試議從多視角看東北民歌的藝術(shù)特征

　　東北民歌作為一個(gè)有著靈魂的文化，必須要很好地傳承它。當(dāng)代的青年更多的是對(duì)流行歌曲比較感興趣，富有文化的東北民歌已漸漸淡出了人們的視野，下面是小編整理推薦的一篇關(guān)于東北民歌的藝術(shù)特征研究的論文范文，歡迎閱讀了解。

　　摘要：民間歌曲是民間勞動(dòng)人民表達(dá)思想的主要策略，在過(guò)去，他們通過(guò)唱出來(lái)讓別人知道自己的內(nèi)心狀態(tài)，東北民歌是我國(guó)少有的特殊的藝術(shù)形式，他有很多精華需要我們?nèi)ゼ橙『蛡鞒�，我們可以透過(guò)東北民歌了解一種藝術(shù)，同時(shí)了解一個(gè)地區(qū)人民的生活以及風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情。

　　關(guān)鍵詞：多視角 東北民歌 藝術(shù)特征

　　一、從歷史的角度看東北民歌的發(fā)展脈絡(luò)

　　東北民歌歷史悠久，在不斷發(fā)展的過(guò)程中，它反應(yīng)的是不同時(shí)期勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)，改革開(kāi)放以前，人們的生活非常艱苦，人們需要有個(gè)精神支柱，同時(shí)也需要讓自己在勞動(dòng)的同時(shí)富有激情，所以才有了東北民歌，那個(gè)時(shí)期的民歌大多以鼓舞士氣為主;改革開(kāi)放以后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們更多的注重生活的享受，有了很多的職業(yè)音樂(lè)人，他們賦予了東北民歌更多新的內(nèi)涵，不斷改善，出現(xiàn)了小調(diào)，里面有很多精神享受的東西。比如里面的歷史傳記、人物傳記以及一些民間的傳說(shuō)。我們站在歷史的角度可以看出，歷史不斷向前推進(jìn)，東北的民歌也在不斷轉(zhuǎn)變、不斷走向成熟。東北民歌由原來(lái)的口口相傳的傳承方式變成了現(xiàn)在一種特有的文化，通過(guò)文字記錄下來(lái)，實(shí)在是很不容易。在歷史的長(zhǎng)河中，一路走來(lái)的東北民歌一直以歡快、激昴的節(jié)奏向前發(fā)展。

　　二、從地理的角度看東北民歌的風(fēng)格

　　東北民歌極富地方色彩，東北民間音樂(lè)里面的二人轉(zhuǎn)在一定程度上影響了東北民歌，無(wú)論是從表現(xiàn)形式還是內(nèi)容及唱法腔調(diào)，它使得東北民歌的身上有了地方二人轉(zhuǎn)的色彩。正是因?yàn)橛辛诉@種特殊的地域性，結(jié)合了二人轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，東北民歌無(wú)論是在作詞還是唱腔和類別上都有了很大提升。

　　另一方面，東北民歌在演唱時(shí)對(duì)方言的運(yùn)用，對(duì)于東北人來(lái)說(shuō)，他們會(huì)覺(jué)得非常的親切，對(duì)于非東北人來(lái)說(shuō)我們會(huì)覺(jué)得這種藝術(shù)形式非常有了解的必要，它能夠從心靈深處打動(dòng)我們。無(wú)論是哪個(gè)地區(qū)哪一種文化，通過(guò)一種形式把大家聯(lián)系在了一起，使人們的關(guān)系更加緊密。

　　東北地區(qū)有很多的少數(shù)民族，東北民歌也融入了很多不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言，這是其他地方的民歌所沒(méi)有的。

　　三、從東北民俗的角度看東北民歌的特點(diǎn)

　　東北因?yàn)樘幵谶吔绲貐^(qū)，整個(gè)地區(qū)包含了很多個(gè)不同的少數(shù)民族，每個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，有了東北民歌以后，以前先輩就通過(guò)東北民歌把自己種族的習(xí)俗民俗記錄了下來(lái)，同時(shí)它也表現(xiàn)了東北人身上那種豪放質(zhì)樸的性格。每一首歌反應(yīng)的是不同的生活情境，通過(guò)民歌我們可以了解各個(gè)民族的生活，東北有著很多特有的風(fēng)俗以及民俗，有的現(xiàn)在仍然保持在原來(lái)的狀態(tài)，東北民歌很好的反應(yīng)了不同民族、不同時(shí)期人們的生活、生產(chǎn)以及內(nèi)心活動(dòng)。

　　四、二人轉(zhuǎn)和東北民歌的聯(lián)系

　　二人轉(zhuǎn)和東北民歌都是東北地區(qū)的民間音樂(lè)，隨著時(shí)代的發(fā)展，他們是相互借鑒對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)逐步對(duì)自己進(jìn)行完善。在內(nèi)容上，他們都有表現(xiàn)東北人民的熱情。剛毅和幽默的性格;相比較而言筆者覺(jué)得二人轉(zhuǎn)更加通俗幽默并且富有生活氣息，東北民歌無(wú)論是在表現(xiàn)形式還是腔調(diào)上都更豐富。二人轉(zhuǎn)和東北民歌特悶是兩種不同的東北民間音樂(lè)的表現(xiàn)形式，從一定程度上他們的內(nèi)容互相影響;從另一方面來(lái)說(shuō)，二人轉(zhuǎn)的音樂(lè)特征主要表現(xiàn)在它的唱腔的豐富多彩，它的唱腔人們通常是這樣形容的“七腔十八調(diào)”，它的結(jié)構(gòu)通常是曲牌的連綴體，二人轉(zhuǎn)在表演時(shí)還需要表演者來(lái)發(fā)揮，不然就達(dá)不到二人轉(zhuǎn)的本來(lái)效果，它需要表演者靈活的配合以及動(dòng)作上的協(xié)調(diào)，而東北民歌的主要音樂(lè)特征表現(xiàn)為：它是以小調(diào)為主的，在手法上更突出如下幾個(gè)內(nèi)容：旋律上經(jīng)常運(yùn)用反復(fù)的手法，一個(gè)旋律重疊著使用，在旋法上，它一般會(huì)使用四度旋律，也有少數(shù)會(huì)兼并使用小三度旋律，這樣做使得它的旋律感特別的強(qiáng)，它通常會(huì)是用很簡(jiǎn)短的內(nèi)容通過(guò)反復(fù)強(qiáng)調(diào)來(lái)表現(xiàn)深刻的主題。它在內(nèi)容上與二人轉(zhuǎn)也是不同的，二人轉(zhuǎn)更多的是表現(xiàn)更幽默，更富有生活氣息，東北民歌更多的是抒發(fā)了人們內(nèi)心深處的情感。

　　總而言之，它們互相之間有著聯(lián)系，互相影響，互相發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)，它們又保持著自己獨(dú)有的音樂(lè)特征，不論時(shí)代如何發(fā)展，他特有的東西都不曾轉(zhuǎn)變。

　　研究東北民歌的價(jià)值在于它有益于傳統(tǒng)文化的傳承，很多人甚至是東北人都對(duì)東北民歌感到陌生了，很少有專門研究東北民歌的學(xué)者，我們對(duì)它進(jìn)行研究，便于大家更好的傳承這種優(yōu)秀的文化。有很多的少數(shù)民族因?yàn)樵谧x書(shū)時(shí)學(xué)的大多是漢字，講的是普通話，有的連自己最基本的本族文化與語(yǔ)言都忘了，我們不能不意識(shí)到這個(gè)重要性，東北民歌作為一個(gè)有著靈魂的文化，必須要很好地傳承它。當(dāng)代的青年更多的是對(duì)流行歌曲比較感興趣，他們把更多的經(jīng)歷放在對(duì)流行音樂(lè)的欣賞上，漸漸的富有文化的東北民歌淡出了人們的視野，人們很少去關(guān)注。通過(guò)對(duì)東北民歌的研究能在一定程度上引起大家對(duì)它的重視，利于它的長(zhǎng)期發(fā)展。通過(guò)對(duì)他們的研究，我們能看到老一輩人的生活，這也能在一定程度上鼓勵(lì)自己創(chuàng)造更美好的生活，我們了解的不只是一種藝術(shù)，更要從這些藝術(shù)背后看到它真正的價(jià)值。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]胡浩主編.民歌[M].武漢：湖北人民出版社，2004.

　　[2]中國(guó)民間文藝研究會(huì)研究部主編.民歌作者談民間創(chuàng)作[M].北京：作家出版社，1960.

　　[3]安徽人民出版社編.民間作者談寫作[M].合肥：安徽人民出版社，1960.

　　[4]金開(kāi)誠(chéng)主編.二人轉(zhuǎn)[M].長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2010.

　　[5]春風(fēng)文藝出版社編輯.二人轉(zhuǎn)集[M].沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社，1980.

【試議從多視角看東北民歌的藝術(shù)特征】相關(guān)文章：

試議英漢名詞的異同11-21

教育的根本--試議怎樣教會(huì)學(xué)生做人的03-01

試論從多維視角看中國(guó)傳統(tǒng)文化的民歌性實(shí)踐03-18

舞蹈藝術(shù)的特征研究10-26

從雙向視角看關(guān)系營(yíng)銷03-21

湖南靖州苗族多聲部民歌音樂(lè)教學(xué)方式論文12-03

21世紀(jì)圈書(shū)信員應(yīng)具備的素質(zhì)試議01-01

論聲樂(lè)藝術(shù)的情感特征03-19

淺析戲曲舞蹈的藝術(shù)特征03-18

論裝飾繪畫的藝術(shù)特征03-14