- 相關(guān)推薦
研究中國傳統(tǒng)音樂的基本手段論文
論文關(guān)鍵詞：實地考查中國傳統(tǒng)音樂民族民間音樂調(diào)查提綱民族音樂志
論文摘要：本文首先談及對實地考查的認識，其次指出實地考查過程的基本方法及實地考查的三種類型：地區(qū)普遍調(diào)查、重點樂種調(diào)查和專題調(diào)查。論文還指出了與這三種考查方式相聯(lián)系的調(diào)查提綱的寫作要領(lǐng)，以及對在實地考查中所需的攝影繪圖和實物收集工作當(dāng)中應(yīng)注意的問題等。本文主張面對具有獨特表達方式的中國民間音樂時，提倡在中國傳統(tǒng)音樂田野工作的基礎(chǔ)上寫作“采風(fēng)調(diào)查提綱”要借鑒音樂民族志對表演形式的描述以及對人音樂活動的綜合分析和記述，突出地方性音樂傳承的特殊性。
一、實地考查的認識
當(dāng)民族音樂學(xué)的理論和方法為中國音樂學(xué)界普遍接受的時候，中國傳統(tǒng)音樂的實地調(diào)查(即田野采風(fēng)工作)也逐漸與民族音樂志寫作的要求相融合。民族音樂學(xué)是上個世紀(jì)中葉誕生的集音樂學(xué)和人類學(xué)的理論和方法為一體的綜合性學(xué)科。從方法論的角度而言，民族音樂學(xué)是一種具有文化哲學(xué)高度和意義的學(xué)科屬性和學(xué)理范疇，而從研究的對象而言，它以人類一切音樂為研究對象，注重對象的音樂及其意義的闡釋。中國傳統(tǒng)音樂即是民族音樂學(xué)的研究對象，又有其獨特的音樂表達方式和內(nèi)涵，所以中國傳統(tǒng)音樂研究可以理解為以中國傳統(tǒng)音樂為研究對象的民族音樂學(xué)，中國傳統(tǒng)音樂研究可以借鑒民族音樂的方法對傳統(tǒng)意義上的“實地采風(fēng)”進行進一步的規(guī)范和擴充。f17本文所探討的主要問題是如何借鑒民族音樂學(xué)的方法對中國的傳統(tǒng)音樂進行實地考查。
實地考查原本是人類了解人類行為的基本方法。人類學(xué)者把自己融進他們所研究的民族生活當(dāng)中。研究者長期與另一種文化的民族住在一起，學(xué)習(xí)使用他們的語言，甚至與他們建立社會關(guān)系或親屬關(guān)系，并通過這種方系做觀察記錄，進行科學(xué)研究。
中國的傳統(tǒng)音樂包括宮廷音樂，宗教音樂，文人音樂和民間音樂。其中，民間音樂是最需要我們進行實地考查的種類，也是最具備考查條件的種類。比起其他傳統(tǒng)音樂來，民間音樂更具有旺盛的傳承生機、優(yōu)美動聽的旋律、豐富多彩的風(fēng)格和感人肺腑的藝術(shù)表現(xiàn)力。我國中國傳統(tǒng)音樂理論的學(xué)者們約定俗成把實地考查工作稱為“采風(fēng)”。陳守仁先生指出:“不論是在曠野或都市，學(xué)者在一種文化現(xiàn)象發(fā)生的實際環(huán)境、領(lǐng)域或場合中所進行的研究工作，即屬于fieldwork(田野工作)。這些研究工作包括觀察(observation)、訪問(interview)資料的分析(analysisofdata)、實物的收集(collectionofmaterialculture),文字記錄(writtendocument)、錄音(audiorecording)、攝影(photograph)及攝像(videograph)o}Z隨著時代的進步和學(xué)科的發(fā)展，實地考察的內(nèi)涵和外延也隨之進一步擴大。
二、實地考查是研究傳統(tǒng)音樂的基本手段
對傳統(tǒng)音樂進行實地考查，并不是一項簡單的工作，而是有許多的事項需要進行考查的學(xué)生或?qū)W者加以注意，尤其是那些學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂理論的學(xué)生，在實地考查的過程中我們應(yīng)該注意以下幾個方面:
(一)音樂學(xué)者在進行實地考查之前應(yīng)該首先明確此次調(diào)查的目的任務(wù)。實地考查工作沒有固定的公式遵循。但是有前賢學(xué)者們采風(fēng)的優(yōu)秀個案可以參考。研究者需要為他研究的主題，結(jié)合實際情況制定一套合適的實地考查工作方法。在進行一次調(diào)查工作之前，調(diào)查者應(yīng)該首先明確此次調(diào)查的目的，包括他對于調(diào)查中的每一次訪問也應(yīng)該做到心中有數(shù)，應(yīng)該明白每次活動要解決的問題。因此，在每次考查之前最好事先做好案頭準(zhǔn)備，擬定出調(diào)查訪問提綱和計劃，要盡力避免無準(zhǔn)備的調(diào)查。
(二)在進行調(diào)查工作之前一定要作好充分的準(zhǔn)備。實地考查工作沒有捷徑，需要具備很大的耐心。準(zhǔn)備工作做得充分會使調(diào)查工作有備無患，少走彎路。首先應(yīng)該事先與要調(diào)查或采訪的藝人聯(lián)系好，或者與中間的中介聯(lián)系人聯(lián)系好，定好日程的安排，沒聯(lián)系好不要輕易地出發(fā)，以免浪費時間。而且最好是電話聯(lián)系，因為現(xiàn)在大家的工作日程安排的都比較滿，有時我們寫信給對方，對方很少復(fù)信，因為畢竟是給人家添麻煩。另外，還應(yīng)該作好物資方面的充足準(zhǔn)備，包括準(zhǔn)備足夠的往返路費和食宿費以及資料等等。如果條件允許還應(yīng)該給要采訪的藝人帶一些簡單的禮品表示心意，溝通感情。還要根據(jù)需要準(zhǔn)備好照相機，攝影機、錄音設(shè)備等等。最好不要因為一時疏忽而忘記了必須要攜帶的物品，到時候造成無法彌補的損失。
(三)對民間音樂的創(chuàng)造者即民間藝人千萬不能抱有偏見或者輕視，應(yīng)當(dāng)尊重他們，尊重民間音樂。民間藝人大多數(shù)生活在農(nóng)村，同時他們沒有機會和條件接受更多的學(xué)校教育。同時，由于生活條件的限制，他們的生活衛(wèi)生習(xí)慣等都會與學(xué)者或者學(xué)生有差異，但這并不是我們輕視他們的理由。一個人是否高貴，絕對不應(yīng)該看他吃什么穿什么、看他的生活衛(wèi)生習(xí)慣，而應(yīng)該看他的品質(zhì)。民間藝人大多數(shù)是熱情好客、謙虛樸實的農(nóng)民。藝人們較低的生活水平并不意味著他們所創(chuàng)造的音樂藝術(shù)的藝術(shù)價值低劣。民間音樂雖然大多數(shù)是勞動人民在勞動之余的業(yè)余時間所創(chuàng)造的，但是在民間音樂中卻蘊含著很高的藝術(shù)價值，表現(xiàn)了勞動人民的智慧。在浩如煙海的民間藝術(shù)面前我們應(yīng)當(dāng)永遠以小學(xué)生的態(tài)度去真誠地面對。為了對民間音樂獲得可靠的科學(xué)的調(diào)查結(jié)果，調(diào)查者必須實事求是。千萬不要以為自己比民間藝人高明，更不能帶著先入為主的態(tài)度，用學(xué)校當(dāng)中的那些理論去看民間音樂，尤其是那些西方音樂理論，我們在運用的時候必須注意。因為我們在學(xué)校中所學(xué)的那些西方的音樂理論只適應(yīng)于西方音樂，而我們面對的卻是有自己體系的具有獨特特色的中國民間音樂。在考察和研究對方的同時，也把研究者(考察者)當(dāng)成研究對象的一部分，在平等互動的相處中，從觀念、行為和方法等方面闡釋對象。
(四)在調(diào)查的過程中一定要注意做到全面，深入，細致。f3]我們在調(diào)查一種民間音樂的時候，一定要注意了解這種音樂產(chǎn)生、發(fā)展的社會文化乃至經(jīng)濟等方面的背景以及它與當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娭g的關(guān)系。應(yīng)當(dāng)了解這一樂種歷史發(fā)展的脈絡(luò)，對其歷史發(fā)展有一個清晰的認識�？傊�，我們要用全面的聯(lián)系的觀點來看問題進行音樂考查，而不應(yīng)該孤立地、靜止地看問題，把調(diào)查工作做得徹底、全面、深入、細致，圓滿地完成我們的每次調(diào)查工作。
(五)最好的記錄方法是用筆記本親自做記錄。雖然現(xiàn)代科技為我們提供了先進便捷的錄音錄像器材，并且在目前己經(jīng)很普及，但研究者最有效的記錄工具仍然是一支筆和一本筆記本。實地考查工作的核心也仍然是研究者自己親身在現(xiàn)場的觀察和思考。有時，對錄音錄像等器材的使用可能會影響這種細心的觀察與思考的工作。音樂實地考察工作的重點是音樂以及音樂有關(guān)藝人的口述資料等。作好筆記，進入深入的分析對于實地考察而言是很重要的。
(六)考查者還應(yīng)該注意不能過于依賴訪問，尤其對于那些自己親自可以觀察到的現(xiàn)象，應(yīng)該依靠自己的所收集到的資料進行分析。對于藝人所講的一些話，要進行分析，不能句句當(dāng)真。因為有些藝人對于音樂的理解雖然有高明之處，但是由于學(xué)識以及理論方面的局限難免會有漏洞，這當(dāng)然并不意味著他們所創(chuàng)造的音樂藝術(shù)水平低。另外，在談?wù)撚嘘P(guān)藝人以及藝術(shù)流派等問題的時候，藝人們很可能會在不自覺中加入自己的偏見。我們要注意不要受到他們的影響。對許多問題，還應(yīng)該自己多多分析或查閱一下相關(guān)的資料，得出科學(xué)的結(jié)論。
(七)進行實地考查的音樂工作者還必須做好吃苦耐勞的心理準(zhǔn)備。我們今天面臨的一些困難不可同日而語，我們所逗留的時間也遠不如他們那么長。我們最多是在語言障礙、飲食、衛(wèi)生習(xí)慣或氣候等方面有所不適，但是這些對于那些從小生活在大城市的青年學(xué)生而言是相對艱苦了一些，這需要他們有思想準(zhǔn)備。同時，教師應(yīng)該教育學(xué)生樹立起能夠吃苦耐勞的精神，以堅強的毅力面對在進行實地考查過程中的各種困難，不能半途而廢。如果連這么一點苦都忍受不了，就不能從事民族民間音樂研究的事業(yè)。
三、傳統(tǒng)音樂調(diào)查的三個種類
一般說來，民間音樂調(diào)查從性質(zhì)上可以分為地區(qū)普遍調(diào)查、重點樂種調(diào)查和專題調(diào)查三種類型。[4]在這里分別介紹一下這三種調(diào)查。
(一)地區(qū)普遍的調(diào)查。地區(qū)普遍調(diào)查是對某一特定地區(qū)的民間音樂進行普遍的調(diào)查。通過這種調(diào)查，可以對一個地區(qū)的民間音樂的總體狀況有一個完整的認識，求得一個全面的了解。調(diào)查的結(jié)果可以起一個索引提示的作用，這種調(diào)查是有計劃地發(fā)掘整理民間音樂遺產(chǎn)的一個重要步驟。這種調(diào)查可以為重點樂種調(diào)查及專題提供許多便利。
(二)重點樂種調(diào)查。重點樂種調(diào)查的目的在于發(fā)掘整理某種民間音樂的遺產(chǎn)，對該種民間音樂求得一個深入全面的了解。調(diào)查的結(jié)果可以成為批判地繼承這一音樂遺產(chǎn)的依據(jù)，以便更好地繼承和發(fā)揚它。這種調(diào)查可以為科學(xué)研究、創(chuàng)作、教學(xué)以及演出等提供極為寶貴的材料。
(三)專題調(diào)查。專題調(diào)查是根據(jù)某些研究課題所進行的調(diào)查。這種調(diào)查目的在于調(diào)查者所研究的問題，通過實際調(diào)查去探求一些音樂現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系或規(guī)律，從而推進或更新人們的音樂認識。
這三種調(diào)查的目的不同，方式也相異。研究者采取何種調(diào)查方式應(yīng)該根據(jù)主觀及客觀條件和任務(wù)要求而定。另一方面，也應(yīng)該看到，三者又有著密切的聯(lián)系，許多的地方互相滲透。因此對這三個種類的劃分不應(yīng)該作絕對的理解。在調(diào)查工作的時間安排中不應(yīng)該將這三者截然分開而應(yīng)該靈活掌握，適當(dāng)運用。
四、研究傳統(tǒng)音樂，實地考查的基本內(nèi)容—調(diào)查提綱
無論學(xué)者采取哪種調(diào)查，都應(yīng)該在事先擬出調(diào)查提綱，以作為調(diào)查時的依據(jù)。調(diào)查提綱是目的任務(wù)的具體化，是調(diào)查者在己知的基礎(chǔ)上擬定的。作好調(diào)查的基礎(chǔ)是預(yù)先掌握好調(diào)查地區(qū)的各種情況，了解得越詳細越充分調(diào)查提綱就越可行。調(diào)查者還要有明確的調(diào)查目的才能寫好調(diào)查提綱。在總的調(diào)查提綱之下，學(xué)者還可以擬出某項具體目的，具體訪問某一民間藝人的提綱。寫好的調(diào)查提綱也可以發(fā)給藝人看一下，使被采訪對象在被訪問前有所準(zhǔn)備，以便更好地配合調(diào)查。調(diào)查提綱根據(jù)種類的不同也分成三種:地區(qū)普遍調(diào)查提綱、重點樂種調(diào)查提綱和專題調(diào)查提綱。 (一)地區(qū)普遍調(diào)查提綱。地區(qū)普遍調(diào)查提綱應(yīng)該包括三部分內(nèi)容。首先是被調(diào)查地區(qū)的一般情況，包括該地區(qū)的歷史、地理、氣候和交通、行政區(qū)劃、民族情況等方面:也包括該地區(qū)的風(fēng)俗、宗教、語言、文字的狀況。然后是地區(qū)普遍調(diào)查重點部分音樂情況。樂種情況，包括:1.樂種的數(shù)目，包括民歌、說唱、戲曲、樂器、歌舞等;各樂種的名稱及來源、流行區(qū)域、時間和階層;演出形式和場所，各樂種發(fā)展演變狀況等等。z.唱腔、曲牌、曲目的名稱及來源，經(jīng)常演唱演奏的曲目名稱、流派的情況、劇種和曲種使用的轍和韻等等。3.樂隊組合、以及演員的情況，包括樂器的名稱來源、定弦法以及樂隊的組織形式等方面的內(nèi)容。4.民間音樂組織:各個樂種的組織情況:各個樂種的演出場所和時間;各個樂種組織的發(fā)展興衰及原因:具有代表性藝人的姓名、年齡、住址、職業(yè)、專長及健康情況等等。最后，地區(qū)普遍調(diào)查提綱還包括其他資料的搜集，搜集民間劇本、唱本、臉譜、劇照;搜集罕見的樂器、公尺譜、鑼鼓譜;搜集有關(guān)的民謠、傳說故事、繪畫、剪紙、雕刻、拓片及出土文物等。
(二)重點樂種調(diào)查提綱。重點樂種調(diào)查包括:首先是一般情況。1.名稱，這一樂種有哪些習(xí)慣的叫法，這些名稱的來源及有關(guān)的文獻記載。2.源流沿革，這一樂種的形成發(fā)展興衰情況。3.流傳情況。4.藝人的情況。5.音樂情況。包括(1)演奏形式、樂器的數(shù)量、演奏人數(shù)排列位置等;(2)樂器方面的情況;樂器的名稱、定弦法演奏法樂器構(gòu)造等等;(3)樂曲方面情況。曲牌數(shù)目，曲牌名稱等;(4)樂曲演奏。樂曲是單曲牌還是曲牌連綴，曲牌之間是如何連接的，該樂種和其他樂種的關(guān)系，包括該樂種在樂器和樂曲等方面和其他樂種的聯(lián)系與區(qū)別等等。
(三)專題調(diào)查提綱。專題調(diào)查提綱主要包括:1.產(chǎn)生某一樂種或沒有音樂現(xiàn)象的社會原因;2.調(diào)查專題與當(dāng)?shù)厝嗣裆畹穆?lián)系。比如與當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦膭趧由�，愛情生活等的緊密聯(lián)系等方面;3.與其它地區(qū)的音樂形象的聯(lián)系等等。專題調(diào)查的提綱一般是比較靈活的，應(yīng)僅僅圍繞著調(diào)查的目的，也就是所研究的專題展開。因此其內(nèi)容格式就依研究者的課題來決定了。但基本上包含上述幾項內(nèi)容。
五、圖文等相關(guān)資料的搜集工作
攝影資料的搜集。調(diào)查者對于民間的演出活動、演唱或演奏形式、罕見的樂譜以及民間音樂相關(guān)的出土文物如樂傭舞傭等都應(yīng)加以留意并拍攝照片。如果條件允許，還應(yīng)該進行錄像，使記錄更為逼真生動。在拍攝時應(yīng)該注意愛護原物，因為一些曲譜或出土文物都有很大的價值，一旦損害損失無法彌補，千萬要注意不能損害。為了自己的信譽，也為了更好地保存好這些珍貴的資料，拍攝完畢應(yīng)該立即歸還，不能讓主人或保存這些資料的單位不放心。如果對方不允許拍照，就應(yīng)該采取勸說的方式，不能偷拍或強拍。拍攝時對于樂器等實物不僅要拍正面也要拍其側(cè)面以及背面，還要記實物的長寬高或直徑半徑等重要的尺寸。對于樂器，不僅要拍樂器本身，還應(yīng)拍攝演奏者的演奏姿勢。在拍攝了全套樂器圖之后，調(diào)查者還要注意用同樣的距離拍攝每件樂器。
拍攝樂譜和手稿的時候，調(diào)查者要注意圖片字跡是否清晰，還要注意前后次序以及樂譜或文字的倒正。調(diào)查者還應(yīng)該注意明確地知道拍攝的目的和主題內(nèi)容。圖片要求能說明問題，反映當(dāng)時音樂活動的狀況。調(diào)查者還應(yīng)該在現(xiàn)場將所拍的人形象地填寫一份預(yù)先設(shè)計妥當(dāng)?shù)臄z影登記表，作為以后整理圖片的依據(jù)，以免日后整理時發(fā)生混亂。
調(diào)查者對某些具有代表性的較為少見的樂器或成套的樂器，以及探訪地區(qū)樂種分布情況等等都應(yīng)該繪制成圖，樂器圖應(yīng)該有正面、側(cè)面、反面和局部分圖，還應(yīng)當(dāng)記錄樂器的質(zhì)料、尺寸、重量、音高、調(diào)弦和定弦等等。要注意各樂器的位置粗細長短等的比例。各種樂器圖都應(yīng)該有詳盡的文字說明。調(diào)查者在繪制采訪地區(qū)圖、樂種分布圖時最好在采訪圖上注明采訪地點，工作時間，采訪樂種以及搜集的民間音樂的數(shù)目等等。
調(diào)查者在調(diào)查的過程當(dāng)中還應(yīng)該注意搜集古樂器、罕見樂器、有代表性的樂器、文字資料、臉譜等相關(guān)的資料。這些實物對于我們的研究大有裨益，可以加深我們對民間音樂的發(fā)展的認識和理解，以及為我們更清晰地認識它和其他民間藝術(shù)種類的關(guān)系等方面提供直接或間接的參考。對搜集到的每件實物，調(diào)查者都應(yīng)該進行登記，并詳細地注明名稱來源和用途等等。
總之，當(dāng)我們面對有自己體系的、具有獨特特色的中國民間音樂時，本文提倡在中國傳統(tǒng)音樂田野工作的基礎(chǔ)上寫作“采風(fēng)調(diào)查提綱”要借鑒音樂民族志對表演形式的描述以及對人音樂活動的綜合分析和記述。不僅描述聲音，而且還描述聲音產(chǎn)生和運作的過程，突出地方性音樂傳承的特殊性。我國傳統(tǒng)的民間音樂是我國其他各類傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)，同時又在我國傳統(tǒng)音樂中占有絕對優(yōu)勢的比重和地位。作為音樂學(xué)者，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)田野操作的原則和訓(xùn)練實地考察的基本技巧，忠實地記錄研究對象，力圖從觀念、行為和方法等方面闡釋對象，促使地方性民間音樂的保護、傳承和發(fā)展更具有科學(xué)性和時代性。
【研究中國傳統(tǒng)音樂的基本手段論文】相關(guān)文章：
探析中國傳統(tǒng)音樂的基本樂理10-21
關(guān)于中國傳統(tǒng)音樂的基本樂理10-27
教育基本理論研究的論文06-30
久石讓的音樂研究的論文09-21
學(xué)術(shù)研究論文寫作的基本步驟與方法06-20
MPA研究生論文基本要求10-16
音樂與建筑藝術(shù)研究的論文07-18