二胡音樂藝術創(chuàng)作發(fā)展分析

　　導語：二胡 始于唐朝，稱“奚琴"，至今已有一千多年的歷史。是一種中國傳統(tǒng)拉弦樂器。二胡，即二弦胡琴，又名“南胡”、嗡子，二胡是中華民族樂器家族中主要的弓弦樂器之一。下面是小編搜集整理的二胡音樂藝術創(chuàng)作發(fā)展分析的論文范文，歡迎大家閱讀參考。

　　摘要：本文從當代二胡音樂藝術創(chuàng)作開展的根底動手，著重剖析了當代二胡音樂藝術的創(chuàng)作手法，并探究了當代二胡音樂藝術的創(chuàng)作開展方向。

　　【關鍵詞】二胡音樂藝術;創(chuàng)作;開展;戰(zhàn)略

　　二胡音樂藝術是我國獨有的民族拉弦藝術，具有悠久的歷史，包含著豐厚的官方音樂文明。二胡音樂藝術承繼了中國音樂文明的精華，具有共同的構造和演奏辦法，契合中國傳統(tǒng)的審美習氣。隨著音樂藝術的開展。民族特征音樂遭到音樂界的關注，二胡音樂藝術創(chuàng)作成爲音樂界的重要內(nèi)容。但是在當今時代，二胡音樂藝術的創(chuàng)作開展必需在集成傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂文明的根底上，與時代肉體相結合，才干夠順應時代的開展。研討二胡音樂藝術的創(chuàng)作開展不只可以增強我們對傳統(tǒng)音樂文明的看法，而且對我國要音樂藝術的開展有著深入意義。

　　一、當代二胡音樂藝術創(chuàng)作開展的根底

　　1.1實際根底

　　首先，思想觀念更新。儒道音樂美學思想是我國音樂在歷史開展進程中構成的傳統(tǒng)審美中心觀念。但是，隨著社會的開展，東方束縛思想和崇尚自在的思想對我國音樂藝術的開展發(fā)生了深入影響，尤其在我國施行變革開放之后，人們的觀念迅速更新，傳統(tǒng)的儒道兩家音樂審美思想曾經(jīng)無法順應時代的開展和人們的審美需求，在這一時期，具有新的思想觀念的音樂創(chuàng)作者將我國的音樂事業(yè)帶入到了新的開展時期，其中，劉天華的音樂二胡作品確定了二胡音樂作品的'專業(yè)化和標準化的開展方向。其次，音樂看法的更新。在二十世紀，我國要音樂的開展遭到東方音樂的深入影響，很多音樂藝術家以東方的審美價值觀開改造我國的音樂。這一進程增強了中國音樂藝術家的自我看法，中國音樂藝術家積極學習東方的音樂創(chuàng)作手法和音樂審美價值，使中國的音樂藝術逐步走向中西結合的路途。

　　1.2物質(zhì)根底

　　二胡樂器是二胡音樂藝術創(chuàng)作開展的物質(zhì)根底，在眾多的藝術方式中發(fā)揚著伴奏和主奏作用。在二十世紀初期，我國民族音樂家劉天華將二胡停止了片面的改造設計，使二胡具有了合奏功用，并將二胡歸入我國的正軌民族樂器。隨著二胡音樂藝術的開展，音樂藝術家對二胡的要求越來越高，二胡演奏家在理論的根底上對二胡停止了迷信的定型，使二胡可以滿足演奏家對音色、音量和音質(zhì)的需求。二胡樂器的迷信定型使二胡音樂藝術的開展成爲能夠。

　　二、當代二胡音樂藝術創(chuàng)作手法剖析

　　2.1素材來源普遍

　　首先，民族和官方的音調(diào)素材。二胡音樂藝術來自于官方，具有堅實的群眾根底。因而，二胡的創(chuàng)作素材也次要來自官方音樂。例如《蘭花花敘事曲》這一二胡作品使在《蘭花花》民歌的根底上，采取陜北信天游的作風，并自創(chuàng)了西洋奏曲鳴式的構造，將官方音樂與中國戲曲音樂特征相交融而創(chuàng)作出來的。又如，《陜北抒懷》以陜北地域的官方音調(diào)爲素材，來在陜北地域參與過戰(zhàn)役的紅軍戰(zhàn)士故地重游時的心境。這首二胡作品采用了陜北地域特有的秧歌、娃娃腔等演奏手法，具有濃郁的鄉(xiāng)洋氣息;其次，多數(shù)民族音樂素材。我國擁有五十六個多數(shù)民族，每個民族都有著本人共同的藝術文明。多數(shù)民族的音樂藝術是我國音樂藝術的文明珍寶，也是我國音樂藝術開展的重要源泉。二胡音樂藝術的開展也吸取了少量的多數(shù)民族要音樂素材。例如，《贊歌》這一二胡作品采用藏族官方歌舞的曲調(diào)創(chuàng)作的贊譽束縛軍的曲調(diào)，具有鮮明的藏族特征;最初，戲曲音樂改編。二胡音樂藝術的開展自創(chuàng)了中國戲曲藝術的方式，將中國戲曲藝術改編爲二胡作品。例如，《湘江樂》便是依據(jù)湖南地域的花鼓戲改編而來的。

　　2.2旋律開展多樣

　　首先，承繼并開展了傳統(tǒng)二胡音樂藝術創(chuàng)作的旋律手法，仍然采用傳統(tǒng)的反復、循環(huán)、聯(lián)綴、展衍、變奏著五中旋律手法。并且對傳統(tǒng)手法停止了一定水平上的創(chuàng)新，使傳統(tǒng)二胡手法與古代音樂旋律寫作手法相結合;其次，創(chuàng)新旋律寫作手法。在二胡音樂藝術創(chuàng)作開展的進程中，局部演奏家嘗試運用和聲的中國化，創(chuàng)新了二胡音樂藝術的旋律寫作手法。另外，局部二胡演奏家在二胡演奏中貫串特征音程并御用半音階，創(chuàng)新了二胡音樂藝術旋律。

　　2.3曲式構造復雜

　　首先，當代二胡音樂藝術創(chuàng)作開展了傳統(tǒng)的多段體構造，采用變奏曲式、盤旋曲式、并列曲式等復雜的構造;其次，很多二胡音樂藝術演奏家在二胡創(chuàng)作中運用了三部性準繩，使前邊局部和后邊局部鞭長莫及;最初，奏鳴式構造的使用。二胡音樂藝術演奏家在創(chuàng)作二胡作品的進程中采用奏鳴趨向，表現(xiàn)戲劇性抵觸或哲理思辨來加強音樂的外延。

　　2.4調(diào)式調(diào)性豐厚

　　首先，二胡音樂藝術創(chuàng)作仍采用傳統(tǒng)的五腔調(diào)式實際，以宮、商、角、徵、羽五個音爲主干，保存了二胡音樂藝術的民族神韻;其次，二胡音樂藝術創(chuàng)作采用了西洋調(diào)式實際，并在臨時的理論進程中，將大小調(diào)與中國五腔調(diào)式相結合，構成具有中國特征的大小調(diào)調(diào)式;最初，二胡音樂藝術創(chuàng)作嘗試運用古代調(diào)式實際，即采用無調(diào)性實際創(chuàng)作二胡作品。雖然，我國并沒有完全脫離傳統(tǒng)調(diào)式實際的二胡作品，但是，無調(diào)性實際作品的創(chuàng)作也有成功的先例。例如，《火祭》、《雙闕》等二胡作品只是在調(diào)式和調(diào)性上背叛傳統(tǒng)，在作曲手法上采用最先進的實際。

　　三、當代二胡音樂藝術創(chuàng)作的開展方向

　　首先，根植官方音樂傳統(tǒng)。二胡音樂藝術來自于我國官方，其創(chuàng)作開展必需根植官方音樂傳統(tǒng)，吸取官方音樂素材和音樂創(chuàng)作手法，保存中國民族音樂藝術文明的神韻。假如二胡音樂藝術的創(chuàng)作脫離了官方音樂傳統(tǒng)，那麼二胡音樂藝術也會得到生活于官方的群眾根底;其次，面向古代化不時創(chuàng)新。二胡音樂藝術的創(chuàng)作開展需求不時吸取精華和要養(yǎng)分，穩(wěn)固本人的文明藝術軀干，使音樂要藝術與時代肉體相結合。爲此，二胡音樂藝術應積極運用古代要音樂實際來改動二胡音樂的調(diào)式和調(diào)性，賦予二胡音樂藝術以古代化的特征，別出心裁地采用古代化的音樂言語，加強二胡音樂藝術的時代特征。因而，當代二胡音樂藝術創(chuàng)作開展不只要承繼本民族優(yōu)秀的音樂文明傳統(tǒng)，而且還要積極吸取先進的音樂文明，采用先進的音樂手法創(chuàng)新音樂調(diào)式和旋律。

　　參考文獻

　　[1]常悅,馬凌云.二胡音樂的作風流派——以江南音樂作風爲例[J].南方音樂,2016(20).

　　[2]田少杰.對二胡音樂的考慮與瞻望[J].戲劇之家,2016(09).

【二胡音樂藝術創(chuàng)作發(fā)展分析】相關文章：

1.二胡教師職位簡歷范文

2.論貿(mào)易經(jīng)濟發(fā)展中商務英語的應用的研究分析論文

3.音樂教學反思

4.簡歷封面音樂

5.高中音樂《音樂與電影電視》說課稿范文

6.職場勵志的音樂

7.小學音樂教學反思

8.小學音樂說課稿《天堂》

9.音樂自薦書