陳鶴琴兒童音樂教育思想論文

時(shí)間：2024-10-30 02:55:37 音樂學(xué)畢業(yè)論文我要投稿

相關(guān)推薦

陳鶴琴兒童音樂教育思想論文

　　從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行深入研究的文章。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的陳鶴琴兒童音樂教育思想論文，希望能夠幫助到大家。

陳鶴琴兒童音樂教育思想論文

　　陳鶴琴兒童音樂教育思想論文篇1

　　陳鶴琴先生是我國著名的兒童教育家，兒童心理學(xué)家，也是我國兒童音樂教育的開創(chuàng)者。他的音樂教育思想是他的整個(gè)教育思想韻重要組成部分。在兒童音樂教育方面，陳鶴琴先生也曾作過大量理論與實(shí)踐的探索，做出過許多重要的貢獻(xiàn)，并形成了他一套較為系統(tǒng)的兒童音樂教育思想體系。

　　一、陳鶴琴音樂教育思想

　　(一)寓音樂與兒童生活中

　　陳鶴琴主張?jiān)⒁魳放c兒童生活當(dāng)中，讓兒童生活中充滿音樂，使兒童音樂生活化。他在《音樂在兒童生活中的重要性》一文中提出： “學(xué)校實(shí)施音樂教育與生活脫節(jié)了。學(xué)校音樂僅僅是音樂教室里面的‘歌唱’和舞臺(tái)上的‘演奏’，他提倡我們要將音樂的生氣滲透到兒童的生活中去，使兒童無論在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、游戲時(shí)，都能有意志統(tǒng)一、行動(dòng)合拍、精神愉快的表現(xiàn)，使兒童生活音樂化�！毕矚g音樂是兒童的天性，是兒童的本能。兒童的生活離不開音樂。我們應(yīng)讓兒童的生活充滿音樂。

　　(二)兒童音樂教育的價(jià)值

　　陳鶴琴先生認(rèn)為：“音樂的真正價(jià)值，在于我們和音樂接觸，可由節(jié)奏的美，使身體各器官和精神起共鳴共感，而表現(xiàn)出美好的行動(dòng);由和聲的美，使人感到和諧，從而培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛的精神;再由旋律的美，使人感到永久的統(tǒng)一，從而養(yǎng)成統(tǒng)一性。

　　因此我們應(yīng)當(dāng)重視兒童音樂教育，用音樂來豐富兒童生活，培養(yǎng)兒童的情感，使兒童能夠真實(shí)地表現(xiàn)自己，導(dǎo)向于創(chuàng)造性的發(fā)展�！币魳纺軌蚴谷水a(chǎn)生良好的情感，使人表現(xiàn)出良好的行動(dòng)。音樂能夠陶冶人的情操，凈化人的心靈。我們應(yīng)該利用音樂教育，陶冶兒童的情感，使其養(yǎng)成良好的品性。無論在幼兒園、社會(huì)或是家庭場所只要有音樂的地方到處可以看到孩子們手舞足蹈的樣子，愉快的表情。他們是喜歡音樂的，音樂陶冶豐富了他們的生活，培養(yǎng)了他們良好的行動(dòng)。

　　(三)為兒童創(chuàng)造良好的音樂環(huán)境

　　在《兒童應(yīng)有良好的環(huán)境》一文中，陳鶴琴寫道： “他生活的環(huán)境是很優(yōu)美的，他聽見很好的音樂，會(huì)不知不覺地唱起歌來，他看見美麗的圖畫，他也來畫畫看。他看見別人說話文雅，走路輕快，他也會(huì)慢慢說話文雅，走路輕快。生活當(dāng)中我們到處可以看到，隨著音樂的節(jié)拍即使一兩歲的小朋友也會(huì)手舞足蹈起來，只要有音樂在，他們總是能自己動(dòng)一動(dòng)，跳一跳唱一唱的。他在《怎樣做人民的幼稚教師》一文中也談到了藝術(shù)環(huán)境的作用“偉大的音樂家、畫家和詩人，都對(duì)自然的美有精湛的欣賞力，以高超的技術(shù)，將自然的形態(tài)和聲樂描寫的淋漓盡至。這種欣賞力從哪里來的呢?當(dāng)然有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境來培養(yǎng)的”。幼兒園老師藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)也離不開藝術(shù)環(huán)境的渲染，因而為兒童的成長創(chuàng)造一個(gè)良好的音樂環(huán)境就更加重要。兒童從小就應(yīng)有一個(gè)良好的音樂環(huán)境，這對(duì)孩子的成長是非常有益的。

　　(四)借鑒外國的音樂教育，但要適應(yīng)本國的國情，重視民族傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)

　　陳鶴琴先生主張兒童音樂教育要適應(yīng)中國國情，要走我們民族自己的路，要重視民族音樂的價(jià)值。1927年，在《我們的主張》一文中寫道：“現(xiàn)在中國所有的幼稚園，差不多都是美國式的，幼稚生聽的故事是美國故事，看的圖畫是美國圖畫，唱的歌曲是美國的歌曲，這并不是說美國化的東西是不應(yīng)當(dāng)用的，而是因?yàn)閮蓚€(gè)國情上的不同，有的是不應(yīng)當(dāng)完全模仿的�！币魳穪碓从谏�，來源于國土。兒童身邊的事物，熟悉的音樂，兒童最易于也樂于接受。傳統(tǒng)民族音樂包涵著中國音樂的精華，生長在中華大地的兒童，心理無意識(shí)深層或多或少的已有了民族音樂的積淀，對(duì)于本民族音樂的學(xué)習(xí)是較易理解的，而如果生搬硬套外國的音樂教育，兒童是較難學(xué)習(xí)和理解的。

　　二、陳鶴琴的音樂教育思想對(duì)現(xiàn)今的指導(dǎo)意義

　　(一)以兒童為中心，尊重兒童的個(gè)性，促進(jìn)兒童創(chuàng)造力、想象力的發(fā)展，以兒童心理為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)兒童進(jìn)行音樂教育

　　音樂教育要以兒童為中心，貼近兒童的生活，一切以兒童為出發(fā)點(diǎn)，讓兒童生活音樂化。讓兒童的音樂更貼近兒童自己的`生活，更易于兒童去學(xué)習(xí)、理解和體會(huì)。在教學(xué)活動(dòng)中要讓兒童充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性積極性，他們是教學(xué)的主體，要更多的讓他們?nèi)プ杂傻谋磉_(dá)、發(fā)現(xiàn)、探索、實(shí)踐，老師要善于引導(dǎo)。兒童音樂教育要以兒童心理為出發(fā)點(diǎn)，兒童具有好奇、好動(dòng)、好模仿等特點(diǎn)，在教學(xué)活動(dòng)中要充分抓住兒童的心理特點(diǎn)進(jìn)行課程的設(shè)計(jì)，編排和實(shí)施。在教學(xué)過程中，老師也要鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)作，正像陳先生所說的“我們應(yīng)當(dāng)重視兒童音樂教育，用音樂來豐富兒童生活，培養(yǎng)兒童的情感，使兒童能夠真實(shí)地表現(xiàn)自己，導(dǎo)向于創(chuàng)造性的發(fā)展�！�

　　(二)適當(dāng)?shù)陌岩魳窛B透到各科教學(xué)當(dāng)中去的整個(gè)教學(xué)法原則，實(shí)現(xiàn)綜合性的藝術(shù)教育

　　陳鶴琴提倡的音樂與其它各科相結(jié)合的思想對(duì)現(xiàn)今的教育是有重要意義的。在分科教學(xué)實(shí)施多年的情況下，各科互相分離，各自有各自的領(lǐng)域，彼此互不聯(lián)系，使得我們學(xué)到的知識(shí)成為死的知識(shí)。各個(gè)學(xué)科只有相互聯(lián)系到一起，成為一個(gè)整體才能發(fā)揮出更大的作用。因此應(yīng)把音樂教育滲透到各科當(dāng)中去，實(shí)現(xiàn)綜合性的藝術(shù)教育，這也是當(dāng)今藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢。正如陳先生所例舉的：“例如語文課，可選用文中詩詞譜曲;地理課，可根據(jù)文中所講的地域，選用當(dāng)?shù)氐拿窀?其它如勞動(dòng)、體育等，更可與音樂密切結(jié)合�！边@樣的教育才更符合兒童的審美情趣，符合兒童的心理特點(diǎn)，兒童學(xué)起來才更有樂趣。

　　(三)為兒童創(chuàng)造良好的音樂環(huán)境

　　環(huán)境對(duì)兒童成長的影響是巨大的，音樂環(huán)境尤其是這樣。良好的音樂環(huán)境，可以讓兒童受到長久的美的熏陶，并在潛移默化中形成健康的音樂審美情趣。家庭是兒童最早的音樂啟蒙學(xué)校，家庭音樂教育的影響是持續(xù)而長久的。而當(dāng)前我國家庭音樂教育在某些方面存在著問題，很多家長把原本是作為娛樂、修身養(yǎng)性的音樂看成是一種“身份”的象征，這種音樂學(xué)習(xí)帶有強(qiáng)烈的功利性色彩。在父母的強(qiáng)制要求下，孩子被動(dòng)的去學(xué)習(xí)音樂，只是為了完成一種任務(wù)，考出級(jí)別。這種學(xué)習(xí)壓抑了兒童的天性，抹殺樂他們學(xué)習(xí)音樂的興趣。我們應(yīng)保護(hù)兒童熱愛音樂的天性，為兒童創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭音樂環(huán)境，讓他們學(xué)會(huì)欣賞音樂，感受音樂，熱愛音樂。社會(huì)應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)音樂環(huán)境，幫助兒童的成長。另一方面，學(xué)校也應(yīng)多創(chuàng)作一些好的音樂奉獻(xiàn)給兒童，讓兒童有兒童自己的音樂。因此學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面應(yīng)聯(lián)合起來，通力合作，為兒童創(chuàng)造一個(gè)良好的音樂環(huán)境，使兒童生活在富于音樂美、有生機(jī)、有興趣、有活力的環(huán)境中，健健康康快快樂樂地成長。

　　(五)弘揚(yáng)民族音樂文化

　　我們的國家具有悠久而燦爛的文化歷史傳統(tǒng)，在民族音樂文化方面，我們有非常豐富的資源。學(xué)習(xí)我國的民族音樂，能夠弘揚(yáng)我國的民族音樂文化，提高自身的音樂文化素質(zhì)，培養(yǎng)對(duì)我國民族音樂文化的熱愛之情。我們應(yīng)從小教導(dǎo)兒童熱愛民族音樂文化，吸收外國優(yōu)秀的適合我國國情的部分為我所用。陳鶴琴倡導(dǎo)吸收國外的東西但要適合我國的國情，陳鶴琴編的故事和兒歌好多都是借鑒國外的，但是都是經(jīng)過他細(xì)心的改編，整理，適合中國的兒童才拿出來使用的。這些故事、兒歌都是兒童非常喜歡的。我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的民族音樂文化，教導(dǎo)兒童熱愛民族音樂文化，熱愛祖國。

　　陳鶴琴是我國兒童音樂教育的開創(chuàng)者，他所提出的“讓兒童生活音樂化”的兒童音樂教育思想，他所進(jìn)行的一系列的兒童音樂教育實(shí)踐，都是值得我們今天學(xué)習(xí)和借鑒的，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)陳鶴琴的音樂教育思想以推進(jìn)今天的兒童音樂教育，讓我們的兒童生活在一個(gè)充滿音樂美的世界中健康快樂的成長。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1][2][6][7]陳鶴琴.陳鶴琴全集·卷4[M].南京：江蘇教育出版社，1991年版，第458，459頁

　　[3]陳鶴琴.陳鶴琴教育文集·上卷[M].北京：北京出版社，1983年版，第744頁

　　[4][5]陳鶴琴.陳鶴琴教育文集·下卷[M].北京：北京出版社，1983年版，第8. 148頁

　　[8]陳鶴琴，陳鶴琴全集·卷3 [M].南京：江蘇教育出版社，1991年版

　　[9]齊易.陳鶴琴及其兒童音樂教育思想[J].中國音樂學(xué)，1995年，第二期

　　陳鶴琴兒童音樂教育思想論文篇2

　　摘要：陳鶴琴先生的兒童音樂教育思想的核心價(jià)值是“一切以兒童為中心，其科學(xué)精神是始終要堅(jiān)持實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度，無論是做學(xué)問，還是搞教育，都必須追求真理，必須力求實(shí)際，文章就此兩個(gè)方面進(jìn)行了初步的探討。是的治學(xué)態(tài)度，無論是做學(xué)問，還是搞教育，都必須追求真理，必須力求實(shí)際，文章就此兩個(gè)方面進(jìn)行了初步的探討。

　　關(guān)鍵詞：陳鶴琴;兒童音樂教育;思想內(nèi)涵

　　一、陳鶴琴兒童音樂教育思想的核心價(jià)值

　　陳鶴琴先生的兒童音樂教育思想內(nèi)涵中的核心價(jià)值是“一切以兒童為中心”，關(guān)于愛護(hù)兒童，陳鶴琴分析道：“不愛護(hù)兒童的人必不被兒童所愛；兒童既不愛他，就不信仰他，不信仰他就不會(huì)聽從他的領(lǐng)導(dǎo)�！盵1]之所以能夠有如此鮮明、確定的教育理念，與他在美國哥倫比亞大學(xué)的求學(xué)經(jīng)歷有著密切的聯(lián)系。他先后學(xué)習(xí)了教育學(xué)、心理學(xué)課程，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，他對(duì)兒童心理有了深入的了解，并深刻體會(huì)到兒童心理發(fā)展的規(guī)律。因此，他對(duì)幼兒教師提出了三個(gè)必須遵守的原則。第一，兩個(gè)“凡是”原則。凡是兒童自己能做到的，應(yīng)該讓他自己去做；凡是兒童能夠自己想的，應(yīng)該讓他自己去想[2]。心理學(xué)上講，兒童都具有強(qiáng)烈的好奇心，并且好模仿、好問，這是兒童心理發(fā)展的一般規(guī)律。因此，讓兒童自己去開動(dòng)腦筋、去思考問題并親自動(dòng)手解決問題能夠促進(jìn)兒童心理向著良性的、積極的方向發(fā)展。第二，善用正面的態(tài)度引導(dǎo)兒童。傳統(tǒng)的音樂教育總是老師在講臺(tái)上滔滔不絕地講授，這種填鴨式的方式使學(xué)生只能被動(dòng)接受知識(shí)，但音樂的世界充滿了多姿多彩的旋律和變化萬千的節(jié)奏，這種特性促使我們應(yīng)該清醒地意識(shí)到良性的音樂教育應(yīng)該要知道兒童想要什么，想做什么，以及怎么做。只有這樣，才能滿足他們對(duì)音樂生活的欲望和需求。陳鶴琴先生在這方面明確地為我們指明了行動(dòng)的方向，那就是“將音樂的生氣滲透到兒童生活中去……，使兒童生活音樂化”[3]。盡管世界各國的兒童有著不同的文化背景，但他們都喜歡唱歌跳舞，那么，音樂教育工作者就應(yīng)該充分了解兒童的天性，用正面的態(tài)度引導(dǎo)兒童，發(fā)掘他們的潛力，尊重他們的個(gè)性，幫助他們能夠在音樂方面有所突破。第三，用積極的方式鼓勵(lì)兒童。在對(duì)陳鶴琴諸多兒童教育理論的研究基礎(chǔ)之上能夠發(fā)現(xiàn)，他始終認(rèn)為音樂教育應(yīng)該“尊重兒童”[4]，對(duì)兒童如果沒有了尊重，就無法真正將“一切以兒童為中心”的核心價(jià)值踐行在實(shí)踐當(dāng)中。對(duì)于兒童的尊重，最主要的就是在兒童遇到困難或犯錯(cuò)誤的時(shí)候，不是一味地責(zé)備或懲罰，而是要以積極的方式鼓勵(lì)兒童。我們時(shí)�？吹揭恍┬∨笥岩�?yàn)殄e(cuò)認(rèn)某個(gè)音符而被老師責(zé)罰，這種行為在陳鶴琴先生看來是錯(cuò)誤的，因?yàn)闆]有任何人樂意被別人批評(píng)，再加上兒童的心理發(fā)展尚不成熟，不能正確對(duì)待這些批評(píng)與懲罰，所以對(duì)待犯錯(cuò)誤的兒童，一定要循循善誘，善于使用積極的方法進(jìn)行鼓勵(lì)。

　　二、陳鶴琴兒童音樂教育思想的科學(xué)精神

　　陳鶴琴先生兒童音樂教育思想的科學(xué)精神就是始終要堅(jiān)持實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度，無論是做學(xué)問，還是搞教育，都必須追求真理，必須力求實(shí)際。首先，要始終堅(jiān)持中國兒童音樂教育的大方向不能變。究竟如何把握這個(gè)大方向不能變呢？正如陳鶴琴在《讓兒童生活音樂化》開篇講到的：“音樂是兒童生活中的靈魂”[5]。他的一生都在以中國的文化和國情為中心，創(chuàng)立了具有中國特色，符合中國兒童特質(zhì)和生長環(huán)境的兒童音樂教育模式。他堅(jiān)信要想在中國做成一件事情的前提條件就是要充分地了解中國習(xí)俗，熟悉中國國情，讀懂中國文化。而要想在中國發(fā)展屬于自己的音樂教育，則必須對(duì)中國的音樂文化背景、傳承情況和教育現(xiàn)狀有深入的了解，只有這樣才能做到一切從實(shí)際出發(fā)，一切從中國國情出發(fā)，一切從中國兒童音樂教育現(xiàn)狀出發(fā)。陳先生能夠做到高屋建瓴，一直提倡要建立“適合中國國情，符合兒童身心發(fā)展的中國化、科學(xué)化的兒童教育”[6]，這也是他為我國兒童音樂教育事業(yè)指出的一條良性的健康的發(fā)展道路。其次，要始終堅(jiān)持為中國兒童音樂教育營造一種審美體驗(yàn)和技藝學(xué)習(xí)相結(jié)合的環(huán)境。陳鶴琴在對(duì)兒童音樂教育的探索道路上一直十分重視“環(huán)境”，他認(rèn)為環(huán)境思考、環(huán)境期待和環(huán)境設(shè)置對(duì)于兒童音樂教育的健康有效發(fā)展有至關(guān)重要的作用。陳先生認(rèn)為如果父母在家庭里能夠時(shí)常輕松地歌唱，那么對(duì)兒童音樂能力方面的發(fā)展勢必會(huì)產(chǎn)生影響，因?yàn)樵诟改傅难障�，孩子�?huì)不自覺地對(duì)音樂產(chǎn)生興趣。要是家里有樂器，并且父母會(huì)使用這些樂器，那么對(duì)孩子的影響就更加深遠(yuǎn)。眾所周知，對(duì)于兒童而言，學(xué)校、家庭和社會(huì)是三位一體的，他們?cè)谶@個(gè)整體中學(xué)習(xí)和生活，因此，若能夠在這三種環(huán)境中營造更多的音樂氛圍，就會(huì)使孩子沉浸其中。但是，除了氛圍的營造，對(duì)于音樂技藝的專門性訓(xùn)練也是必不可少的，技藝的學(xué)習(xí)要以音樂環(huán)境為前提，只有正確地處理好音樂環(huán)境與技藝學(xué)習(xí)的關(guān)系，通過良好的音樂環(huán)境去激發(fā)兒童的興趣，刺激兒童的靈感，才能為他們對(duì)音樂技藝的進(jìn)一步學(xué)習(xí)創(chuàng)造平臺(tái)。再次，要始終堅(jiān)持利用靈活多變的方法構(gòu)建“活教育”[7]的中國兒童音樂教育模式。陳先生認(rèn)為教科書上的內(nèi)容很多是靠不住的，必要時(shí)應(yīng)該讓孩子直接去接觸、去體驗(yàn)、去學(xué)習(xí)。他的諸多專著都體現(xiàn)了他教育思想的靈魂，那就是“靈活多變”。他提出在設(shè)置教學(xué)形式方面，應(yīng)該“采用教師預(yù)設(shè)的音樂活動(dòng)與兒童臨時(shí)生成的音樂活動(dòng)相結(jié)合；……提高兒童的藝術(shù)審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力”“幼兒離不開生活……幼兒的生活是豐富多彩的�！盵8]而不是一味地使用單一的、枯燥的`“教師教、兒童學(xué)”的傳統(tǒng)填鴨模式。最后，要始終堅(jiān)持體味陳鶴琴兒童音樂教育思想中蘊(yùn)含的藝術(shù)智慧。透過陳鶴琴先生一系列的教育理論，能夠讓我們深切體會(huì)到他作為教育大師所具有的兼容開放的博大胸懷。陳鶴琴先生對(duì)音樂教育中傳統(tǒng)概念的糾正、拓展，和他將兒童音樂教育與相關(guān)客體的有機(jī)結(jié)合是其教育理念中“兼容”這一特質(zhì)的最好體現(xiàn)。他認(rèn)為音樂教育不是孤立的，而建議“語文課，可選用文中詩詞譜曲……”[9]即兒童音樂教育不能夠完全以音樂自身為唯一，應(yīng)該綜合別的學(xué)科知識(shí)以促進(jìn)兒童音樂教學(xué)。陳鶴琴先生所具有的強(qiáng)烈的開放意識(shí)讓他能夠在立足當(dāng)前的基礎(chǔ)上展望未來，高屋建瓴，對(duì)未來兒童音樂教育的發(fā)展指明了方向。如他曾說過“欣賞指導(dǎo)是讓兒童由聽覺所感到音樂的節(jié)奏、和聲、旋律等……引導(dǎo)兒童以音樂的精神來創(chuàng)造自己的生活�！盵10]陳鶴琴先生的一生是在不斷探索、不斷鉆研中度過的，他是一位有遠(yuǎn)見卓識(shí)的教育家，他始終堅(jiān)信面向兒童進(jìn)行音樂教育的實(shí)質(zhì)是面向未來的教育，因?yàn)閮和褪钦麄€(gè)社會(huì)、整個(gè)國家的未來，如果堅(jiān)持傳統(tǒng)的教育模式勢必?zé)o法適應(yīng)未來瞬息萬變的發(fā)展需求，所以創(chuàng)新也是他教育理念中的重要思想。他曾經(jīng)說：“凡是兒童所喜愛的玩意，都可以革新，利用來對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。木偶戲等于立體故事，有會(huì)活動(dòng)的玩具的功效，是教育的利器�！盵11]在創(chuàng)新精神的指引下，陳鶴琴先生的兒童音樂教育理論體現(xiàn)出的是治學(xué)理念的確立，是教育方向的制定，是音樂環(huán)境的營造，是課程結(jié)構(gòu)的變革，也是教學(xué)方法的革新。這些都是陳鶴琴兒童音樂教育思想所蘊(yùn)含的藝術(shù)智慧，我們?cè)诋?dāng)前探索兒童音樂教育改革的道路上，不應(yīng)該僅僅停留在理論學(xué)習(xí)層面，更應(yīng)該深刻地去體味這些藝術(shù)智慧，向陳鶴琴先生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他所具有的兼容、開放的胸懷，學(xué)習(xí)他永不枯竭的創(chuàng)新精神。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]沈明,孟琪璐,嵇珺.陳鶴琴教育思想在高等職業(yè)教育領(lǐng)域的應(yīng)用研究[M].南京:南京大學(xué)出版社,2013.

　　[2]崔聚興.中外學(xué)前教育簡史[M].天津:南開大學(xué)出版社,2014.

　　[3]陳鶴琴.陳鶴琴全集第3卷[M].南京:鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán),2008.

　　[4]陳鶴琴.陳鶴琴全集第4卷[M].南京:鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán),2008.

【陳鶴琴兒童音樂教育思想論文】相關(guān)文章：

淺談陳鶴琴教育觀對(duì)兒童音樂教育影響論文11-16

音樂教育論文06-10