香菱形象與藝術(shù)內(nèi)涵探索
香菱是《紅樓夢》中出現(xiàn)的第一個薄命女形象，她的出場雖不似寶黛釵那么頻繁，但是卻貫穿了前八十回的始終，她前后三個名字無疑就是她命運的揭示，她的命運其實就是大觀園女兒悲劇命運的縮影。“根并荷花一莖香”是香菱藝術(shù)形象的真實寫照，脂硯齋在其后評到:“卻是詠香菱妙句。”〔1〕香菱原名英蓮，《〈紅樓夢〉三家評注本》護花主人批道:“英者，落英也，蓮落則菱生矣。”〔2〕為我們闡明了香菱與英蓮兩個名字之間的天然聯(lián)系，所以香菱即英蓮也�！都t樓夢》第八十回香菱對自己的名字做了極富有詩意的闡釋。香菱道:“不獨菱角花，就連荷葉、蓮蓬都是有一股清香的，但他那原不是花香可比。若靜日靜夜，或清早半夜，細領(lǐng)略了去，那一股香，比是花兒都好聞呢。就連菱角雞頭、葦葉、蘆根，得了風露，那一股清香，就令人心神爽快的。”的確，香菱給我們的正是這種詩意般的審美享受。她的人格，她的內(nèi)涵，都帶有令人心曠神怡的清香。曹雪芹在香菱身上寄寓頗深，在塑造這個豐滿傳神的人物形象的同時，也將作品的多層次內(nèi)涵隱喻其中。香菱的詩意敘述也無形中為我們指明了審美欣賞的一種境界:像欣賞靜日靜夜的那縷清香一樣，澄心靜氣，細細品味。這種審美境界將引領(lǐng)我們進入到那充滿花香的詩意之鄉(xiāng)。
一、蓮花的品質(zhì)詩意的追求
曹雪芹以詩意的筆法，為我們展現(xiàn)了香菱坎坷而詩意的一生，從中我們可以看到香菱形象的人格精髓。香菱的人生命運是悲劇性的，但是她的品質(zhì)是高潔的，如蓮如菱，她的人生追求是詩意的，如詩如畫。如靜夜的那縷幽香，耐人尋味。香菱的人生遭遇是《紅樓夢》眾女兒中最為坎坷的一個。
她是甄士隱的女兒，出生鄉(xiāng)宦人家。然而，幼年被拐被賣，青年罹禍，人生多桀，至為側(cè)室，遭受金桂算計，殘遭貪夫荼毒。也許她一生中最為快意的日子就是在大觀園中度過的那段短暫而美好的時光。正是在大觀園中，使她迸發(fā)出對青春、對生命的熱愛，詩意的生活使她才華盡現(xiàn)。然而，呆霸王薛蟠的歸來，使香菱又重新開始了往日的生活�？鞓返娜兆涌偸亲屓肆魬伲懔獾碾x去，讓寶玉及眾女兒思念不已。香菱的離開，其實也是她生命之終點。但是她的命運，她的人格，她詩意的追求卻深深地留在大觀園女兒心中，也留在我們心中，其香歷久彌新。香菱具有蓮的品格，不僅在于三個名字和蓮有密切的聯(lián)系，她的人格個性更有著那高雅而又出污泥而不染的品格。
這在作品中有充分的體現(xiàn)。在《紅樓夢》第一回中，作者敘述了英蓮(香菱)的家世。說她的母親“情性賢淑”，其后有脂評曰:“八字正是寫日后之香菱，見其根源不凡。”〔1〕寫她的父親“秉性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，到是神仙一流人品”，脂硯齋評道:“總寫香菱根基，原與十二釵無異。”〔1〕她繼承了母親情性賢淑的個性，也有父親悠然自適的恬淡和詩意的追求。其實，曹雪芹在第四回就給香菱做了合理的定位。他通過門子的口說:“況且他眉心中原有米粒大小的一點胭脂痣。”脂硯齋一語中的，評道:“寶釵之熱，黛玉之怯，悉從胎中帶來。今英蓮有痣，其人可知矣。”〔1〕這里除了告訴我們香菱的一點相貌特征外，作者在某種成分上為我們透露了香菱和寶釵、黛玉都是一樣的，都是稟賦正邪兩氣而來，天生聰俊靈秀。就連薛蟠都認為“生得不俗”，無怪脂硯齋說:“阿呆兄亦知不俗，英蓮人品可知矣。”〔1〕可謂是人見人贊。在第七回，周瑞家的贊道:“到好個模樣兒!竟有些像咱們東府里蓉大奶奶的品格。”秦可卿，字兼美，她身兼寶釵和黛玉之美，生得“鮮艷妖媚有似乎寶釵，風流裊娜則又如黛玉”，有才有貌。就連鳳姐也不得不由衷贊嘆:“也因姨媽看著香菱的模樣兒好還是末則，其為人行事又比別的女孩兒不同，溫柔安靜，差不多的主子姑娘也跟他不上呢。”從鳳姐的話中，我們可以得知香菱值得讓人稱道的不只是其相貌，而是其品格。所以脂硯齋在其后評道:“何曾不是主子姑娘?蓋卿不知來歷也，作者必借阿鳳一贊，方知蓮卿尊重不虛。”〔1〕鳳姐的一番話確實是對香菱人格的由衷贊嘆，也是香菱人格的真正確立。所以脂硯齋在香菱進大觀園時作了一個總結(jié)性的評語:“細想香菱之為人也，根基不讓迎、探;容貌不讓鳳、秦;端雅不讓紈、釵;風流不讓湘、黛;賢惠不讓襲、平。所惜者，青年罹禍，命運乖蹇，至為側(cè)室，且雖曾讀書，不能與林、湘輩并馳于海棠之社耳，然此一人，豈可不入園哉，終無可入之隙，籌畫再四，欲令入園，必阿呆兄遠行后方可。”〔1〕脂硯齋已經(jīng)意識到香菱人格形象的真正確立意味著香菱詩意生活的即將開始。所以曹雪芹安排了薛蟠遠游的情節(jié)，讓香菱進大觀園合情合理，以便于進一步對香菱形象進行完美塑造。
“呆”是香菱入園后其形象的進一步完善，也是她追求詩意生活的具體表現(xiàn)。其實，在第二十四回通過具有詩人氣質(zhì)的黛玉之口已經(jīng)讓我們看到了一個嬌憨可愛的女孩子，所以脂硯齋說:“此‘傻’字加于香菱，則有多少豐神跳于紙上，其嬌憨之態(tài)可想而知。”〔1〕并且認識到這是“為學詩伏線”〔1〕。香菱進園伊始，就向?qū)氣O提出了教她學詩的請求。脂硯齋評道:“寫得何其有趣!今忽見菱卿此句，合卷從紙上另走出一嬌小美人來。并不是湘、林、探、鳳等一樣口氣聲色，真神駿之技，雖馳驅(qū)萬里，而不見有倦怠之色。”〔1〕脂硯齋一方面認識到了作者寫人技巧的高超，另一方面也看到了一個鮮活而富有詩意追求的嬌小美人的形象。接著就是香菱向黛玉學詩，以致茶飯無心，坐臥不定。寶釵說道:“何苦自尋煩惱!都是顰兒引的你，我和他算帳去。你本來呆頭呆腦的，再添上這個，越發(fā)弄成個呆子了。”脂硯齋評道:“今以‘呆’字為香菱定評，何等嫵媚之至也!”〔1〕明確為我們指出了天資聰穎的香菱，在大觀園這個女兒之地，理想之方，詩意的迸發(fā)。坎坷的命運使香菱萬分珍惜這樣的機會。事實也是如此，她的天賦，經(jīng)過黛玉的耐心指導和自己的刻苦努力，終于被極大地激發(fā)出來。她成功了，她寫出了令人稱贊的詩歌，得到了展示自己才華和胸襟的機會。她詩意的生活開始了，在大觀園里，她的人格、她的才華都得到了詩意的展示。她心地善良，與人為和，和大觀園的女兒們都有和睦的來往，得到了上至主子，下至普通丫頭的一致好評。這和她的蓮一樣的品格和詩意的追求是分不開的。她品性高潔，像蓮花一樣處處洋溢著清香。她熱愛青春，熱愛生命，熱愛美好的自然，詩意的追求最終使她的品格達到了臻于完美的境界。然而，完美只是瞬間，大觀園只是一個理想的桃花源，最終還得回到現(xiàn)實中去。香菱離開了大觀園，只留下了她對詩意生活的向往和憧憬。但是現(xiàn)實是殘酷的，它剝奪了香菱僅有的向往和憧憬。夏金桂的到來，使香菱的生命走到了終點。最終，在貪夫和嫉婦的雙重折磨下而奄奄一息，香消玉殞為人嘆。香菱離開了，走的如此無聲無息，就像靜日靜夜里的那縷清香，若不細心領(lǐng)略，根本就不能得其氣息。細領(lǐng)略了去，讓人心神爽快。
二、隱微曲折的敘述風格寄寓其中的內(nèi)涵神韻
香菱是曹雪芹著意塑造的一個人物形象。她貫穿《紅樓夢》前八十回的始終。在她的身上體現(xiàn)了曹雪芹的敘述風格和作品的內(nèi)涵。脂硯齋對曹雪芹的敘述風格有極為清楚的認識，他說:“事則實事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶，有隱有現(xiàn)，有正有閏，以至草灰蛇線，空谷傳聲，一擊兩鳴，明修棧道，暗度陳倉，云山霧海，兩山對峙，烘云托月，背面傅粉，千皴萬染諸奇。書中之秘法，亦不復少。”〔1〕香菱雖然是貫穿全書的一個主要人物，但作者花費在她身上的筆墨并不多。曹雪芹對香菱形象的刻畫主要集中在第一回、第四回、第四十八回、第六十二回、第七十九回和第八十回，中間或提筆略過，或通過書中人物之口略加提及，或通過對比的手法提醒讀者。在寫完香菱的身世后，在第三回黛玉提到了要訛她出家的癩頭和尚。對于這一點，脂硯齋認識得極為透徹，他說:“甄英蓮乃副十二釵之首，卻明寫癩僧一點;今黛玉為正十二釵之冠，反用暗筆。蓋正十二釵，人或洞悉可知;副十二釵，或恐觀者忽略，故極力一提，使觀者萬勿稍加玩忽之意耳。”〔1〕一語道破天機。第七回，香菱的出場可謂是自然而然，不讓人感到突兀。這得力于曹雪芹的巧妙構(gòu)思。香菱原名英蓮，曹雪芹通過周瑞家的一段情節(jié)安排，介紹了香菱來京后的情況，從而形成了這個人物形象的連貫性。還是脂硯齋清楚的意識到了這一點，他說:“蓮卿別來無恙否?”〔1〕準確無誤地認出了這個小女孩就是以前的英蓮。第十六回，寫平兒的謊言，說到香菱，也是出于曹雪芹的敘述技巧。脂硯齋在側(cè)批寫道:“卿何嘗謊言，的是補菱姐正文。”〔1〕在眉批中闡述的更為透徹:“用平兒口頭謊言，寫補菱卿一項實事，并無一絲痕跡。而有作者多少機括。”〔1〕由此可見，脂硯齋對曹雪芹敘述手法是十分了解的`。在安排香菱入園這個情節(jié)上，脂硯齋高度評價了曹雪芹的敘述手法，說:“實委婉嚴密之甚也。”〔1〕魯?shù)虏畔壬槍χ幸粋�論斷，他說:“至于小說藝術(shù)方面的見解，脂評如同大多數(shù)小說評點一樣，多處談論小說創(chuàng)作的技法，如關(guān)于‘回風舞雪’、‘橫云斷嶺’‘草灰蛇線’的結(jié)構(gòu)論�；蛴�‘暗伏淡寫’、‘淡隱法’擴大小說容量，造成縱深感，表達多層內(nèi)涵的筆法，都有助于讀者較準確地把握《紅樓夢》的藝術(shù)表現(xiàn)方法。”〔3〕脂硯齋對曹雪芹的藝術(shù)手法的認識，有助于我們把握作品的多層次的內(nèi)涵。正是作品的多層次內(nèi)涵，使香菱的形象寄寓頗深。其實從香菱的三次改名上，曹雪芹就已經(jīng)把香菱命運及內(nèi)涵寄寓其中了。脂硯齋在第一回就明確地為我們說明了，英蓮“設云‘應憐’也”〔1〕，同時也呼應了《紅樓夢》“千紅一窟(哭)”、“萬艷同杯(悲)”的悲劇主題。脂硯齋在對“有命無運，累及爹娘”進行解釋時，深刻揭示了曹雪芹在香菱身上寄寓深刻，用意深遠。他說:“八個字屈死多少英雄?屈死多少忠臣孝子?屈死多少仁人志士?屈死多少詞客騷人?今又被作者將此一把眼淚灑與閨閣之中。見得裙釵尚遭逢此數(shù)，況天下之男子乎?看他所寫開卷之第一個女子便用此二語以定終身。則知托言寓意之旨，誰謂獨寄興于一情字耶?”〔1〕另外，他在寫嬌杏(僥幸)“命運兩濟”時也批道:“好極!與英蓮‘有命無運’四字，遙遙相映射。蓮，主也;杏，仆也。今蓮反無運，而杏則兩全。可知世人原在運數(shù)，不在眼下之高低也。
此則大有深意存焉。”〔1〕他明確為我們說明了，香菱形象及內(nèi)涵是多層次的，在她身上隱喻著整個大觀園女兒的悲劇。當然脂硯齋的評論是有其文本依據(jù)的。癩頭僧的四句言詞:“.慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時。”一方面是對英蓮(香菱)悲慘命運的暗示，同時也暗示了賈家在元春省親之后漸趨敗落，大觀園女兒紛紛零落的悲慘結(jié)局。香菱的人生悲劇就這樣揭開了序幕。之后，經(jīng)歷了被拐被賣的一系列坎坷挫折。當我們再見到她時，她已被改名為香菱了。在第七回，脂硯齋對這兩個字做了注釋:“二字仍從蓮上起來。蓋英蓮者，應憐也。香菱者，亦相憐之意。此是改名之英蓮也。”〔1〕可見，曹雪芹命意的深刻。它既有前者(英蓮)的豐富內(nèi)涵，又有了嶄新的內(nèi)蘊。在新的環(huán)境下，人物的身份、性格都會發(fā)生新的變化。大觀園，清新的女兒之地，讓她重新獲得了新生。詩意的生活不僅僅是做幾首詩那么簡單，而是在于香菱在這里真正見到了美，真正有了自己的審美感受，對青春、對生命都有了清醒的認識。所以，我很喜歡香菱在第八十回對自己名字的闡釋，名字是詩意的，語言是詩意的，那種審美境界也是詩意的。像清晨或靜夜的那縷清香，讓人回味無窮。大觀園的女兒們，就在充滿菱角清香的詩意之鄉(xiāng)，飄零了，“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，難道這不值得我們“相憐”〔1〕嗎?
第三次名字的更改，完全是對香菱最終結(jié)局的暗示。寶玉在紫菱洲看到“那岸上的蓼花、葦葉，池內(nèi)的翠荇、香菱，也都覺搖搖落落，似有追憶故人之態(tài)”，信口吟成一律:“池塘一夜秋風冷，吹散芰荷紅玉影。蓼花菱葉不勝愁，重霜繁露壓纖梗。”一曲紫菱歌，既有三春不再的感慨，也有香菱人生悲劇的暗示。更何況寶玉更為直接感覺到了這一點。他對香菱說:“但只我聽這話，不知怎么到替你耽心慮后呢?”脂硯齋敏銳地感覺到:“又為香菱之讖。”〔1〕這難道不也是整個大觀園女兒的讖語嗎?“根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)”是曹雪芹給香菱預設好的結(jié)局。最終，在香菱的形象趨于完美時，再讓這散發(fā)著清香的菱花，悄然隕落�？梢娖溆眯闹伎�，用意之深刻。“根并荷花一莖香”是曹雪芹給香菱形象最為確切的概括。香菱對自己名字的詩意敘述，是對這一概括的形象化闡述。它給我們傳達的信息不僅僅是香菱形象和性格的寫照，而且為我們提示了一個審美原則。那就是無論欣賞一部作品還是一個人物，我們都要沉心靜氣，細心觀察，耐心琢磨，從而達到審美的崇高境界。
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