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對(duì)古箏演奏藝術(shù)的幾點(diǎn)探討教育論文
內(nèi)容摘要:古箏是我國(guó)最為古老的民族樂(lè)器,它具有廣泛的世界性和鮮明的民族性。本文針對(duì)古箏演奏時(shí)的音色、樂(lè)曲的理解、情感的投入、呼吸的運(yùn)用這幾方面對(duì)古箏演奏做出一些剖析與探索。
關(guān) 鍵 詞:音色,二度創(chuàng)作能力,情感,呼吸
箏是我國(guó)古老的民族樂(lè)器,它源于秦而盛于唐。在近幾十年來(lái),箏的如雨后春筍,非常迅速。這種盛況與古箏本身典雅柔美的音色、日益開(kāi)拓的的技法及不斷豐富的曲目有著不可分割的關(guān)系。這種發(fā)展?fàn)顩r也大大加強(qiáng)了古箏的音樂(lè)表現(xiàn)力。其中古箏表演藝術(shù)方面的問(wèn)題是值得我們?nèi)ゲ粩嗟奶剿髋c研究的。
古箏音色的解析
音色是音樂(lè)表現(xiàn)力的一個(gè)重要因素,是每個(gè)演奏家所追求的。好的音色可為優(yōu)美的音樂(lè)錦上添花,差的音色會(huì)掩蓋音樂(lè)的光彩。就古箏來(lái)說(shuō)這個(gè)樂(lè)器分為高、中、低三個(gè)音區(qū),其各音區(qū)的音色特點(diǎn)是:高音區(qū)清脆明亮,中音區(qū)圓潤(rùn)柔和、低音區(qū)渾厚深沉,且弦的數(shù)量較多,音域?qū)拸V。其二、古箏的共鳴相箱較大,弦很長(zhǎng)所以音色厚實(shí)響亮。其三、箏的琴碼較高,不僅使得聲音響亮而且許多特殊的指法(按、滑、揉等)為古箏的音色提供了特有的變化。當(dāng)然這是樂(lè)器本身的音色屬性,然而這種彈撥樂(lè)器的音色在人為的演奏上又有很大的關(guān)系。首先是發(fā)力的問(wèn)題,我們?cè)谘葑鄷r(shí)盡量使用巧力、爆發(fā)力,使音色感覺(jué)聽(tīng)去明亮集中。手指觸弦發(fā)力對(duì)音色的控制分為:點(diǎn)、面、角、速、力。也就是說(shuō)手指觸弦不僅有力點(diǎn)、角度、力度的變化,還要富有彈性,更有“輕重”、“緩急”的區(qū)別。輕而不浮,在輕中不失清亮,即使是在極細(xì)微之處,手指也能彈出清亮而飽滿的琴音;重而不滯、強(qiáng)而不燥,雖有“力拔三兮”之勢(shì),卻不能給人鹵莽之感�？偟膩�(lái)說(shuō)古箏演奏時(shí)音色的把握需要不斷地、細(xì)致入微地去體會(huì)和研究,它會(huì)隨著時(shí)間的增長(zhǎng)而不斷提高。
對(duì)樂(lè)曲的理解及創(chuàng)造力
音樂(lè)是善于表現(xiàn)感情的藝術(shù),而表演又是一種創(chuàng)造。人的感情和理智都參與這種行為。在我國(guó)《樂(lè)記》上就曾提出過(guò)“凡音之起,由人心生也”的看法,并描述了音樂(lè)是用怎樣不同的聲音表達(dá)出哀心、樂(lè)心、喜心、怒心、敬心、愛(ài)心等六種不同的心情的。一般音樂(lè)作品常以樂(lè)曲的形式存在。用理性的頭腦把樂(lè)曲作為基本依據(jù)加以認(rèn)真對(duì)待,是音樂(lè)表演獲得真實(shí)性的基本保證。因此對(duì)作曲家寫(xiě)下的樂(lè)譜進(jìn)行認(rèn)真的研究與理性的分析,對(duì)于獲得真實(shí)性的表演是至關(guān)重要的。除此之外,我們還應(yīng)該去揣摩作者的思想感情,了解作者的意圖,充分理解樂(lè)曲所表達(dá)的內(nèi)容。比如《秦桑曲》:演奏者就要站在主人公的角度去表現(xiàn)樂(lè)曲內(nèi)容和思想情感,要帶著一種深深的思念之情和急切的盼望團(tuán)聚的心情去啟動(dòng)手指的急搖快刮,轉(zhuǎn)入慢板則應(yīng)進(jìn)入深深的思念之中,情到高潮潸然淚下,真正做到“弦凝指咽聲停處,別有深情一萬(wàn)重”。①再比如:《漁舟唱晚》主要描述:夕陽(yáng)西下,碧波萬(wàn)頃的湖面上,若干艘漁船上的漁民愉快的勞動(dòng)情緒,最后通過(guò)蕩槳?dú)w舟于欸乃聲中刻畫(huà)出唱晚的情致。第一段開(kāi)始速度要慢,宜用“慢板”,通過(guò)抒情手法,盡量發(fā)揮左手顫、滑音的妙用,使之實(shí)現(xiàn)優(yōu)美愉悅的情調(diào);當(dāng)轉(zhuǎn)入逐漸快速樂(lè)段“快板”后,要盡量情緒歡快活潑,層次清楚;尾聲:描繪回憶和向往,應(yīng)力求含蓄深遠(yuǎn),有曲終不盡意之感。一位優(yōu)秀的演奏者不是在彈曲,而是在彈情;不是在彈音符,而是在彈內(nèi)容。①這就需要演奏者具有較好的二度創(chuàng)作能力。
二度創(chuàng)作能力是指相對(duì)于樂(lè)曲的創(chuàng)作來(lái)說(shuō),演奏者既依據(jù)作曲家創(chuàng)作的文本而存在,也獨(dú)立于這個(gè)文本。因?yàn)橐皇鬃髌芬坏﹦?chuàng)作定稿之后,其文本自身不再發(fā)生變化,然而對(duì)于演唱者來(lái)說(shuō),這個(gè)已經(jīng)定型的文本僅僅是作品演奏表演的最初依據(jù),通過(guò)這個(gè)依據(jù),演奏者本人還必須加以發(fā)揮創(chuàng)造,以準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品從而進(jìn)一步發(fā)掘這個(gè)作品的內(nèi)涵,增強(qiáng)表現(xiàn)力,這就是常說(shuō)的"二度創(chuàng)作"。②這種能力的培養(yǎng)需要有良好的綜合素質(zhì),其中包括嫻熟的專業(yè)演奏技術(shù)、扎實(shí)的音樂(lè)理論基礎(chǔ)、大量的藝術(shù)研究和廣泛的文化知識(shí)結(jié)構(gòu),其次要有多向思維的能力,大量實(shí)踐,創(chuàng)造出具有自己藝術(shù)個(gè)性的音樂(lè)風(fēng)格。如果演奏都是千篇一律,又如何能感到觀眾呢?所以必需要有鮮明的個(gè)性,全部的熱情智慧和才能,最后就是要有豐富的想象力。演奏者通過(guò)對(duì)樂(lè)曲的重視,投入自己的情感,再發(fā)揮豐富的想象力,才會(huì)使得音樂(lè)動(dòng)人心弦,神采奕奕。
感情與呼吸的配合
音樂(lè)是一切藝術(shù)中最接近抒情的,其中音是情之“體”,情是音之“魄”。音情二者以技巧的組合為紐帶,相互依存,不斷完善以達(dá)到理想的演奏境界。
呼吸與情感的配合,對(duì)音樂(lè)的表達(dá)具有很大的影響。呼吸與樂(lè)曲演奏的神韻是密不可分的,它能帶動(dòng)演奏的音色美。帶上呼吸的音色才能收放自如,優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。所以演奏中演奏技術(shù)的體現(xiàn)和演奏情感的表達(dá)都離不開(kāi)呼吸的運(yùn)用,如果少了呼吸那演奏肯定是平淡無(wú)味,氣韻不通,無(wú)美感可言的。
演奏者在拿到一首樂(lè)曲時(shí)首先就應(yīng)該以呼吸劃分句式,形成抑揚(yáng)頓挫。用以表情達(dá)意。以《林沖夜奔》為例,他描寫(xiě)了林沖英雄落難、怒火滿腔、頂峰踏雪、夜奔梁山的壯舉。演奏時(shí)應(yīng)演奏出一種內(nèi)心的憤概與被逼無(wú)奈的情感。但是我們又不能狹隘的去理解為僅僅是某種抽象的感情形式,我們還應(yīng)該看到音樂(lè)中的感情具有民族性和時(shí)代性等等。在演奏時(shí)我們要隨著樂(lè)曲的韻律、節(jié)奏,自然協(xié)調(diào)的呼吸方能將樂(lè)曲的情感體現(xiàn)出來(lái),真正做到“情動(dòng)氣動(dòng)、情急氣粗、情緩氣暢、情剛氣壯,情柔氣和”,用演奏意識(shí)控制呼吸,依據(jù)感情變化而變化,從而促進(jìn)情感的表達(dá)。把自身的情感和呼吸投入到音樂(lè)表演中,這樣才能真實(shí)、生動(dòng)地傳達(dá)情感。真正的感動(dòng)自己,也感動(dòng)別人。
參考文獻(xiàn):
[1] 王天一、王居野《古箏名曲句句教》 文化藝術(shù)出版社 2002.3 228頁(yè)
[2]淺談如何在聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生"二度創(chuàng)作"的能力《音樂(lè)天地》2006年12期 陳青
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