烏魯木齊市中學(xué)音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)探究論文
論文導(dǎo)讀：烏魯木齊多元音樂(lè)文化背景。再次，在烏魯木齊中學(xué)里面有各民族的學(xué)生。校本課程開(kāi)發(fā)成為當(dāng)前課程改革研究關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。多元文化音樂(lè)教育在烏魯木齊發(fā)展的必然趨勢(shì)。多元文化音樂(lè)教育，烏魯木齊市中學(xué)音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)探究。
關(guān)鍵詞：烏魯木齊，中學(xué)，校本課程，多元文化音樂(lè)教育
隨著國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程“三級(jí)課程管理體系”的施行，校本課程開(kāi)發(fā)成為當(dāng)前課程改革研究關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。隨著新課程改革的不斷開(kāi)展，音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)深入到全國(guó)各城鎮(zhèn)中小學(xué)，面對(duì)主流文化占據(jù)學(xué)校主要課程教材的現(xiàn)實(shí)，實(shí)行音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)，把少數(shù)民族音樂(lè)文化納入課程不失為上策。本文在分析烏魯木齊少數(shù)民族音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)多元音樂(lè)文化背景下音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)進(jìn)行初步研究，并對(duì)音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐策略提出建議。論文發(fā)表，多元文化音樂(lè)教育。
1 烏魯木齊多元音樂(lè)文化背景
新疆地處亞歐腹地，幅員遼闊，民族眾多。自古以來(lái)就是多民族活動(dòng)的歷史舞臺(tái)，古代的塞、月氏、羌、漢、烏孫、鮮卑、柔然等民族，都曾在這一廣闊舞臺(tái)上上演過(guò)有聲有色的歷史劇。在這種歷史背景下，形成了東西文化碰撞、多民族文化共生、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化交織以及共享文化與個(gè)性文化并存的多元文化典型格局，并成為當(dāng)今人類文化學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)等諸多學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域所關(guān)注的熱點(diǎn)。烏魯木齊音樂(lè)文化在多元文化背景的照映下更是呈現(xiàn)出多姿多彩的交融局面，從文化體系分類上看，新疆文化生態(tài)即包括西域本土多民族混交的草原文化，也包括中原漢民族的農(nóng)耕文化、還包括東西方貿(mào)易交往中的商業(yè)文化；從音樂(lè)體系的分類上看，分為中國(guó)音樂(lè)體系、波斯—阿拉伯音樂(lè)體系與歐洲音樂(lè)體系。而烏魯木齊作為新疆的首府，各種音樂(lè)元素在這里交織，多元文化格局下的音樂(lè)文化體現(xiàn)的更為明顯。
2 多元音樂(lè)文化背景中烏魯木齊中學(xué)音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)的必要性
2．1多元文化音樂(lè)教育在烏魯木齊發(fā)展的必然趨勢(shì)
多元文化教育是20世紀(jì)50年代以來(lái)，在英、美等西方國(guó)家首先興起并迅速在全球普及的一種思潮和社會(huì)與學(xué)校教育改革運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)力圖通過(guò)教育改革而使來(lái)自不同民族、不同種族和社會(huì)各個(gè)階層群體的學(xué)生能夠享受平等的教育，并以此來(lái)保持和發(fā)展各民族文化，反映民族的多樣性與平等性。當(dāng)今多元文化音樂(lè)教育的提法及其相關(guān)理論在美國(guó)音樂(lè)教育界廣泛接受，在其他歐美國(guó)家已得到確立和發(fā)展。我國(guó)對(duì)多元文化音樂(lè)教育的理論與實(shí)踐研究雖然剛剛起步，但對(duì)其理論是支持的，并逐漸付諸于實(shí)踐，國(guó)家教育部在2001年頒布的《音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確指出尊重藝術(shù)，理解多元文化是義務(wù)教育階段的音樂(lè)課程目標(biāo)之一，要求通過(guò)學(xué)習(xí)不同國(guó)家、不同民族、不同時(shí)代的作品，感知音樂(lè)中的民族風(fēng)格和情感，了解不同民族的音樂(lè)傳統(tǒng)，熱愛(ài)中華民族和世界其他民族的音樂(lè)。從烏魯木齊多元音樂(lè)文化的背景來(lái)看，不同民族的歷史、文化、宗教、習(xí)俗的差異性決定了烏魯木齊音樂(lè)教育的定位必須是構(gòu)建多元音樂(lè)文化背景下的音樂(lè)教育，因而多元文化音樂(lè)教育是烏魯木齊音樂(lè)教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。
2．2音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)是傳遞民族文化的紐帶，實(shí)現(xiàn)多元文化音樂(lè)教育的必要途徑
新疆維吾爾自治區(qū)從2004年起就啟動(dòng)了義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（音樂(lè)）鄉(xiāng)土音樂(lè)教材，這套教材分為漢、維、哈文三套獨(dú)立的試行部分。教材中，加入了一定比例的本民族民歌與民族樂(lè)器的教學(xué)。這一步代表了基礎(chǔ)音樂(lè)教育對(duì)民族傳統(tǒng)文化和多元音樂(lè)文化的重視。論文發(fā)表，多元文化音樂(lè)教育。但是鄉(xiāng)土音樂(lè)教材在試行的過(guò)程中出現(xiàn)很多避免不了的問(wèn)題。首先，在烏魯木齊的市區(qū)與郊區(qū)教育發(fā)展的不平衡導(dǎo)致鄉(xiāng)土教材在推行上很難做到面面俱到。其次，烏魯木齊基礎(chǔ)教育階段主要使用的是人民音樂(lè)出版社和人民教育出版社出版的音樂(lè)教材，而地方教育部門(mén)在訂閱教材時(shí)只能有針對(duì)性地訂閱一個(gè)版本的教材，這就使得鄉(xiāng)土音樂(lè)教材作為輔助作用而被忽視。再次，在烏魯木齊中學(xué)里面有各民族的學(xué)生，他們來(lái)自不同地方、不同民族、不同家庭，存在很大的差異。而鄉(xiāng)土音樂(lè)教材在內(nèi)容上只能選擇一些具有代表性的典型音樂(lè)，因而音樂(lè)風(fēng)格的多樣性受到了局限。本人認(rèn)為：中學(xué)音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)可以成為民族音樂(lè)文化的傳遞紐帶之一和實(shí)現(xiàn)多元文化音樂(lè)教育的途徑之一。課程的價(jià)值觀來(lái)自文化，具有承載文化和傳遞文化的功能。國(guó)家課程和地方課程對(duì)文化的傳承具有一定的宏觀性，只有校本課程，是學(xué)校根據(jù)自己的實(shí)際情況開(kāi)發(fā)的，最能體現(xiàn)民族的不同音樂(lè)文化，能夠更好的來(lái)傳播和繼承音樂(lè)文化。
3 在烏魯木齊中學(xué)開(kāi)發(fā)音樂(lè)校本課程的實(shí)踐策略
3．1 音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)與學(xué)校教育宗旨的一致性
首先中學(xué)音樂(lè)校本課程目標(biāo)的確定要以國(guó)家基礎(chǔ)教育階段音樂(lè)教育目標(biāo)為基準(zhǔn)，同時(shí)音樂(lè)校本課程的開(kāi)發(fā)也要依據(jù)國(guó)家的教育方針、政策、培養(yǎng)目標(biāo)和國(guó)家、地方的課程計(jì)劃，積極開(kāi)發(fā)實(shí)施適合中學(xué)生的音樂(lè)校本課程，并對(duì)國(guó)家、地方課程過(guò)于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性、缺乏靈活性的現(xiàn)狀進(jìn)行彌補(bǔ)。中學(xué)音樂(lè)校本課程的.開(kāi)發(fā)是國(guó)家音樂(lè)課程、地方音樂(lè)課程的延伸和發(fā)展。論文發(fā)表，多元文化音樂(lè)教育。論文發(fā)表，多元文化音樂(lè)教育。其次中學(xué)音樂(lè)校本課程的開(kāi)發(fā)要體現(xiàn)本校的教育哲學(xué)和辦學(xué)宗旨、每所中學(xué)必須立足于自身的人力資源、教育資源、學(xué)校環(huán)境及辦學(xué)歷史與旨趣，確立音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)的發(fā)展方向。
3．2 依托烏魯木齊多民族音樂(lè)文化開(kāi)發(fā)音樂(lè)校本課程
以烏魯木齊少數(shù)民族音樂(lè)文化為課程資源是音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)的重要摘要充分利用本校的音樂(lè)文化資源，體現(xiàn)不同民族的音樂(lè)文化特征。
3．3組建音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)的行動(dòng)隊(duì)伍
國(guó)外課程研究與實(shí)踐證明，保證音樂(lè)校本課程順利開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵就是建立課程行動(dòng)研究的行動(dòng)隊(duì)伍。（1）在烏魯木齊多元音樂(lè)文化背景下開(kāi)發(fā)中學(xué)音樂(lè)校本課程，在行動(dòng)隊(duì)伍的成員填充和分工上有一定的特殊性。由于烏魯木齊民族音樂(lè)文化存在很大的差異性，學(xué)校首先要向當(dāng)?shù)貛煼对盒；蛩囆g(shù)院校的課程專家和民族音樂(lè)學(xué)者尋求幫助，爭(zhēng)取在他們的指導(dǎo)下確立開(kāi)發(fā)意向和項(xiàng)目，奠定校本課程開(kāi)發(fā)的理論基礎(chǔ)；同時(shí)學(xué)校應(yīng)與烏魯木齊的文化、音協(xié)和民委等部門(mén)開(kāi)展協(xié)作，將一些民族性強(qiáng)、欣賞價(jià)值高、易于開(kāi)展普及的少數(shù)民族音樂(lè)加以整理開(kāi)發(fā)成為服務(wù)于中學(xué)的校本課程教材。其次要通過(guò)民間藝人的參與獲得第一手的民族音樂(lè)課程資源，這主要源于口傳心授是少數(shù)民族音樂(lè)最普遍的一種傳承方式，沒(méi)有樂(lè)譜記載，依靠師承關(guān)系和社會(huì)民俗活動(dòng)進(jìn)行音樂(lè)傳承。（2）在烏魯木齊開(kāi)發(fā)音樂(lè)校本課程對(duì)音樂(lè)教師的專業(yè)化有著更為實(shí)際的要求。一般對(duì)音樂(lè)教師專業(yè)素質(zhì)的要求主要通過(guò)專業(yè)知識(shí)、教育理論、課堂教學(xué)技能、教學(xué)研究能力、終生學(xué)習(xí)意識(shí)等方面來(lái)評(píng)價(jià)的，是作為音樂(lè)教師應(yīng)具備的基本能力。以弘揚(yáng)民族文化做為課程開(kāi)發(fā)的目的，需要音樂(lè)教師不僅要具備教師專業(yè)化的基本素質(zhì)，還要在多元音樂(lè)文化的社會(huì)氛圍中，樹(shù)立民族音樂(lè)審美觀念，培養(yǎng)民族音樂(lè)的審美情感和提高民族音樂(lè)審美能力。論文發(fā)表，多元文化音樂(lè)教育。綜上所述，作為課程改革重要部分的音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)是國(guó)家及地方課程的重要補(bǔ)充，是民族文化發(fā)展的迫切需要。論文發(fā)表，多元文化音樂(lè)教育。將烏魯木齊多元音樂(lè)文化的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為課程優(yōu)勢(shì)與各地方和學(xué)校實(shí)際相結(jié)合，別具地方特色的民族音樂(lè)校本課程，對(duì)于豐富學(xué)校音樂(lè)課程、傳承少數(shù)民族文化，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)將起到重要作用。
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