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藝術(shù)設(shè)計作論文
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中,大家都寫過論文,肯定對各類論文都很熟悉吧,借助論文可以達(dá)到探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。你知道論文怎樣才能寫的好嗎?以下是小編精心整理的藝術(shù)設(shè)計作論文,希望能夠幫助到大家。
摘要:
藝術(shù)設(shè)計作為一門獨立的藝術(shù)學(xué)科,是一門綜合性極強的學(xué)科,它涉及到社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素,其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。因而,藝術(shù)設(shè)計不僅僅是一項實踐技能,更是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)(如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力)的體現(xiàn),所以,在高職院校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中應(yīng)該對藝術(shù)設(shè)計思維提出更高要求。
關(guān)鍵詞:
藝術(shù)設(shè)計;設(shè)計思維;高職教學(xué)。
中南大學(xué)出版社的《藝術(shù)導(dǎo)論》一書指出,狹義的藝術(shù)是指凡運用特定的物質(zhì)手段,按照美的規(guī)律,塑造典型的藝術(shù)形象,反映社會生活,表達(dá)藝術(shù)家思想感情,并能引發(fā)人們共感共鳴、滿足人們多方面審美需要的精神產(chǎn)品。而“設(shè)計”,顧名思義應(yīng)該是“設(shè)想”與“計劃”,是指將某種設(shè)想用計劃執(zhí)行出來,如此說來,三國時期的諸葛亮就是位設(shè)計大師,他設(shè)了許多妙計。不過諸葛亮的設(shè)計用行為表達(dá),我們的藝術(shù)設(shè)計用形象表現(xiàn),其中之道是相通的。事實上,許多領(lǐng)域中的事理都同藝術(shù)設(shè)計有相通性,愈多認(rèn)識這種相通性,設(shè)計思考就愈加開闊和有活力。高職教育是高等教育的一個重要層次和分支,其課程不同于本科教育的學(xué)科課程,具有鮮明的、顯著的職業(yè)性,基礎(chǔ)性強的課程經(jīng)改革后,更強調(diào)應(yīng)用性。但固本守源,高職教育不能因為要強調(diào)實踐性和職業(yè)性,而輕視基礎(chǔ)性和思想性。
藝術(shù)設(shè)計作為一門獨立的藝術(shù)學(xué)科,其實是一門綜合性極強的學(xué)科,它涉及到社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素,其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。因而,藝術(shù)設(shè)計不僅僅是一項實踐技能,更是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)(如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力)的體現(xiàn),所以,在高職院校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中應(yīng)該對藝術(shù)設(shè)計思維提出更高要求。下面,筆者將從高職教學(xué)中的藝術(shù)設(shè)計思維、高職院校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題、高職教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計思維三個方面來分析藝術(shù)設(shè)計思維在高職教學(xué)中的缺失及重要性,從而探討在高職教學(xué)中培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計思維能力的方法和策略。
1高職教學(xué)中的藝術(shù)設(shè)計思維
藝術(shù)設(shè)計是人類社會發(fā)展過程中物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合,是現(xiàn)代化社會發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。所謂藝術(shù)設(shè)計,就是將藝術(shù)的形式美感應(yīng)用于日常生活緊密相關(guān)的設(shè)計中。設(shè)計服務(wù)于生活,而藝術(shù)設(shè)計將藝術(shù)的美感融合在服務(wù)于生活的設(shè)計中,使設(shè)計不僅具有實用功能還兼?zhèn)鋵徝拦δ。隨著社會生產(chǎn)力的進(jìn)步和人類經(jīng)濟(jì)、文化生活的日趨發(fā)展,人們生活質(zhì)量得到普遍提高,簡單的物質(zhì)供給已經(jīng)不能滿足大眾需求,而對精神文化提出更高的要求。因而,對藝術(shù)設(shè)計的要求不再僅僅局限于實用功能,對審美提出越來越高的要求,而且這種趨勢與日俱增。藝術(shù)設(shè)計思維是藝術(shù)設(shè)計的“目標(biāo)”和“發(fā)想”,有藝術(shù)設(shè)計思維的指導(dǎo)和引導(dǎo),才能將設(shè)計在實踐中上升到藝術(shù)高度,使藝術(shù)設(shè)計作品散發(fā)藝術(shù)的魅力,令享受設(shè)計作品的人賞心悅目,心曠神怡。
1.1藝術(shù)設(shè)計思維是藝術(shù)設(shè)計的靈魂
如果把設(shè)計比作一個生命的話,藝術(shù)設(shè)計思維便是設(shè)計的靈魂。人類沒有靈魂便如行尸走肉,設(shè)計沒有靈魂便毫無生氣和特色。一個奮戰(zhàn)在新聞前線多年的記者曾經(jīng)說過,沒有文學(xué)的底蘊,新聞的道路又能走多遠(yuǎn)呢?設(shè)計思維與設(shè)計的關(guān)系,就如文學(xué)和新聞的關(guān)系。只懂采訪技巧和寫作方法,一篇簡單的新聞報道和消息撰寫尚可勝任,但是如果沒有文學(xué)的底蘊,在深挖新聞的深度和新聞背后的時候便不能更好的表達(dá)出來,采寫的新聞稿件便沒有深度和高度。設(shè)計思維之與設(shè)計也是如此,優(yōu)秀的設(shè)計作品不僅以表象的形式作用于人們的感官,而更以內(nèi)在的力量作用于人們的心靈。設(shè)計思維是設(shè)計作品的精髓與核心,如果一個設(shè)計作品不具備巧妙的創(chuàng)意思維,則會缺乏一種持久的發(fā)人深思的內(nèi)涵和深層次的感召力,難以激起受眾內(nèi)心的共鳴。在高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計思維是培養(yǎng)藝術(shù)欣賞水平和藝術(shù)設(shè)計水平的關(guān)鍵。
1.2藝術(shù)設(shè)計思維是優(yōu)秀設(shè)計師應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)
作為一名優(yōu)秀的設(shè)計師必須具備基本的素養(yǎng)有:首先是要具有良好的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn),對藝術(shù)設(shè)計有正確的理解,具備相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)知識;其次要具有良好的審美能力和美術(shù)基礎(chǔ),并有一定的表現(xiàn)能力。設(shè)計的結(jié)果是以藝術(shù)形式來表現(xiàn)的,所以設(shè)計作品的藝術(shù)性、表現(xiàn)性也是一個設(shè)計師必備的基礎(chǔ);最重要的是要具備藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新思維能力。隨著中國國門的逐漸打開,世界先進(jìn)的設(shè)計思想與設(shè)計理念正全方位地影響和改變著中國的設(shè)計,我國的藝術(shù)設(shè)計處在一個由簡單模仿到獨立設(shè)計的過渡期,這個時期的設(shè)計師尤其要注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。作為一名優(yōu)秀的設(shè)計師應(yīng)該承載引領(lǐng)中華民族設(shè)計界走向世界的步伐,開創(chuàng)世界先河上中國的藝術(shù)設(shè)計天地。在高職教學(xué)中,藝術(shù)設(shè)計專業(yè)對學(xué)生的培養(yǎng)不僅僅是一名機械的設(shè)計工人,而應(yīng)該是具備高素養(yǎng)和高水準(zhǔn)的優(yōu)秀設(shè)計師。
1.3藝術(shù)靈感產(chǎn)生設(shè)計思維,設(shè)計思維指導(dǎo)設(shè)計實踐
設(shè)計師顧群業(yè)在接受訪談中說道:“我認(rèn)為文化是在不斷融合中發(fā)展的。我們做設(shè)計,經(jīng)常需要挖掘區(qū)域文化,找別人還不熟悉的文化。為什么國外的紀(jì)念品買回來大家會覺得比較新奇?因為你沒見過。設(shè)計師很大程度上就是要創(chuàng)造別人沒見過的東西,當(dāng)然我以前說過,真正的“創(chuàng)造”是不可能的,所以設(shè)計師就會挖掘一些你還沒見過的東西。走向一名成功設(shè)計師的道理是漫長而艱辛的,但前途總是光明的。顧群業(yè)談到設(shè)計,認(rèn)為在生活中通過對外界的感受產(chǎn)生藝術(shù)靈感,然后再將這種靈感轉(zhuǎn)化成作品。簡單歸納起來,就是藝術(shù)靈感來源于生活,藝術(shù)靈感產(chǎn)生設(shè)計思維,然后用設(shè)計思維指導(dǎo)設(shè)計實踐才能產(chǎn)生優(yōu)秀的設(shè)計作品。高職教學(xué)應(yīng)該充分認(rèn)識到藝術(shù)靈感、設(shè)計思維對設(shè)計實踐的重要作用,在教學(xué)中著重激發(fā)學(xué)生靈感,培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計思維,并將這些運用到設(shè)計學(xué)習(xí)和實踐中。
2高職院校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題
2.1高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)生源質(zhì)量和整體素質(zhì)有待進(jìn)一步提高
近年來,我國高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生不斷增加,但真正因為熱愛藝術(shù),熱愛設(shè)計而選擇這個專業(yè)的并不占多數(shù)。從高中走向高等教育,大多數(shù)學(xué)生的目標(biāo)和方向并不明確。一部分藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生選擇這個專業(yè)不過是人云亦云,胡亂選擇了這個專業(yè),也有不少人是因為成績不如人意,想走捷徑,通過選擇藝術(shù)專業(yè)課以較低分?jǐn)?shù)邁入高校大門。這類學(xué)生由于本身專業(yè)選擇的錯位和盲目,往往造成學(xué)習(xí)興趣和動力不足,對藝術(shù)設(shè)計的理解和認(rèn)識更是缺失嚴(yán)重,因此,造成高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的生源質(zhì)量和整體素質(zhì)參差不齊,整體水平有待進(jìn)一步提高。
2.2高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)普遍存在重技能輕理論、藝術(shù)設(shè)計思維培養(yǎng)缺失嚴(yán)重的現(xiàn)象
職業(yè)教育是培養(yǎng)為社會直接創(chuàng)造價值的勞動者和專門人才的教育,基于此理論,目前的高職類藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)主要將注意力集中在培養(yǎng)學(xué)生的淺層操作技能層面,強調(diào)設(shè)計技術(shù),而忽視了學(xué)生藝術(shù)設(shè)計思維和藝術(shù)審美教育,學(xué)生也傾向于學(xué)習(xí)一些設(shè)計技術(shù)和手法,對于藝術(shù)設(shè)計思維能力的薄弱,既沒有必要的了解也缺乏足夠的認(rèn)知,導(dǎo)致現(xiàn)在高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育與藝術(shù)設(shè)計構(gòu)思相脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重。
高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)普遍存在重技能輕理論以及藝術(shù)設(shè)計思維培養(yǎng)缺失嚴(yán)重的現(xiàn)象,是導(dǎo)致目前高職院校培養(yǎng)的優(yōu)秀設(shè)計師數(shù)量不能持續(xù)上升的主要原因。實際上,職業(yè)教育承載著滿足社會需求的重任,要實現(xiàn)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo),辦出高職的特色,必須以培養(yǎng)能力為核心,構(gòu)建理論教學(xué)和實踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)體系,既要拓寬基礎(chǔ),又要注重實踐,更要加強能力培養(yǎng),提高綜合素質(zhì)。
3高職教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計思維
高等職業(yè)教育與普通高等教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格、方式不同,但具有相通性。高職教育是一種技術(shù)型、技能型教育,其培養(yǎng)目標(biāo)是高素質(zhì)的應(yīng)用型人才,藝術(shù)設(shè)計作為一門實踐性較強的專業(yè)在高職院校占據(jù)了一片廣闊的領(lǐng)地。培養(yǎng)目標(biāo)與規(guī)格的實現(xiàn)主要取決于人才的培養(yǎng)過程,高職院校在培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的過程中,投入的設(shè)施和師資,采取的教學(xué)方法和策略等因素,對藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。
3.1高職教學(xué)要重視基礎(chǔ)課程,為設(shè)計思維培養(yǎng)奠定全面基礎(chǔ)
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計學(xué)是一個結(jié)構(gòu)大、涉及面廣、多學(xué)科關(guān)聯(lián)互動的開放的學(xué)科體系,它涉及到社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素。對一個優(yōu)秀的設(shè)計師而言,必須具備良好的社會科學(xué)、自然科學(xué)知識,具有廣泛的修養(yǎng)和完整的知識結(jié)構(gòu)系統(tǒng),才能形成科學(xué)的設(shè)計理念,形成理性和感性、邏輯和意象相結(jié)合的思維方式和表達(dá)形式。這樣,在高職教學(xué)中,要讓學(xué)生對文學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)等有一定的了解,將這些學(xué)科融入到學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)中。使學(xué)生不僅有較高的審美情趣,而且能對藝術(shù)進(jìn)行合理的理解和優(yōu)化的處理,掌握與設(shè)計有關(guān)的相關(guān)學(xué)科知識,能夠不斷啟發(fā)創(chuàng)造力與靈感,從而提高藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵。
3.2高職教學(xué)應(yīng)注重專業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練,抓好設(shè)計思維培養(yǎng)的關(guān)鍵
專業(yè)素質(zhì)包含專業(yè)知識修養(yǎng)和技能。專業(yè)知識素養(yǎng)包含藝術(shù)史、設(shè)計史、設(shè)計概論、設(shè)計美學(xué)等基礎(chǔ)素養(yǎng),專業(yè)知識素養(yǎng)決定了一個設(shè)計師是否最終形成自己的設(shè)計觀念和審美觀念,在高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中注重對學(xué)生專業(yè)知識素養(yǎng)的訓(xùn)練可以幫助學(xué)生了解中外藝術(shù)設(shè)計的傳統(tǒng)、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢,可以開闊眼界,汲取精華學(xué)到新知。專業(yè)技能是設(shè)計的實際制作和動手能力以及對事物的觀察和概括能力等,是設(shè)計師技能的最直觀體現(xiàn)。高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的欲望,增強學(xué)生創(chuàng)造能力,全面提高學(xué)生素質(zhì),注重專業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練,抓好設(shè)計思維培養(yǎng)的關(guān)鍵。
3.3高職教學(xué)應(yīng)多管齊下,為藝術(shù)設(shè)計思維培養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境
。1)要從藝術(shù)設(shè)計教育的特點出發(fā),改革舊的教育體制,加強藝術(shù)設(shè)計教育課程建設(shè),培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和創(chuàng)新能力,提高藝術(shù)設(shè)計教育整體水平;
。2)要切實加強藝術(shù)設(shè)計教育的管理和領(lǐng)導(dǎo),加大設(shè)施投入,加強師資隊伍建設(shè),確保藝術(shù)設(shè)計教育的質(zhì)量;
。3)要探索多樣化的教學(xué)方式,加強社會實踐鍛煉,注入?yún)⒂^實踐法、案例教學(xué)法、設(shè)計項目實戰(zhàn)法、教育實習(xí)法等,鍛煉學(xué)生的合作能力、分析解決問題能力、交際能力及表達(dá)能力,同時使學(xué)生能及時掌握社會、企業(yè)所需的設(shè)計潮流動態(tài);
(4)要不斷改善教學(xué)條件,堅持從“實踐中學(xué)習(xí)”、“學(xué)習(xí)中實踐”,盡快讓現(xiàn)代教學(xué)手段走進(jìn)藝術(shù)設(shè)計課堂,要多管齊下為藝術(shù)設(shè)計思維的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境。
總之,在生活質(zhì)量日益提高,生活方式逐漸多元的今天,設(shè)計的目的不僅僅是一種功能的需求,它逐漸脫離物質(zhì)的層面而成為人們不可或缺的一種精神需求。因此,當(dāng)今的藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)該比以前更加合理、科學(xué),更加重視設(shè)計思維與設(shè)計表達(dá)的作用。所以,高職院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)設(shè)置應(yīng)該以市場為導(dǎo)向,以社會需求為目標(biāo),培養(yǎng)出基本功扎實,有一定的文化藝術(shù)修養(yǎng),適應(yīng)新時代設(shè)計理念和思維方式的優(yōu)秀設(shè)計師。
參考文獻(xiàn):
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