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淺析肖邦鋼琴作品與歷史背景的關(guān)系及其音樂(lè)特質(zhì)的呈現(xiàn)
一、肖邦生平及歷史背景
肖邦從小就喜愛(ài)波蘭的民間歌曲和民族音樂(lè)。在老師愛(ài)爾斯涅爾和朋友們的鼓勵(lì)下，他立志以創(chuàng)造波蘭民族音樂(lè)為己任。肖邦的音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)際上與波蘭特定的歷史社會(huì)境況和社會(huì)心理有著深刻的聯(lián)系。肖邦正是在波蘭民族解放運(yùn)動(dòng)和民族文化運(yùn)動(dòng)的思想影響下成長(zhǎng)起來(lái)，并以他的大量作品表現(xiàn)出祖國(guó)人民的熾烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情和對(duì)于沙皇俄國(guó)殘暴統(tǒng)治的強(qiáng)烈反抗。
青年時(shí)代的肖邦，在思想上深受以密茨凱維支為代表的革命民主主義者的影響；在肖邦1841年給豐塔那的一封信中，他稱贊他們是“一些有堅(jiān)強(qiáng)頭腦”的人。當(dāng)時(shí)肖邦所交往的朋友中，詩(shī)人維特維茨基、文藝評(píng)論家莫赫納茨基、作曲家豐塔那、醫(yī)生馬圖申斯基等，后來(lái)都參加了1830—1831年的起義。
二、基于時(shí)代特質(zhì)而生成的具有世界影響力的音樂(lè)文化
肖邦的那些樂(lè)章作品，很難機(jī)械地列入哪一種固定的傳統(tǒng)的規(guī)范或公式中去，它們往往結(jié)合了多種體裁的形式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。從而創(chuàng)造了真正新穎獨(dú)特的音樂(lè)形式。在和聲的領(lǐng)域里肖邦也顯露出大膽的創(chuàng)造性，其功能范圍向不同方向的擴(kuò)張，造成和聲的內(nèi)在發(fā)展的動(dòng)力性和緊張性，但同時(shí)又不缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿�。肖邦的思想中的進(jìn)步因素集中地表現(xiàn)在他的愛(ài)國(guó)主義思想、對(duì)本民族的命運(yùn)的深切關(guān)懷上。但他對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲的重大事件。例如他把1848年把革命、流血看成是一種“不諧調(diào)和苦痛”，因而感到內(nèi)心的悲哀。其作品的歷史特征性大體表現(xiàn)在：
(一)瑪祖卡是肖邦的創(chuàng)作中最富有民族性格的作品。58首瑪祖卡中展現(xiàn)出位波蘭藝術(shù)家豐富的內(nèi)心世界。這些舞曲中充滿濃厚的波蘭鄉(xiāng)土氣息，情感的變化異常迅速而且豐富多樣，時(shí)而是憂郁、陰沉，時(shí)而是光明和歡樂(lè)。時(shí)而悲哀、沉思，瞬息間又被充滿生命活力的激情所代替。這種體裁直接來(lái)自民間，它的本源是一下三種三拍子的民間舞曲。即：快速、力度較強(qiáng)、重音位置多變而不規(guī)則的瑪祖卡；平穩(wěn)緩慢、重音多不在第一拍上的庫(kù)亞維亞克；以及飛快輕盈、重音多在每?jī)尚」?jié)中的第二小節(jié)上的末拍上的奧別列克，其瑪祖卡基本上包含了比較濃厚的民間風(fēng)格與市民風(fēng)格兩種類型。
(二)渡羅奈茲這種舞曲與瑪祖卡不同，它不是直接來(lái)自民間。它是最早本是為貴族沙龍作伴舞之用，后來(lái)被城市業(yè)余作曲家(如奧金斯基等)移植到鋼琴音樂(lè)領(lǐng)域中來(lái)。十九世紀(jì)以來(lái)。這種樂(lè)曲往往已被改變了原來(lái)面貌，而成為應(yīng)時(shí)歌曲和愛(ài)國(guó)歌曲。肖邦的波羅奈茲也脫離了它本來(lái)的貴族沙龍氣息，而成為被愛(ài)國(guó)主義思想所培育的作品。肖邦筆下的這種和聲，在形式結(jié)構(gòu)上對(duì)稱嚴(yán)謹(jǐn)，具有渾厚堅(jiān)實(shí)的特點(diǎn)，常常發(fā)出管弦樂(lè)隊(duì)般的音響。
(三)肖邦的夜曲仍沒(méi)有擺脫菲爾德等人的影響。雖然在思想性藝術(shù)性上都比菲爾德的夜曲高超得多，但在一定程度上仍然還籠罩著浮淺的感傷主義色彩。他在很大程度上突破了感傷主義的束縛。使一種新的感情因素滲透到這種體裁中來(lái)，悲憤反抗的音調(diào)在音樂(lè)內(nèi)部形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。1841年寫(xiě)的《c小調(diào)夜曲》(Op.38N01)以優(yōu)美柔和的主題通過(guò)展開(kāi)發(fā)展成為嚴(yán)峻的音調(diào)。充滿悲憤反抗之情。肖邦的夜曲，總的說(shuō)來(lái)在鋼琴織體上非常精致，經(jīng)過(guò)了精心雕琢，旋律本身富于裝飾性。和聲在功能上雖不復(fù)雜，但有鮮明的色彩性。
(四)前奏曲和練習(xí)曲基本上都屬于只包含單一藝術(shù)形象的小品，即在同首樂(lè)曲中基本上沒(méi)有不同音樂(lè)形象的對(duì)比(少數(shù)是例外)，首尾保持織體上嚴(yán)密的統(tǒng)一。在結(jié)構(gòu)原則上是多種多樣的，有的只是由幾個(gè)樂(lè)段的反復(fù)而構(gòu)成的極短小的作品(如《c小調(diào)前奏曲》)，有的則發(fā)展為篇幅較大的作品(如《d小調(diào)前奏曲》等)。無(wú)論是前奏曲或是練習(xí)曲，其音樂(lè)的內(nèi)容本身都是異常多樣和豐富的。每一首都能揭示出作曲家內(nèi)心世界的一個(gè)角落。
(五)奏鳴套曲這種體裁里，他也做出了一定的貢獻(xiàn)。肖邦在前述的敘事曲、諧謔曲等體裁中對(duì)形式的處理都極其自由、大膽，突破了公式，在相當(dāng)大的程度上，使形式適應(yīng)于新的內(nèi)容。但是在奏鳴曲這個(gè)領(lǐng)域中，肖邦卻相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)米裱诺渥帏Q曲的結(jié)構(gòu)原則，甚至在他最成熟的降b小調(diào)奏鳴曲中也是這樣。
三、結(jié)語(yǔ)
一是肖邦音樂(lè)的高度思想價(jià)值在于它反映了十九世紀(jì)30—40年代歐洲資產(chǎn)階級(jí)民族運(yùn)動(dòng)總潮流的一個(gè)側(cè)面，喊出了受壓迫受奴役的波蘭民族憤怒、反抗的聲音。
二是肖邦的音樂(lè)具有濃厚的波蘭民族風(fēng)格。他對(duì)民族民間音樂(lè)的態(tài)度非常嚴(yán)肅。反對(duì)獵奇，同時(shí)又不被它所束縛，總是努力體會(huì)它的特質(zhì)加以重新創(chuàng)造。
三是他對(duì)當(dāng)時(shí)西歐在音樂(lè)創(chuàng)作手段方面獲得的經(jīng)驗(yàn)和成果有深刻的了解和掌握，并將它作為自己創(chuàng)作的起點(diǎn)，從而使自己的音樂(lè)具有同古典傳統(tǒng)有深刻聯(lián)系的嚴(yán)謹(jǐn)完整的藝術(shù)形式。但是肖邦又從來(lái)不受傳統(tǒng)的束縛，敢于大膽突破傳統(tǒng)，進(jìn)行創(chuàng)新。這特別表現(xiàn)在他深入地挖掘和豐富了諸如前奏曲、練習(xí)曲、敘事曲、夜曲、即興曲、諧謔曲等一系列音樂(lè)體裁的潛在的藝術(shù)表現(xiàn)力，賦予它們以新的社會(huì)內(nèi)容。
四是他的旋律有高度的感情表現(xiàn)力，極富于個(gè)性，他的和聲語(yǔ)言新穎大膽。鋼琴織體細(xì)膩而富于色彩。這一切因素融合在一起，形成了一種新穎的獨(dú)特的“肖邦風(fēng)格”，為歐洲音樂(lè)的歷史發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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