探析藝術(shù)設(shè)計教學體系中的素描教學問題

摘要：素描是藝術(shù)設(shè)計教學體系中的基礎(chǔ)學科，具有不可替代的作用及十分重要的地位。進一步明確素描與設(shè)計的關(guān)系，是加強其基礎(chǔ)地位的有效途徑，同時也有利于其作為設(shè)計學科基礎(chǔ)課程的改革與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：素描　藝術(shù)設(shè)計
　　
　　素描是一門基礎(chǔ)學科，對于一切真正的畫家和設(shè)計師而言，素描都是基本功，其重要性就如同空氣和人的關(guān)系是一樣的，不可或缺。應該說素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，藝術(shù)設(shè)計學科當然也不例外。素描作為一門基礎(chǔ)學科，在藝術(shù)設(shè)計教學體系中占據(jù)非常重要的地位，同時發(fā)揮著不可替代的作用，這一點不可動搖。然而隨著藝術(shù)設(shè)計學科的獨立發(fā)展，以及國外現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等思潮的影響，很多設(shè)計工作者提出了素描無用論，或者削弱設(shè)計學科素描教學的觀點。
　　筆者認為這種提法不科學，也很危險，一旦泛濫開來，會對我國藝術(shù)學科的基礎(chǔ)教育產(chǎn)生很大的影響。接下來，我們從幾個方面加以闡釋。
　　
　　藝術(shù)設(shè)計學科的出現(xiàn)及藝術(shù)設(shè)計與素描的關(guān)系
　　
　　藝術(shù)設(shè)計與素描有著密不可分的聯(lián)系，它們同源異流,你中有我，我中有你。眾所周知，無論是畫家還是設(shè)計師，都要具有很高的素描功底和藝術(shù)修養(yǎng)，具有高水平的審美能力。歷史上各個時期不乏這樣的代表，就文藝復興時期來說，很多著名的畫家，同時也是著名的設(shè)計師，例如，米開朗基羅，他既是著名的雕塑家、畫家，同時也是非常杰出的大設(shè)計師，由他作為主要設(shè)計師領(lǐng)導修建的羅馬·圣彼得大教堂，氣勢恢弘，成為建筑史上的杰作，另外，由他修復和改建的卡比多利廣場以及朱利二世的陵墓無不突顯出對舊有設(shè)計理念的突破，同時也是美與實用相結(jié)合的典范，折射出其對完美永恒的一貫追求。再有如：達·芬奇，既把世界上最迷人的微笑留給了世人，同時其一生當中還有很多設(shè)計性的發(fā)明創(chuàng)造。另外，拉斐爾、泰勒等人在名作傳世的同時，也為人們留下了很多著名的設(shè)計作品。這些成就斐然的大師們，用實實在在的作品，無意間向我們闡明了這樣一個道理，藝術(shù)設(shè)計源于繪畫，而素描作為繪畫的一種表現(xiàn)形式又積極地推動藝術(shù)設(shè)計不斷發(fā)展。由古至今，從1919年藝術(shù)設(shè)計單獨成為一門學科的標志性事件——包豪斯設(shè)計學院建立伊始，素描與藝術(shù)設(shè)計就有著密不可分的關(guān)系。素描作為藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)不但沒有被削弱，反而得到了增強�，F(xiàn)代主義畫家康定斯基、依頓、保羅·克利等人以基礎(chǔ)課程教師的身份主持包豪斯設(shè)計學院的基礎(chǔ)素描教學，培養(yǎng)了一大批著名的設(shè)計師，也為其后的設(shè)計教育體系奠定了基礎(chǔ)。直到今天，世界各國的設(shè)計學院的教育體系大多和包豪斯相類似。
　　我國的藝術(shù)設(shè)計教育在很長一段時間內(nèi)一直在各大美院內(nèi)完成，其作為一個單獨的體系出現(xiàn)于20世紀50年代，其標志為1956年以中央美術(shù)學院的實用美術(shù)系為基礎(chǔ)，組建的中央工藝美術(shù)學院。同包豪斯的建立一樣，這是我國藝術(shù)設(shè)計教育的一個里程碑。從其名稱便可以看出，素描仍是其不爭的基礎(chǔ)學科。
　　
　　素描作為藝術(shù)設(shè)計教學體系中的基礎(chǔ)學科的作用及其影響
　　
　　素描基礎(chǔ)訓練不僅是初學繪畫或設(shè)計者入門的重要途徑，而且也是成熟畫家或設(shè)計師不斷錘煉藝術(shù)語言，提高藝術(shù)表現(xiàn)力的重要手段。良好的素描基礎(chǔ)是日后藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)設(shè)計的前提，沒有基本的造型能力，那么所謂的藝術(shù)設(shè)計或創(chuàng)作，
　　也只能是一種幻想。
　　
　　1.通過素描基礎(chǔ)訓練，促使學生掌握繪畫和設(shè)計中的美感規(guī)律
　　素描訓練不僅要培養(yǎng)學生準確的造型能力，而且還可以從中掌握“形”“體”的美感規(guī)律�？陀^形態(tài)中線面的構(gòu)成，黑白灰層次的變化，對線條、肌理、筆觸、疏密關(guān)系的理解及巧妙運用等，這些都為設(shè)計語言和造型語言提供了形式美感的重要內(nèi)容。大量實踐證明，只有通過大量的素描訓練，才能不斷提高學生捕捉事物形象特征的能力，才能為以后藝術(shù)設(shè)計及創(chuàng)作奠定堅實的基礎(chǔ)，為日后設(shè)計及創(chuàng)作風格的形成提供思路上可持續(xù)發(fā)展的空間。
　　
　　2.通過素描訓練培養(yǎng)學生嚴謹、有序、嚴肅、理性的思維氣質(zhì)
　　素描教學過程中貫穿著明確的目的性、階段性、遞進性及嚴謹性，它是客觀物象、形體、結(jié)構(gòu)、體積、質(zhì)感、光影、空間的綜合反映。通過這一系列的訓練，會使學生避免浮躁，逐漸養(yǎng)成嚴謹、理性的思維氣質(zhì)，這為日后的創(chuàng)作及設(shè)計，無疑打下了良好的性格基礎(chǔ)。
　　
　　3.通過素描訓練，培養(yǎng)學生勇于攻關(guān)、堅韌不拔的精神及善于思考的創(chuàng)新意識
　　素描訓練嚴謹，甚至可以說枯燥，而且在學習過程中還會遇到各種各樣的難題，久而久之會使學生逐漸養(yǎng)成一種知難而上、勇于攻關(guān)、堅韌不拔的精神。有了這樣的精神，無論相對于設(shè)計還是創(chuàng)作，都會起到事半功倍的效果。另外，解決困難的過程，也是學生積極思考、求新求變的過程，這對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識可謂利莫大焉，一舉兩得。
　　
　　4.通過素描訓練，培養(yǎng)學生良好的觀察方法及“藝術(shù)”的“敏銳”觀察能力
　　素描訓練過程中，成績的好壞與觀察方法的關(guān)系是密不可分的，我們主張培養(yǎng)學生整體的、全面的、由主到次、由大到小的正確的觀察方法。在正確觀察方法的指引下，逐漸培養(yǎng)學生敏銳的觀察能力及藝術(shù)的審美眼光，把提高學生的觀察能力作為訓練的重點，努力達到眼、手、心的協(xié)調(diào)一致�！�5.通過素描訓練，不斷地提高學生的藝術(shù)修養(yǎng)
　　談及藝術(shù)修養(yǎng)，它是一個很模糊的概念，很難把它具象化，但它卻決定了一個藝術(shù)設(shè)計工作者水平的高低。眾所周知，不管是繪畫還是設(shè)計，不管采用手工繪制還是計算機制作，其最終效果的優(yōu)劣，很大部分取決于作者的藝術(shù)修養(yǎng)。誠然，提高修養(yǎng)的渠道和途徑是很多，然而長期的、嚴謹?shù)�、正�?guī)的素描訓練是培養(yǎng)修養(yǎng)，尤其是“藝術(shù)的修養(yǎng)”必不可缺的一環(huán)。這一點真正的畫家或設(shè)計師必定會有著更為深刻的體驗。
　　綜上所述，素描相對于藝術(shù)設(shè)計而言，具有不可替代的作用。在藝術(shù)設(shè)計教學體系當中占據(jù)著十分重要的地位，其所產(chǎn)生的影響，遍布了整個藝術(shù)設(shè)計學科。
　　
　　素描作為純藝術(shù)學科的基礎(chǔ)課與作為藝術(shù)設(shè)計學科的基礎(chǔ)課的差異
　　
　　隨著藝術(shù)設(shè)計學科的獨立發(fā)展，以及藝術(shù)設(shè)計與純藝術(shù)在功能上的差異，我們必須正視素描相對于不同主體而言的功能上的變化。純藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計自從各成體系以來，雖然說是同源，但是二者的差異也是非常明顯的，主要表現(xiàn)為：創(chuàng)作目的不同；與社會的關(guān)聯(lián)不同；對社會的貢獻不同�；�于純藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計的差異，那么作為二者共同的基礎(chǔ)學科，素描，相對二者而言，其功能必然發(fā)生變化。首先是培養(yǎng)目標的區(qū)別。素描對于純藝術(shù)而言，造就的是藝術(shù)家；而相對于藝術(shù)設(shè)計而言，則是為了培養(yǎng)設(shè)計師。其次是課程性質(zhì)的區(qū)別。相對于純藝術(shù)來講，素描訓練注重畫面的效果，注重感性；而相對于藝術(shù)設(shè)計而言，素描訓練在注重畫面效果的同時，還要考慮到設(shè)計意圖的表達，注重的是理性。因此可以說，作為為藝術(shù)設(shè)計學科服務的基礎(chǔ)——素描訓練，應該有別于純藝術(shù)的基礎(chǔ)訓練。而恰恰是這些年來這方面的變化較小，也就是說，對設(shè)計學科中的素描教學進行適當?shù)母母锸潜匾�的�?
　　設(shè)計學科素描教學進行改革的幾個趨勢

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