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民間剪紙藝術(shù)對現(xiàn)代平面設(shè)計的啟示
摘 要：中國民間剪紙藝術(shù)具有悠久的發(fā)展歷史，它是我國勞動人民基于自身物質(zhì)生活及精神生活的需要，在社會歷史長河中不斷創(chuàng)造與發(fā)展起來的，主要體現(xiàn)了一種中國民間的美術(shù)形式。它是中國民俗文化的重要形象載體，在我國勞動群眾生活中無時不在、無處不有，因此它對現(xiàn)代平面設(shè)計有著巨大的啟示作用。
關(guān)鍵詞：中國民間剪紙藝術(shù) 現(xiàn)代平面設(shè)計 形象載體
引言
在中國社會歷史發(fā)展長河中，社會歷史生活沉淀賦予了民間剪紙藝術(shù)豐富的社會文化內(nèi)涵，也造就了它特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是中華民族文化特征與民間審美情趣緊密結(jié)合的產(chǎn)物，但在當(dāng)今大工業(yè)時代，要充分發(fā)揮中國民間剪紙藝術(shù)的文化價值、歷史價值、色彩價值及造型價值，就必須重新重視儲存于中國民俗文化、情感意識基礎(chǔ)上的中國民間剪紙藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。
一、中國民間剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計民族元素的缺失
1.1 中國民間剪紙藝術(shù)
剪紙，民間俗稱窗花，就是人們在門楣、窗戶上所張貼的剪制的圖案。民間用剪紙來表述個人的生活感受、情感經(jīng)歷以及對美好生活的祈禱，也經(jīng)常用來裝飾祭祀貢品，剪刀是最常用的制作工具，因為寓意明確、制作方便、表現(xiàn)形式多種多樣，剪紙在中國民間廣為流傳。
中國民間剪紙藝術(shù)起源于南北朝時期，隋唐時期，社會經(jīng)濟發(fā)展為剪紙的普及提供了必要條件，明清時期無論在形式類別還是題材內(nèi)容上，剪紙藝術(shù)都達到了鼎盛時期。如陶瓷、彩燈、刺繡、扇面等上的畫面都體現(xiàn)了對剪紙藝術(shù)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，我們可以在任何民間美術(shù)形式中找到剪紙的影子，中國民間剪紙艷麗而不艷俗的色彩匹配;真實、醇厚、積極的感情色彩，充分體現(xiàn)了中國勞動人民淳樸的藝術(shù)思想和精湛的藝術(shù)語言表達。
1.2 現(xiàn)代平面設(shè)計民族元素的缺失
在全球工業(yè)化迅速發(fā)展的今天，中國民間剪紙藝術(shù)發(fā)展所寄存的經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)逐漸瓦解，由于近代歷史原因及現(xiàn)代世界交流日趨頻繁所造成的對外來文化特別是歐美文化的盲目崇拜、平面設(shè)計人員對民族元素符號的理解偏差以及對現(xiàn)代高科技技術(shù)手段的盲目追求，使得剪紙藝術(shù)傳世千年的民族文化也漸行漸遠(yuǎn)，在現(xiàn)代平面設(shè)計中我們很難再發(fā)現(xiàn)其中的中國民間剪紙藝術(shù)所體現(xiàn)的民族元素。
二、中國民間剪紙藝術(shù)對現(xiàn)代平面設(shè)計的啟示
2.1 思考現(xiàn)代平面設(shè)計“國際化”與“民族化”
全球社會經(jīng)濟一體化極大地提高了現(xiàn)代平面設(shè)計水平，隨著人們物質(zhì)生活的改善，我們必須重新珍視中華民族特有的民族感情色彩以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，不同時期的文化作品都反映了不同民族、不同時代的民族元素，現(xiàn)代平面設(shè)計作為一種文化表現(xiàn)形式，也應(yīng)該充分展現(xiàn)它所在時期的民族元素。
傳統(tǒng)圖形作為一種體現(xiàn)民族語言元素的圖形，在今天的設(shè)計中不斷散發(fā)著無與倫比的自我魅力，充分體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的特性，每一個傳統(tǒng)圖形都體現(xiàn)著我們的民族情結(jié)，這也是傳統(tǒng)圖形對傳統(tǒng)民俗文化的宣揚。在當(dāng)今平面設(shè)計國際化的趨勢下，設(shè)計人員應(yīng)以民族的審美眼光吸取外來藝術(shù)形式的營養(yǎng)成分，設(shè)計出能夠體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)作品，這是當(dāng)代設(shè)計人員的首要任務(wù)。
2.2 現(xiàn)代平面設(shè)計與民間剪紙藝術(shù)中民族元素的結(jié)合與創(chuàng)新
通過民族元素在平面設(shè)計的缺失與外來文化元素的泛濫來分析，在全球化發(fā)展趨勢下，我們必須在堅持民間剪紙藝術(shù)的保護與傳承條件下堅持現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展與創(chuàng)新，對于設(shè)計人員而言，需要不斷吸取民間剪紙藝術(shù)中的民族文化營養(yǎng)成分，借鑒它艷麗而不艷俗的色彩、豐富的題材創(chuàng)作、獨具匠心的創(chuàng)作形式等，在現(xiàn)代平面設(shè)計中體現(xiàn)豐富的民族文化元素。
第一，我們需要將現(xiàn)代平面設(shè)計的構(gòu)成手段與民間剪紙藝術(shù)中的“形態(tài)”相結(jié)合。充分理解民間剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵，提取民間剪紙藝術(shù)的“形態(tài)”元素并加以設(shè)計創(chuàng)造，將其與現(xiàn)代平面設(shè)計中的打散、錯位、重構(gòu)、同構(gòu)等構(gòu)成手段相結(jié)合，最終形成富有現(xiàn)代氣息并具有民族特色的現(xiàn)代圖形，達到由“意”傳“神”的效果，這樣設(shè)計出的圖形具有現(xiàn)代藝術(shù)與民間藝術(shù)的雙重特征。
第二，在提取民間剪紙藝術(shù)的“形態(tài)”元素時，絕不能追尋“拿來主義”，在選擇時必須充分揣摩它所體現(xiàn)的民族特性與時代特性，將艷麗、化繁為簡、升華率真、推崇質(zhì)樸等手段綜合運用，并結(jié)合現(xiàn)代平面設(shè)計技法，將民間剪紙藝術(shù)所包含的抽象文化元素合理轉(zhuǎn)化并應(yīng)用到平面設(shè)計的美法法則中，以達到新意的視覺目的。
三、結(jié)語
中國民間剪紙藝術(shù)是我國勞動人民智慧沉淀的結(jié)晶，在現(xiàn)代平面設(shè)計中借鑒其顏色、造型等“形態(tài)”元素，具有很高的社會價值及視覺價值，我們在提高設(shè)計人員對傳統(tǒng)文化認(rèn)識的同時，也要注重它們與現(xiàn)代平面設(shè)計的巧妙結(jié)合，中外結(jié)合，以“我”為主，通過提煉中國傳統(tǒng)文化氣息的內(nèi)涵，設(shè)計出簡潔大方的現(xiàn)代平面作品并賦予其新內(nèi)涵，才能更好地傳承中國傳統(tǒng)文化。
參考文獻：
[1]邢立志.淺論民間剪紙藝術(shù)對視覺傳達設(shè)計的啟迪[J].聊城大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2009(02)
[2]李志宏.民間剪紙藝術(shù)傳達方式中的平面構(gòu)成元素[J].番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2005(01)
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