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試論中國傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計中的繼承與發(fā)展
[論文關(guān)鍵詞]傳統(tǒng) 繼承 發(fā)展 服裝設(shè)計
[論文摘要]服飾作為文化的產(chǎn)物，只有以古老中國的為設(shè)計源泉，創(chuàng)作出凝結(jié)著中華民族神韻和精神風(fēng)采的現(xiàn)代服裝，才能推動輝煌燦爛的中國服裝走出國門，走向世界現(xiàn)代時尚的殿堂，只有讓世界從我們民族的當(dāng)代服飾中看到更多中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，中國傳統(tǒng)民族服飾才能夠真正成為世界的。
隨著我國綜合國力日益增強(qiáng)，國際交流與合作日益密切，我國的文化正被越來越多的國家接受，他們對我國傳統(tǒng)文化元素的出色運用，向國內(nèi)專注于服裝設(shè)計的人們提出新的挑戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)文化是一個龐大的文化體系，如何選擇、如何繼承、如何與服裝設(shè)計相結(jié)合，要既不失傳統(tǒng)、又能符合現(xiàn)代生活品味，這是個值得我們?nèi)ニ伎嫉脑掝}。
一、應(yīng)對中國傳統(tǒng)文化有所了解
我國的悠久，傳統(tǒng)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌，每個時代都擁有各自不同的文化特征，各地方各民族都有著不同的地域、民族和宗教文化。剪紙、繪畫、書法、、、戲曲、工藝等等，都有幾千年的積累，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國深厚的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)藝術(shù)是中華民族的寶貴財富，也是全世界的寶貴財富。中國傳統(tǒng)藝術(shù)以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息、淳厚的藝術(shù)內(nèi)涵和生動的歷史痕跡，越來越受到世界人民的喜愛和欣賞，成為眾多設(shè)計師們創(chuàng)作的靈感源泉。
服裝文化的發(fā)展決定著服裝的技術(shù)、服飾趨向等發(fā)展變化。古希臘風(fēng)格、古埃及風(fēng)格、巴洛克、洛可可風(fēng)格，這些在現(xiàn)代服裝大師的作品中隨處可見，在不同的民族、不同的國家，我們看到的服裝設(shè)計作品中更多的是差異：而這種在服裝作品中的差異，往往成為服裝作品的生命力。服裝，歸根結(jié)底是通過藝術(shù)、思想和科學(xué)共同合成的。一個對本民族傳統(tǒng)文化知之甚少或者一無所知的服裝設(shè)計人員，就不叮能有什么優(yōu)秀的創(chuàng)意作品：
我是從事教學(xué)作的，我認(rèn)為往教學(xué)過程中應(yīng)該計學(xué)生學(xué)習(xí)了，解傳統(tǒng)文化藝術(shù)的思想，特別是要領(lǐng)會中國傳統(tǒng)的思想以及意境美、形式美。這些都可以為我們今天的學(xué)生，明天的服裝設(shè)計師的未來創(chuàng)作活動，打下堅定的創(chuàng)造基礎(chǔ)。認(rèn)真研究、挖掘和弘揚中國傳統(tǒng)文化和歷史，正確認(rèn)識中華民族悠久而又豐厚的文化知識寶庫，把握中華民族文化精髓，吸收其他國家與民族的精華，對學(xué)習(xí)服裝設(shè)計的學(xué)生來說大有益處。通過對本民族傳統(tǒng)文化和歷史的了解，使學(xué)生的視野拓寬了，設(shè)計構(gòu)思更豐富了，審美觀念也提高了，對民族文化有了良好的認(rèn)知，才能創(chuàng)造出源于傳統(tǒng)歷史和文化的時尚服飾作品，并在作品中，體現(xiàn)出本民族的獨特風(fēng)格、風(fēng)土人情及人文情懷，在世界的舞臺上展現(xiàn)帶有中國韻味的服裝，也能讓世人更好的去了解圍。
二、如何繼承中國傳統(tǒng)文化
藝術(shù)的成功在于有根，而我們的創(chuàng)作之根就是中華民族之根!中國五千年的義化沉淀了很多優(yōu)秀哲人的思想，留下了很多深刻的思想，提供給我們的是一種思考形式：五千年歷史文化發(fā)展過程中，展現(xiàn)出眾多的表現(xiàn)形式，很多元素可以用現(xiàn)代的思維方式去詮釋，用現(xiàn)代的，去解讀以前民族文化的表現(xiàn)形式多元傳統(tǒng)文化將是我們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂。不管承認(rèn)與否，我國傳統(tǒng)多元文化與歷史潛移默化影響著我們的審美觀和創(chuàng)作觀
當(dāng)我們追溯傳統(tǒng)文化的淵源，民族服飾的特色，去解釋當(dāng)前的服飾現(xiàn)象和當(dāng)代的服飾風(fēng)格時，可以看到，現(xiàn)代服飾并不是所處時代僅有的和自發(fā)的創(chuàng)造，而是歷史進(jìn)化的產(chǎn)物、傳統(tǒng)文化的延伸一服飾沒計的藝術(shù)表現(xiàn)力需要豐富的文化內(nèi)涵來支撐，沒有文化積淀的作品是蒼白無力的、淺薄的。因此，傳統(tǒng)文化至善、至真、至美的文化內(nèi)涵，是現(xiàn)代服飾設(shè)計中的靈魂文化，傳統(tǒng)文化深厚的藝術(shù)美感，是現(xiàn)代服飾設(shè)計創(chuàng)作的靈感與激情源泉：
在民族化設(shè)計巾所表現(xiàn)的不應(yīng)只是表面文章，這樣做必然要受到化生產(chǎn)和審美觀念的制約。民族化存各時代所共有的超時代性才是我們所要追求的=繼承傳統(tǒng)不是復(fù)古，而是繼承前人的藝術(shù)創(chuàng)新精神，繼承傳統(tǒng)的正確態(tài)度是不斷地豐富它，不斷地推陳出新，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，從而創(chuàng)造出有個性的新風(fēng)格服裝在學(xué)習(xí)借鑒傳統(tǒng)民族文化的同時，不能簡單地模仿某一個民族傳統(tǒng)的服飾，照搬圖案或修改傳統(tǒng)的款式使之成為具有民族性的服裝，而是應(yīng)強(qiáng)調(diào)本民族的文化內(nèi)涵，民族性的靈魂和精神。時代改變了，服裝設(shè)計的語言也要與時俱時。服裝設(shè)計必須立足于當(dāng)代人的審美要求和穿著習(xí)慣，這就要求設(shè)計師能夠敏銳地捕捉時尚熱點。并將其巧妙地揉入自己的設(shè)計風(fēng)格中，服裝設(shè)計不再是簡單的款式照搬，而應(yīng)體現(xiàn)為人們對時尚生活方式的理解，是一種生活方式的設(shè)計。
三、在繼承中發(fā)展中華文化
中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，形式多樣、內(nèi)容豐富，在服裝設(shè)計中給予了我們很多的啟示。在服裝設(shè)計表現(xiàn)手法上適當(dāng)運朋當(dāng)代服飾設(shè)計藝術(shù)新設(shè)汁理念與設(shè)計手法，通過現(xiàn)代的思維方式與生活方式，將服裝的造型、色彩、面料與現(xiàn)代時尚潮流完美結(jié)合，來詮釋民族性的服裝設(shè)計，也就是說汲取傳統(tǒng)文化的精髓，借鑒、繼承、改良、發(fā)展并賦予它新的形式、新的變化，從而創(chuàng)造出一種具有濃郁中國特色的服裝風(fēng)格，所以深刻了解巾華民族這個千年古老文明國度的深厚傳統(tǒng)文化藝術(shù)底蘊(yùn)，并將它與現(xiàn)代意識巧妙結(jié)合，是我們孜孜不倦所追求的目的，也是每一個設(shè)計師都不可忽視的課題。
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(一)在傳統(tǒng)上進(jìn)行改良
創(chuàng)立中周風(fēng)格的服裝，不是一味鉆研服飾，而棄世界流行大趨勢于不頤，我們知道，任何民族的文化在的進(jìn)程中，總是交織著與其他民族文化的碰撞與融合，在如今全球化風(fēng)潮撲面而來時，創(chuàng)造具有濃郁中國特色的服裝，應(yīng)該是在世界性、時代性這個前提下，立足于中國風(fēng)格，即“世界之精神，中國之本質(zhì)”。中西服裝文化觀念雖然存在差異，但二者并不是格格不入，相反進(jìn)行一定的吸收和借鑒能夠增強(qiáng)服裝的生命力和時代感。
借鑒，是對傳統(tǒng)素材的再認(rèn)識、再創(chuàng)造，包括文化內(nèi)涵的改變與表現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)換；而不是簡單的照搬、照抄，設(shè)計者必須把激發(fā)創(chuàng)作靈感的原型因素轉(zhuǎn)化為切身的心靈感受，分析、歸納原型因素的主要特征并加以提煉，然后以一種明確的、恰當(dāng)?shù)�、符合時代需求的形式表現(xiàn)出來。如旗袍，本是中國滿族女子穿的一種長方形大袍，開始的造型并沒有顯示出女性的性感特征，也沒有體現(xiàn)女性的形象美。辛亥革命后，旗袍大膽吸取西方女裝的先進(jìn)觀念、現(xiàn)代人文精神和設(shè)計、造型特點，使旗袍的款式造型和裁剪制作方法得到改進(jìn)，中西女裝的長處有機(jī)地融人旗袍之巾，花樣不斷翻新。改良后的旗袍變得收緊腰身，縮短長度、提高開衩，甚至出現(xiàn)低領(lǐng)無袖的造型，由卡住整個頸項的高領(lǐng)逐漸改變，直到取消領(lǐng)子時還未休止．義把領(lǐng)子開低，使美麗的頸部和頸飾完全顯露出來，進(jìn)而再把肩部變?yōu)榈鯉�，充分展示人體的曲線美．這種中兩合擘的服裝款式既是借鑒西方服飾文化傳統(tǒng)的結(jié)果，也是中國傳統(tǒng)服飾文化的傳承和發(fā)展。
(二)提取傳統(tǒng)文化中元素進(jìn)行創(chuàng)造
我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)是一座蘊(yùn)藏豐富的寶庫．為現(xiàn)代時裝設(shè)計乃至其他眾多藝術(shù)、設(shè)計領(lǐng)域提供了極其豐富的表現(xiàn)形式和設(shè)計素材。具有中國元素的傳統(tǒng)文明產(chǎn)物數(shù)不勝數(shù)：艷麗的唐三彩、靈秀的水墨、素雅的青花甚至亭臺園林、坊間鄉(xiāng)趣都可以激發(fā)設(shè)計的靈感。例如，“天意·粱子”發(fā)布的主題“濡”中．借鑒中國書法藝術(shù)中纖毫、墨水和宣紙之間的輕靈接觸，一氣呵成、體現(xiàn)出纖濃適度的形式美和神韻美。這樣的元素符號運用不僅僅是視覺設(shè)計，也是一種東方式的生活。
作為藝術(shù)文化的精華，中國元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中扮演著不可替代的角色。從傳統(tǒng)服飾的角度來看，我們就可以獲得各種時期的蠐形、配色、材質(zhì)、圖案以及精致絕倫的傳統(tǒng)工藝。閃的巾式面料，艷麗的民族色彩，傳統(tǒng)的鳳凰、牡丹、祥龍等中國吉祥圖案，精致的刺繡、滾邊、盤扣，這些最具民族特色的中國元素越來越多地被設(shè)汁師們運用在時裝設(shè)計中，成為表現(xiàn)中國風(fēng)情的重要手段：對于傳統(tǒng)圖案可以較自由地運用打散、切割、錯位、變異等方法，將這些形元素進(jìn)行新的沒計重組，達(dá)到一種獨特的效果。例如香港設(shè)汁師張?zhí)鞇�，在她的設(shè)計中起用了典鮮艷的晚清時期龍案蘇繡，這種元素與前衛(wèi)極端的西方妝扮相融合，另類的訴說著現(xiàn)代生活對傳統(tǒng)東方情調(diào)的懷念。在這個設(shè)汁中，龍紋僅僅是龍紋，不具有象征意味，不代表九五之尊，它只是圖案。在運用元素時，必須從整體考慮，服裝的造型、、色彩、圖案、細(xì)節(jié)、飾品以及人體形態(tài)、化妝都要在一種格調(diào)下統(tǒng)一起來。要結(jié)合現(xiàn)代人的情趣，推陳出新，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，創(chuàng)造出新的具有中國特色符合時代需求的服裝
結(jié)語
每個國家和民族都有自己的文化傳統(tǒng)，一個國家或民族要形成既具有時代特色又蘊(yùn)藏深厚文化的風(fēng)格，需要不斷的從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。中國服裝設(shè)計師只有長足于中國傳統(tǒng)文化，運用現(xiàn)代設(shè)計理念，將中國元素進(jìn)行感性的運用與理性的重組，融人多種藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)中國風(fēng)情、中國韻味、中國概念，才能創(chuàng)造真正的中國風(fēng)格。
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