- 相關(guān)推薦
淺談理解和把握音樂(lè)作品中音樂(lè)形象不確定性論文
關(guān)鍵詞：音樂(lè)形象不確定性欣賞
摘要：
在進(jìn)行對(duì)音樂(lè)作品中音樂(lè)形象的欣賞時(shí)，音樂(lè)本身創(chuàng)作、作曲家主體和欣賞者接受特點(diǎn)決定音樂(lè)形象的不確定性，從而產(chǎn)生不用的音樂(lè)形象的理解。欣賞者要將音樂(lè)作品內(nèi)蘊(yùn)的作曲家思想置于前提，從而使音樂(lè)形象發(fā)揮它真正的藝術(shù)魅力。
音樂(lè)作品中的音樂(lè)形象是音樂(lè)作品的靈魂所在。那么什么是音樂(lè)形象？《藝術(shù)學(xué)概論》中提到：“音樂(lè)形象是由聲音塑造的情感形象，但音樂(lè)所反映的對(duì)象不僅僅是聲音世界，也不僅僅是抒發(fā)感情者的主觀世界，而是由聲音所概括比擬的各種器官對(duì)象的廣大現(xiàn)實(shí)，是由情感引起聯(lián)想的有關(guān)客觀現(xiàn)實(shí)。[1]因此，音樂(lè)形象并不是可以看見(jiàn)和接觸的，它不像繪畫(huà)那樣可以看到直觀的主題形象，也不像言語(yǔ)那樣清楚得描述事件，而是通過(guò)音樂(lè)符號(hào)產(chǎn)生情感的涌動(dòng)喚起欣賞者某種情緒和某種情感體驗(yàn)。所以音樂(lè)擅長(zhǎng)于表達(dá)情感，而音樂(lè)形象便具有了情感性和表情性的基本特征。由于音樂(lè)形象既無(wú)法創(chuàng)造出描繪現(xiàn)實(shí)世界的圖畫(huà)，也無(wú)法如同文學(xué)一樣概括地反映出生活的本質(zhì)，所以欣賞者在對(duì)音樂(lè)形象的理解時(shí)會(huì)有很大的不確定性。
這種對(duì)音樂(lè)作品中音樂(lè)形象理解的不確定性主要是由于音樂(lè)本身創(chuàng)作、作曲家主體和欣賞者接受特點(diǎn)決定的。
1、構(gòu)成音樂(lè)作品本身的元素的模糊性造成不確定性。
音樂(lè)語(yǔ)言包括旋律、節(jié)奏、和聲、織體和曲式等，雖然這些元素能激起聽(tīng)眾的歡喜、悲哀、激動(dòng)、感嘆等等的情感，但是這些情緒具體在音樂(lè)作品中處于一種什么狀態(tài)，表現(xiàn)了怎樣一個(gè)音樂(lè)形象，這種情感的藝術(shù)很難像影視或繪畫(huà)一樣用畫(huà)面或者圖像去展示一個(gè)具體的形象，而是以其模糊性給音樂(lè)藝術(shù)蒙上了獨(dú)有的魅力，其音樂(lè)形象的不確定性也給欣賞者以很大的想象力空間。
2、作曲家感性的創(chuàng)造造成音樂(lè)形象的不確定性。
從作曲家的角度出發(fā)，創(chuàng)作一個(gè)音樂(lè)作品與其個(gè)人創(chuàng)作需要、情感能量的積蓄與釋放、外界刺激有關(guān)，首先這個(gè)創(chuàng)作的開(kāi)始就具有不確定性。然后在其創(chuàng)作過(guò)程中，作曲家并不是進(jìn)行邏輯分析、公式推導(dǎo)來(lái)創(chuàng)作音樂(lè)的，而是依靠音樂(lè)元素的組合來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)過(guò)程本身就是一個(gè)抽象的只可意會(huì)的心理過(guò)程，加之外界社會(huì)、自然對(duì)其造成不同程度的影響與刺激，創(chuàng)作出來(lái)的音樂(lè)形象就有很大的不確定性。
3、音樂(lè)欣賞者對(duì)音樂(lè)作品的再創(chuàng)造造成音樂(lè)形象的不確定性。
從音樂(lè)欣賞者的角度來(lái)看，在音樂(lè)作品的審美欣賞過(guò)程中，音樂(lè)作品內(nèi)蘊(yùn)的思想與欣賞者本身的形象思維相結(jié)合，從而形成對(duì)音樂(lè)作品中音樂(lè)形象的最終理解。這個(gè)欣賞的過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，簡(jiǎn)而言之，就是“移情”。在對(duì)音樂(lè)欣賞過(guò)程中，欣賞者會(huì)產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)的情感反應(yīng)，而影響這種音樂(lè)情感反應(yīng)的因素是與聽(tīng)賞者的個(gè)別差異分不開(kāi)。一千個(gè)讀者，一千個(gè)哈姆萊特。對(duì)于音樂(lè)也是如此，每個(gè)人的閱歷不同、受教育程度不同、價(jià)值觀不同，都會(huì)影響到欣賞者的心理，從而產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)作品中音樂(lè)形象的不同理解。 在把握一個(gè)音樂(lè)作品音樂(lè)形象的時(shí)候，往往在以上三個(gè)因素的影響下，造成一定對(duì)音樂(lè)形象的理解的不同。例如對(duì)格里格《培爾·金特》第一組曲中《晨景》的欣賞，拋開(kāi)音樂(lè)的題目只靠聽(tīng)覺(jué)去欣賞此音樂(lè)，會(huì)產(chǎn)生很多對(duì)音樂(lè)形象的想象。那雙簧管和長(zhǎng)笛優(yōu)美音色的互相交替時(shí)推動(dòng)音樂(lè)不斷地進(jìn)行，隨即伴隨著宏大的管弦樂(lè)合奏達(dá)到高潮，旋律上下起伏，給人很好的審美享受。有人理解這是大海的波濤起伏的音樂(lè)形象，有的理解這是種子萌發(fā)時(shí)的形象，還有的理解為一個(gè)天真的孩子在好奇地尋找的形象。而結(jié)合作曲家的意愿便是早晨霞光初露，太陽(yáng)升起時(shí)的音樂(lè)形象。
再例如，在欣賞貝多芬的第五《命運(yùn)交響曲》時(shí)，很多音樂(lè)家和音樂(lè)批評(píng)家對(duì)這首作品持有不同的態(tài)度，并且爭(zhēng)論起來(lái)是沒(méi)有結(jié)果的。有的音樂(lè)家說(shuō)這是一個(gè)被生活苦難折磨的、不屈不撓、堅(jiān)毅嚴(yán)峻的音樂(lè)形象。而柏遼茲卻曾這樣評(píng)價(jià)：“這簡(jiǎn)直像奧賽羅的憤怒，這不是恐慌不安，這是受了折磨之后，暴怒之后的奧賽羅的形象。”然而我們所了解到的貝多芬本人對(duì)他作品形象的理解是“命運(yùn)在敲門(mén)”，這是對(duì)命運(yùn)難以揣測(cè)，前途捉摸不定的描述。
因此欣賞一部音樂(lè)作品，首先做好的工作是要充分挖掘音樂(lè)作品中一度創(chuàng)作過(guò)程中作曲家想要展現(xiàn)的音樂(lè)形象，只有在此基礎(chǔ)上，才能談及欣賞者對(duì)作品音樂(lè)形象的再度創(chuàng)作。這并不是對(duì)欣賞者想象力發(fā)揮的壓制，而是先要遵從作曲家的一度創(chuàng)作，然后談及個(gè)人形象思維和情感體驗(yàn)，這是音樂(lè)欣賞對(duì)于我們的要求。
總而言之，音樂(lè)形象的不確定性給音樂(lè)作品的欣賞以很大的想象力空間和個(gè)人情感的發(fā)揮，也給作曲家以想象的自由空間和靈感，但是從欣賞者角度看，要以作曲家最初的表現(xiàn)目的為前提去理解把握音樂(lè)形象。這要求欣賞者不僅僅要掌握音樂(lè)作品的背景資料、作曲家創(chuàng)作風(fēng)格等音樂(lè)知識(shí)，還應(yīng)靈活運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)把握音樂(lè)作品的內(nèi)涵和風(fēng)格特點(diǎn)。要在音樂(lè)欣賞的審美過(guò)程中，將豐富的形象思維想象力運(yùn)用于作品本身的意蘊(yùn)之中，做到音樂(lè)形象生動(dòng)豐富且又不失音樂(lè)原有的生命力。
注釋?zhuān)?/strong>
[1]顧永芝：《藝術(shù)學(xué)概論》[M]，北京，中國(guó)社會(huì)出版社，2001。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳泓茹，《音樂(lè)形象本質(zhì)辨析》[J]，《學(xué)術(shù)論壇》，2008年第12期。
[2]王小梅，《音樂(lè)欣賞中的音樂(lè)形象與形象思維》、《作家》，2011年第14期。
[3]劉紅梅、肖軍，《簡(jiǎn)論音樂(lè)形象的不確定性》、《北方音樂(lè)》，2011年第3期。
[4]羅小平、黃虹著，《音樂(lè)心理學(xué)》，上海，上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2008年。
【淺談理解和把握音樂(lè)作品中音樂(lè)形象不確定性論文】相關(guān)文章：
淺談形象的思維在高校音樂(lè)教學(xué)中的實(shí)踐08-10
淺談對(duì)程序開(kāi)發(fā)中異常的理解和認(rèn)識(shí)09-03
音樂(lè)情感在音樂(lè)作品中的表現(xiàn)探析05-29
淺談舞蹈形象和意境07-09
淺談管理中溝通和成本的論文07-04
譚盾音樂(lè)作品中的成分淺析06-07
淺談符號(hào)在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用論文09-20
淺談文學(xué)翻譯中的形象思維08-11