小提琴音樂(lè)教學(xué)價(jià)值及應(yīng)用論文
摘要：當(dāng)代小提琴音樂(lè)，是近代歷史的產(chǎn)物，真正意義上的發(fā)展與應(yīng)用歷史，實(shí)際上，只有三百多年，作為一種西方音樂(lè)藝術(shù)，其所帶來(lái)的教育影響，不僅僅是一種文化上的傳承與創(chuàng)新，同時(shí)，其更重要的是其也為學(xué)生更為成熟，和深刻的感知音樂(lè)藝術(shù)的人文之美提供了重要幫助。本文擬從茶文化的內(nèi)涵及價(jià)值特性分析入手，結(jié)合當(dāng)代小提琴音樂(lè)教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)與困境分析，從而探究當(dāng)代小提琴音樂(lè)教學(xué)中茶文化的應(yīng)用價(jià)值和機(jī)制。
關(guān)鍵詞：茶文化；當(dāng)代小提琴藝術(shù)；音樂(lè)教學(xué)；應(yīng)用價(jià)值；應(yīng)用機(jī)制
面對(duì)現(xiàn)代文化的成熟發(fā)展，如今小提琴音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，在具體實(shí)施過(guò)程中，迫切需要尋找新的教學(xué)思路，以及教學(xué)中突破點(diǎn)來(lái)應(yīng)對(duì)學(xué)生對(duì)于小提琴音樂(lè)藝術(shù)品鑒活動(dòng)中的精神藝術(shù)和文化內(nèi)涵需求。當(dāng)然，在整個(gè)教學(xué)機(jī)制中，選擇合適的文化元素，實(shí)際上也是系統(tǒng)化開展該活動(dòng)的過(guò)程所在。
1茶文化的內(nèi)涵及價(jià)值特性分析
茶文化的歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，文化體系成熟、思想深刻，整體表現(xiàn)形式極為多樣。當(dāng)然，特色鮮明的茶文化，對(duì)于當(dāng)代整個(gè)小提琴音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施具有重要的應(yīng)用價(jià)值。因此，我們應(yīng)該看到，具體分析、探討茶文化在當(dāng)代小提琴音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)施價(jià)值及應(yīng)用，對(duì)促進(jìn)整個(gè)茶文化體系的繼承和發(fā)展乃至豐富極具價(jià)值意義。
1.1茶文化有著豐富的歷史文化內(nèi)涵在中華民族這片廣袤的土地上，茶文化與我國(guó)多種文化元素相融合，從而形成了具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的體系。在茶文化中，我們看到，其在儒家文化和其他傳統(tǒng)文化元素的整體影響下，從而形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)境界，以及相應(yīng)的藝術(shù)美學(xué)展現(xiàn)形式，可以說(shuō)，茶文化體系中，我們能夠感知到諸多文化元素和價(jià)值內(nèi)涵。茶文化又同眾多民族文化相結(jié)合，形成了各具地域風(fēng)情特色的藝術(shù)體系；茶文化還與多種藝術(shù)相結(jié)合，從而以各種生動(dòng)、具體的藝術(shù)表現(xiàn)形式呈現(xiàn)，當(dāng)然這也形成了多種多樣的茶文化藝術(shù)特點(diǎn)。
1.2茶文化的音樂(lè)藝術(shù)特性分析茶文化的繁榮發(fā)展，離不開音樂(lè)藝術(shù)的傳播與宣揚(yáng)，尤其是整個(gè)茶文化機(jī)制中，詮釋了諸多與音樂(lè)藝術(shù)相關(guān)的藝術(shù)元素，比如采茶戲、采茶舞等等，其中詮釋的都是具體的藝術(shù)元素。而茶文化可以說(shuō)是與音樂(lè)文化機(jī)制緊密結(jié)合的重要文化素材。正是文化與藝術(shù)之間互相影響，從而促進(jìn)了各自之間的良性發(fā)展。并且在這一過(guò)程中，也形成了具有包容性、開放性的茶音樂(lè)藝術(shù)。茶文化能夠包容各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)的音樂(lè)文化元素，并且通過(guò)適當(dāng)整合，從而能夠?qū)崿F(xiàn)多種音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式之間的共存，從而促進(jìn)多元音樂(lè)藝術(shù)之間的整合發(fā)展。茶文化的深遠(yuǎn)意境，同時(shí)，又大大提升了音樂(lè)與文化之間的內(nèi)涵詮釋，從而提升音樂(lè)藝術(shù)的欣賞性和審美表現(xiàn)力。
2當(dāng)代小提琴音樂(lè)教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)與困境分析
實(shí)際上，在當(dāng)前教學(xué)機(jī)制日益成熟的今天，各種藝術(shù)元素之間的融合不斷完善，我們看到，小提琴音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)作為一種藝術(shù)詮釋的重要素材，其也能夠?qū)崿F(xiàn)該藝術(shù)教學(xué)的理想效果。但是，該活動(dòng)中也存在相應(yīng)的挑戰(zhàn)，尤其是學(xué)生學(xué)習(xí)訴求也得以全面提升。
2.1當(dāng)代小提琴音樂(lè)教學(xué)素材的應(yīng)用困境。當(dāng)代小提琴音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，其發(fā)展活力日益匱乏，尤其是整個(gè)教學(xué)素材，長(zhǎng)期缺乏更新，小提琴音樂(lè)藝術(shù)的.素材內(nèi)容未能在時(shí)代背景下得以豐富和具體完善，尤其是當(dāng)代高質(zhì)量的作品較少，無(wú)法滿足人們的藝術(shù)欣賞需求。在當(dāng)代追求發(fā)展的社會(huì)價(jià)值理念影響下，創(chuàng)作者們和教育者們都急功近利、急于求成。而好的小提琴音樂(lè)文化，需要人們?nèi)缤凡璋闳ヂ肺�，其中所詮釋的文化�?nèi)涵以及相應(yīng)的思想意境。與此同時(shí)，當(dāng)代小提琴音樂(lè)作品創(chuàng)作者們的思想文化缺乏必要的創(chuàng)造性以及相應(yīng)的活力和文化靈感。因此，標(biāo)準(zhǔn)化的創(chuàng)作模式，更使得小提琴音樂(lè)藝術(shù)的個(gè)性缺失，大大降低了小提琴音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展影響力。當(dāng)然，這也破壞了小提琴的藝術(shù)表現(xiàn)力和審美價(jià)值，從而降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)注度和認(rèn)知度，并且不利于激發(fā)學(xué)生自身對(duì)于小提琴音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。
2.2當(dāng)代小提琴音樂(lè)教育模式僵化、固化。事實(shí)上，教學(xué)活動(dòng)需要?jiǎng)?chuàng)新，完善的教學(xué)理念，才是實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)效果的關(guān)鍵所在。在當(dāng)前，整個(gè)教育機(jī)制中，對(duì)整個(gè)小提琴課程重視程度不夠，從而影響了教學(xué)活動(dòng)的理想實(shí)施。當(dāng)前小提琴音樂(lè)教育模式單一固化，課堂教學(xué)流程固定，被動(dòng)教學(xué)，并不利于學(xué)生自身對(duì)于小提琴音樂(lè)文化內(nèi)涵的整體思考和有效探索。同時(shí)，學(xué)生自身對(duì)于小提琴音樂(lè)的教育重視程度不深，甚至忽視小提琴音樂(lè)藝術(shù)美學(xué)的藝術(shù)價(jià)值和感染力，忽視了小提琴對(duì)于學(xué)生自身情感的陶冶，以及心境的提升等諸多作用，甚至忽視了小提琴藝術(shù)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)所帶來(lái)的眾多精神感動(dòng)。
2.3忽略了當(dāng)代小提琴音樂(lè)教育的文化認(rèn)知。在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境下，學(xué)生受浮躁心態(tài)影響，所具體感知的小提琴音樂(lè)藝術(shù)，往往容易忽略相應(yīng)文化內(nèi)涵。當(dāng)然，在整個(gè)小提琴音樂(lè)教育機(jī)制中，其整個(gè)文化內(nèi)涵的系統(tǒng)化缺失，不利于學(xué)生對(duì)于其中文化內(nèi)涵的成熟理解和具體認(rèn)知。深刻體會(huì)小提琴音樂(lè)作品藝術(shù)中，所具有的文化內(nèi)涵，以及其中所具體表達(dá)的思想文化境界，才是整個(gè)小提琴音樂(lè)教育活動(dòng)效果。
3當(dāng)代小提琴音樂(lè)教學(xué)中茶文化的應(yīng)用價(jià)值和機(jī)制
小提琴音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)推進(jìn)時(shí)，完善的藝術(shù)教育機(jī)制，不僅是完善的教學(xué)體系，同時(shí)還是藝術(shù)理念的合理構(gòu)建，而結(jié)合茶文化的價(jià)值內(nèi)涵看，其中，所具有的文化元素和精神理念，實(shí)際上，做好茶文化應(yīng)用與小提琴音樂(lè)教學(xué)融合，將能夠?qū)崿F(xiàn)理想效果。實(shí)際上，茶文化與小提琴藝術(shù)之間有著濃厚的歷史淵源。茶文化是我國(guó)文化機(jī)制的重要產(chǎn)物，而小提琴是西方藝術(shù)的重要詮釋，兩者有著不同的文化體系。當(dāng)然，文化與藝術(shù)之間又有相互交融的內(nèi)涵。而茶文化在發(fā)展過(guò)程中，其不只是中華文明的組成部分，其與茶一起走出了世界，成為世界性的文化。當(dāng)然，茶文化在西方藝術(shù)的融合，也使得小提琴文化藝術(shù)的誕生中，留下了茶文化的影子。而茶文化藝術(shù)的傳播與發(fā)展，豐富了小提琴藝術(shù)的表現(xiàn)形式，從而促進(jìn)了小提琴藝術(shù)機(jī)制的完善構(gòu)建和成熟發(fā)展�？陀^地看，茶文化藝術(shù)能夠豐富當(dāng)代小提琴音樂(lè)教學(xué)的文化內(nèi)涵，茶文化歷史悠久，底蘊(yùn)豐厚，能夠補(bǔ)充整個(gè)小提琴音樂(lè)教學(xué)中所存在的不足，進(jìn)而幫助構(gòu)建當(dāng)代小提琴音樂(lè)藝術(shù)教育機(jī)制的思維內(nèi)涵。實(shí)際上，融入相應(yīng)的文化理念，其也能夠讓學(xué)生形成多元化的思維模式，能夠提升學(xué)生對(duì)小提琴音樂(lè)文化的藝術(shù)審美。茶文化的融入能夠大大提升整個(gè)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中的藝術(shù)美學(xué)的感染力和號(hào)召力，能夠提升廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。實(shí)際上，整個(gè)茶文化藝術(shù)的融入與應(yīng)用，與當(dāng)前整個(gè)小提琴音樂(lè)教學(xué)的融合，從而實(shí)現(xiàn)文化傳承與藝術(shù)機(jī)制的最佳效果。茶文化能夠豐富音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的文化深度、核心價(jià)值，從而能夠提升小提琴音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中的藝術(shù)表現(xiàn)張力，有效促進(jìn)小提琴音樂(lè)教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新，為當(dāng)代小提琴音樂(lè)教學(xué)新模式的探索注入新鮮的血液。同樣，小提琴的音樂(lè)體系，又能夠豐富茶文化的價(jià)值內(nèi)涵，為茶文化的發(fā)展應(yīng)用提供相應(yīng)活力和空間。
4結(jié)語(yǔ)
事實(shí)上，小提琴音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，一定要從現(xiàn)實(shí)要求出發(fā)，注重提升學(xué)生的文化素養(yǎng)以及思想深度，并且將具體的茶文化價(jià)值體系，與整體教育理念以及小提琴音樂(lè)藝術(shù)的思想內(nèi)涵相融合，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)代小提琴音樂(lè)教學(xué)中文化深度的拓寬和發(fā)展。教學(xué)機(jī)制需要改善和優(yōu)化，尤其是要充分注重立足學(xué)生自身的興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，這才能為學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的有效實(shí)施提供重要支撐。當(dāng)然，這也能夠在當(dāng)前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的新訴求下，實(shí)現(xiàn)小提琴音樂(lè)藝術(shù)與茶文化機(jī)制的協(xié)調(diào)推進(jìn)。
參考文獻(xiàn)
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