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課堂講授的藝術(shù)境界及其實現(xiàn)方法論文
�。壅� 要］ 課堂講授是一門特殊的藝術(shù)，它作為“軟件”系統(tǒng)在課堂教學(xué)中具有舉足輕重的作用。運用好這一重要手段需透徹了解講授對象，把握講授內(nèi)容，選擇正確的講授方法。
［關(guān)鍵詞］ 講授藝術(shù)；講授對象；講授內(nèi)容；講授方法
課堂講授是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。然而令人遺憾的是至今仍有人不明白這個道理，他們以為只要自己懂了就可以上講臺去教別人，以為只要有知識就能當(dāng)教師，這樣的認(rèn)識未免有些偏頗。“固然，自己懂是必要前提，以己之昏昏而使人昭昭是不可能的。但以己之昭昭就能使人昭昭嗎？恐怕也未必如此�！盵1]怎樣才能達(dá)到課堂講授的藝術(shù)境界呢？搞清楚什么是講授藝術(shù)，透徹地了解講授對象，科學(xué)地把握講授內(nèi)容，選擇正確的講授方法是實現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵所在。
一、 何謂講授藝術(shù)
“所謂講授藝術(shù)，是指教師在課堂教學(xué)過程中，根據(jù)所教學(xué)科的特點，在充分把握教材內(nèi)容的科學(xué)性和思想性，全面熟悉學(xué)生情況的前提下，運用熟練的語言技巧，向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)思想品德并訓(xùn)練其技能和技巧的過程�！盵2]在這里突出地強調(diào)“藝術(shù)”，主要是為了強化教師講授過程的創(chuàng)造性，要求教師在講授過程中，既嚴(yán)謹(jǐn)，又活潑；既周密，又生動；既深刻準(zhǔn)確，又清晰明白地闡述教學(xué)內(nèi)容，這是規(guī)律性和靈活性高度統(tǒng)一的體現(xiàn)。當(dāng)然，這里所講的“藝術(shù)”，和我們一般意義上的“藝術(shù)”是有著本質(zhì)區(qū)別的 ，它有其自身的特點和功能。其中，講授藝術(shù)的重要特征主要表現(xiàn)在它的表演性、創(chuàng)造性、審美性和情趣性上。所謂表演性就是指教師如同演員，也是通過知識內(nèi)容、言語表述、姿態(tài)情感去獲得講授效果。只不過在這一過程中，教師并不僅僅是“演員”，還是“編劇”、“導(dǎo)演”、“燈光”、“道具”等，而且在表演時具有很強的即時性；所謂創(chuàng)造性就是指教師在授課時對講授內(nèi)容的處理、講授方法的選擇、講授方案的設(shè)計、講授過程的組織、講授技巧的運用等等，不能只拘泥于一種模式，照本宣科，成為“死教書、教死書”的教書匠；所謂審美性就是指教師在授課時既要展示自己的審美觀念、審美情趣、審美能力，又要調(diào)動學(xué)生的審美感知、審美理解、審美注意，使教學(xué)雙方真正陶醉于一種美的享受之中；所謂情趣性就是指教師在授課時一定要表現(xiàn)出高尚熱烈的情緒，要創(chuàng)造出有情感的學(xué)習(xí)環(huán)境，不能表現(xiàn)得低落冷漠，否則既談不上藝術(shù)，更別提對人的心靈的塑造了。總之，教師在教學(xué)過程中一定要重視講授藝術(shù)的作用，充分發(fā)揮其知識傳授的誘導(dǎo)性功能、能力開發(fā)的啟迪性功能和思想教育的陶冶性功能，只有這樣才能取得高效的講授效果。
二、 透徹地了解講授對象
透徹地了解講授對象是課堂講授達(dá)到藝術(shù)境界的重要實現(xiàn)方式�！巴ㄟ^這一點，不但可以使教師科學(xué)地把握講授內(nèi)容，正確地選擇講授方法，而且又可以使他們?nèi)〉帽匾男睦頊?zhǔn)備，盡快消除緊張感和空虛感，上起課來輕松自如，漸入佳境�！盵3]那么，怎樣才能透徹地了解講授對象呢？
1.了解學(xué)生的基本情況
如：人數(shù)、年齡、男女比例、家庭情況、消費水平、民族宗教等。通過對這些情況的了解，教師會對學(xué)生的接受水平、價值取向、心理狀況、生活習(xí)慣等有一個較為準(zhǔn)確的判斷，這對安排講授內(nèi)容和選擇講授方法具有重要的參考價值。
2.了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況
如：學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)興趣、課堂紀(jì)律、參與習(xí)慣、自習(xí)狀況、閱讀范圍等。了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，不但有助于掌握學(xué)生的實際學(xué)習(xí)水平，找到啟發(fā)學(xué)生靈感的鑰匙，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的深度與廣度，而且有助于師生間進(jìn)行雙向交流，提高課堂講授效果。
3.了解學(xué)生對本學(xué)科的認(rèn)識程度和期望值
如：是否讀過本學(xué)科的有關(guān)書籍，是否知道本學(xué)科的學(xué)術(shù)流派和權(quán)威，對學(xué)習(xí)本學(xué)科有哪些疑問和希望等。了解這些不但可以提高課堂講授的針對性和吸引力，而且可以調(diào)整學(xué)生對本學(xué)科的期望值，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)動力，使他們保持良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。
4.了解學(xué)生對教師自身的評價
如：教師的人格品質(zhì)、理論水平、工作態(tài)度、講授方法等。教師在教學(xué)過程中不能只聽溢美之詞，更重要的是要聽取批評之詞，做到聞過不怒，聞功不喜，只有這樣教師才能不斷地提高自己的講授水平，才能不斷地吸取豐富的營養(yǎng)。
透徹地了解講授對象，可以個別交談，可以開座談會，也可以通過班主任、輔導(dǎo)員、家長、領(lǐng)導(dǎo)來了解情況�？傊�，教師在通過各種辦法全面真實地掌握學(xué)生的情況和反映后，便能充實、自信地走上講臺。
三、 科學(xué)地把握講授內(nèi)容
科學(xué)地把握講授內(nèi)容是課堂講授中塑造善的人格的重要保證，是課堂講授中創(chuàng)造美的意境不可缺少的前提，是課堂上師生間進(jìn)行知、情、意相互交流、交融、交匯的基本保障，也是實現(xiàn)課堂講授藝術(shù)境界的又一重要方式。
1.把握本學(xué)科理論發(fā)展的前沿問題
教師在講課中絕不能僅僅滿足于教材內(nèi)容，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生去研究本學(xué)科的前沿問題。這就要求教師于迷霧中透視本學(xué)科的發(fā)展方向，正確地把握本學(xué)科理論發(fā)展的前沿問題，并恰當(dāng)?shù)匾胝n堂講授。當(dāng)然，引入這一點不能喧賓奪主，而應(yīng)作為學(xué)生在系統(tǒng)掌握教學(xué)基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上繼續(xù)鉆研問題的一種必要的引導(dǎo)。
2.把握講授內(nèi)容所涉及的相關(guān)問題
眾所周知，吃透教材是教學(xué)的基本要求，也就是說系統(tǒng)地而不是零碎地、整體地而不是局部地、靈活地而不是機(jī)械地把握教材。但是，教學(xué)不能完全拘泥于教材，凡是與本學(xué)科有關(guān)的知識都應(yīng)仔細(xì)地加以研究，并把它有機(jī)地納入講授內(nèi)容之中。只有這樣，課才會越講越寬，越講越活。
3.把握講授內(nèi)容邏輯關(guān)系中的關(guān)鍵問題
“每一門學(xué)科的邏輯結(jié)構(gòu)中都存在著若干關(guān)鍵問題，這些關(guān)鍵問題是整個理論體系的綱，抓住了綱，整個理論體系都提起來了。”[4]這就要求教師必須找準(zhǔn)這些關(guān)鍵問題，并將其鉆研透徹，從而在課堂上做到提綱挈領(lǐng)，畫龍點睛，使學(xué)生真正掌握本學(xué)科理論體系的邏輯要領(lǐng)。
4.把握學(xué)生對本學(xué)科的疑難問題
學(xué)生對老師所講內(nèi)容提出疑問是再正常不過的事了，而這些疑問又極大地影響著學(xué)生對講授內(nèi)容的理解與把握。因此，教師必須對這些問題給予必要的解答，否則，即便是課堂上講得天花亂墜，學(xué)生依然覺得如同隔靴搔癢，收效甚微。
處理好以上四個方面的問題，便是科學(xué)地把握了講授內(nèi)容的完整標(biāo)志。
四、選擇正確的講授方法
教師選擇什么樣的講授方法，很大程度上取決于其自身的特點，具有很強的個性色彩。但是，不管怎樣都應(yīng)該積極選擇正確的講授方法。因為，選擇正確的講授方法是完成教學(xué)任務(wù)的基本保證，也是達(dá)到課堂講授藝術(shù)境界的重要方式。
1.歸納演繹法
所謂歸納演繹法是指教師在講授時從歸納入手，從個別現(xiàn)象出發(fā)，歸納出抽象的概念和原理，然后通過演繹，運用概念和原理揭示事物發(fā)展的本質(zhì)與趨勢，從而使課堂講授過程成為學(xué)生積極思維的學(xué)習(xí)過程。一提起歸納演繹法，可能很多人都耳熟能詳，甚至不少人覺得已經(jīng)駕輕就熟，但從學(xué)生反映的效果來看，卻并不盡如人意。究其原因，就在于它割裂了歸納與演繹的必然聯(lián)系，是一種“純粹演繹講授法”。因此，必須學(xué)會科學(xué)地運用這一方法，要真正掌握歸納與演繹之間相互聯(lián)系、相互滲透、相互補充的關(guān)系，知道演繹只有依靠歸納才能具有可靠的出發(fā)點和前提，而它又為歸納提供了論證工具和方向，這樣才能擺脫那種程序化的死板狀況，使課堂講授真正進(jìn)入充滿著邏輯力量和獨創(chuàng)精神的藝術(shù)境界。
2.雙向參與法
所謂雙向參與法是指教師和學(xué)生互為主體和客體，通過提問、回答、講解、討論等途徑，教師以主導(dǎo)者的身份，學(xué)生以認(rèn)識者的身份直接參與課堂講授，使課堂講授成為師生雙向參與的生動活潑的學(xué)習(xí)過程。教學(xué)中雙向參與是人的認(rèn)識活動的內(nèi)在要求。眾所周知，人的認(rèn)識活動有兩個基本過程，一是認(rèn)識者通過感官篩選從外界獲得信息，使自己占有信息；二是認(rèn)識者運用自己原來的認(rèn)識模式對信息進(jìn)行加工改造，使信息被認(rèn)識者同化，成為具有認(rèn)識者特色的信息。因此，認(rèn)識絕不是機(jī)械地、被動地認(rèn)識客觀，而是能動地反映客觀。這種能動性表現(xiàn)在課堂上就是必須給學(xué)生一定的時間和渠道來完成對信息的選擇、重構(gòu)和創(chuàng)造，而且這一過程必須被教師所了解。通過與學(xué)生知、情、意的相互交流、交融、交匯，教師一定能創(chuàng)造出課堂講授的藝術(shù)佳境。
3.情感投入法
所謂情感投入法是指教師和學(xué)生在課堂講授中不僅要理性地去探求真理，而且要投入情感來完善人格，從而使課堂講授成為充滿生機(jī)的學(xué)習(xí)過程。情感是人們對客觀事物的態(tài)度，反映著客觀事物與人的需要之間的關(guān)系。教師和學(xué)生都是有著健全理性與豐富情感的血肉之軀，因此教師在授課時一定要學(xué)會運用情感因素。授課時，要自然地運用情感，適度地控制情感，把學(xué)生的情感調(diào)節(jié)到恰到好處；要細(xì)心地培養(yǎng)情感，使學(xué)生原有的需要滿足后，不斷地產(chǎn)生新的需要，并通過對這些需要的滿足不斷地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒；要有力地激發(fā)情感，通過提問、解答、檢驗等幾個環(huán)節(jié)，使學(xué)生的期望出乎意料地得到滿足，從而引發(fā)學(xué)生高度愉悅的學(xué)習(xí)情緒。當(dāng)然，情感的投入一定要真誠、恰當(dāng)，否則會適得其反。情感的真誠、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)是教師課堂講授的另一種高超藝術(shù)。
4.理性意象法
所謂理性意象法是指教師和學(xué)生在課堂講授中根據(jù)具體需要既使用概念、判斷和推理等進(jìn)行抽象思維，也使用意象進(jìn)行形象思維，在言不盡意的情況下，“立象以盡意”，從而使課堂講授達(dá)到美的意境。用概念、判斷、推理表達(dá)講授內(nèi)容是課堂講授的基本途徑。“然而，在某些情況下，僅僅用概念、判斷、推理難以完美精彩的表達(dá)講授內(nèi)容，而用形、情、景相統(tǒng)一的意象來表達(dá)講授內(nèi)容則有奇妙的效果，能夠把人引入一個妙不可言的意境中去�！盵5]當(dāng)然，要塑造美的意象，就必須緊緊圍繞講授內(nèi)容，通過合適的手段如：語言、姿態(tài)、服飾、板書、教具等來實現(xiàn)這一目標(biāo)。另外，還應(yīng)盡可能地開掘?qū)W生的審美潛能，只有這樣課堂教學(xué)才能進(jìn)入美的意境。
總之，以上四個方面是實現(xiàn)課堂講授藝術(shù)境界的關(guān)鍵所在，它們構(gòu)成了一個有機(jī)的統(tǒng)一整體。其中了解什么是講授藝術(shù)是實現(xiàn)課堂講授藝術(shù)境界的前提；透徹地了解講授對象是實現(xiàn)課堂講授藝術(shù)境界的基礎(chǔ)；科學(xué)地把握講授內(nèi)容是實現(xiàn)課堂講授藝術(shù)境界的保障；選擇正確地講授方法是實現(xiàn)課堂講授藝術(shù)境界的重要實現(xiàn)方式。它們之間相互聯(lián)系，相互補充，相互作用，只有充分認(rèn)識和做好這幾方面工作，我們的課堂講授就一定會進(jìn)入很高的藝術(shù)境界。
［參考文獻(xiàn)］
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