淺談音樂(lè)創(chuàng)造為核心的音樂(lè)教育哲學(xué)觀論文
一、音樂(lè)創(chuàng)造為核心的音樂(lè)教育哲學(xué)觀的含義與時(shí)代背景
音樂(lè)是最富有創(chuàng)造性的藝術(shù)形式之一。音樂(lè)創(chuàng)造貫穿于人類音樂(lè)行為的全過(guò)程( 含音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演和音樂(lè)鑒賞) 。以音樂(lè)創(chuàng)造為核心的音樂(lè)教育, 指的是將“創(chuàng)造”貫穿于音樂(lè)教育的音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演和音樂(lè)鑒賞的全部實(shí)踐過(guò)程, 使師生同為音樂(lè)的創(chuàng)造者、音樂(lè)教育的雙主體, 在觀念、行為、能力方面得以健全發(fā)展。這里的“創(chuàng)造”, 既包括音樂(lè)美的創(chuàng)造( 審美創(chuàng)造、立美創(chuàng)造) , 又包括音樂(lè)文化創(chuàng)造, 還包括音樂(lè)功能創(chuàng)造。
二、從音樂(lè)藝術(shù)和音樂(lè)教育的特點(diǎn)來(lái)看“音樂(lè)創(chuàng)造”的核心地位
對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn), 歷來(lái)有從各種不同角度來(lái)進(jìn)行取舍的不同解釋。如: 從物質(zhì)材料著眼的聲音藝術(shù), 從音樂(lè)善于表達(dá)感情著眼的感情藝術(shù), 從時(shí)空著眼的時(shí)間藝術(shù), 從教育和立美、審美著眼的美育, 從作為文化一個(gè)組成部分著眼的音樂(lè)文化等。“音樂(lè)創(chuàng)造”則是既突出音樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn), 又強(qiáng)調(diào)人的音樂(lè)創(chuàng)造潛能和音樂(lè)對(duì)創(chuàng)造性思維能力成長(zhǎng)的促進(jìn)作用的一種音樂(lè)教育哲學(xué)觀。
三“、音樂(lè)創(chuàng)造”與“音樂(lè)審美”
從音樂(lè)美學(xué)的角度來(lái)看, 音樂(lè)創(chuàng)造既與立美相關(guān), 又與審美相關(guān)。如果我們把音樂(lè)作為一個(gè)過(guò)程, 那么, 音樂(lè)創(chuàng)造就既貫穿于“立美”的音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演, 也貫穿于“審美”的音樂(lè)鑒賞。“立美”與“審美”歷來(lái)就是一對(duì)孿生兄弟。沒(méi)有“審美”基礎(chǔ), 就談不上“立美”; 具備較好的“立美”能力, 就必然具有較高的“審美”水平。此與所謂的“眼”、“手”關(guān)系相當(dāng)�！笆指哐垡哺摺笔且环N理想的境界, 其中, 手眼相互促進(jìn), 共同提高。手低眼不一定低, 也可能“眼高手低”, 因?yàn)橹灰劢绺? 提出了一定的目標(biāo),才有希望通過(guò)努力達(dá)到“手高”。最怕的是“眼低手也低”。不可能存在“手高眼低”。因此, 如果提高了“立美”能力,“審美”能力的提高也就隨之迎刃而解了。
四“、音樂(lè)創(chuàng)造”與“音樂(lè)實(shí)踐”
音樂(lè)是一種富于實(shí)踐性的藝術(shù)。因?yàn)闊o(wú)論是音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演, 或者是音樂(lè)鑒賞, 都必須通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。音樂(lè)創(chuàng)作要通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐, 以樂(lè)譜中的模擬音響來(lái)表達(dá)作曲者對(duì)生活的感受; 音樂(lè)表演要通過(guò)演唱演奏實(shí)踐, 將樂(lè)譜化為實(shí)際音響; 音樂(lè)鑒賞要通過(guò)對(duì)音響的聽(tīng)覺(jué)實(shí)踐, 來(lái)感受、體驗(yàn)、分析音樂(lè)�！皩�(shí)踐”音樂(lè)教育觀強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)課程的`“實(shí)踐性”特征, 注重通過(guò)學(xué)生親身參與的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)感受音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)、享受音樂(lè)。但是, 實(shí)踐的最終目的是什么呢? 如果只是停留在為實(shí)踐而實(shí)踐, 或者只是感受、體驗(yàn)、享受音樂(lè)這一層次的話, 那么, 這一目的仍然還局限在為音樂(lè)而音樂(lè)。假若能夠超越“實(shí)踐”、提倡“創(chuàng)造”的話, 那就會(huì)使實(shí)踐有一個(gè)升華, 提高到一個(gè)新的層次, 那就是使師生的每一次音樂(lè)實(shí)踐, 每一次音樂(lè)教育實(shí)踐, 都變成一次“創(chuàng)造”, 只是“這一次”, 只有“這一次”, 常創(chuàng)常新, 常唱常新, 常聽(tīng)常新,養(yǎng)成創(chuàng)造的習(xí)慣, 樹(shù)立創(chuàng)新的追求, 長(zhǎng)此以往,習(xí)慣自然, 日新、日新、又日新。
五“、音樂(lè)創(chuàng)造”與“音樂(lè)作為文化”
音樂(lè)創(chuàng)造必須有深厚的根基。此“根”就是母民族的優(yōu)秀的音樂(lè)文化, 根應(yīng)當(dāng)深扎于母民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化, 只有這樣才能創(chuàng)造出富有特色的自立于世界民族之林的符合時(shí)代要求的新音樂(lè)文化。此“基”就是全人類的優(yōu)秀的音樂(lè)文化, 只有理解和尊重多元文化, 善于吸收世界上各歷史時(shí)期各民族各地域各種流派風(fēng)格的音樂(lè)文化, 為我所用, 才能豐富自身的音樂(lè)創(chuàng)造。因此“,音樂(lè)創(chuàng)造”必須以母文化、他文化的優(yōu)秀音樂(lè)傳統(tǒng)為根基, 必須提倡弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化, 理解和尊重多元音樂(lè)文化。
對(duì)于音樂(lè)教育以及音樂(lè)的課程體系、教學(xué)體系來(lái)說(shuō), 應(yīng)當(dāng)重視開(kāi)放性原則的運(yùn)用。一方面重視課程體系、教學(xué)體系的相對(duì)穩(wěn)定性, 以保證相對(duì)穩(wěn)定的音樂(lè)教育質(zhì)量。另一方面又應(yīng)當(dāng)面向社會(huì)、面向現(xiàn)實(shí)、面向生活, 不斷開(kāi)發(fā)和利用教學(xué)資源, 不斷吸收現(xiàn)實(shí)社會(huì)音樂(lè)生活中的優(yōu)秀音樂(lè)文化成果和全人類的優(yōu)秀音樂(lè)文化成果, 不斷充實(shí)課程教學(xué)內(nèi)容, 改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)模式、教學(xué)方法, 使音樂(lè)教育成為一個(gè)發(fā)展的開(kāi)放性系統(tǒng), 不斷啟迪和促進(jìn)音樂(lè)教育者和受教育者雙方的音樂(lè)創(chuàng)造能力和創(chuàng)造性思維能力的成長(zhǎng)。
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