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淺析建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)及其在大學(xué)英語課堂的應(yīng)用
摘要:建構(gòu)主義教學(xué)觀的核心是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和主動(dòng)構(gòu)建。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的六大基本要素—情境、分組、橋梁、提問、展示和反思，在大學(xué)英語課堂的合理應(yīng)用有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題和創(chuàng)造性思維的能力，發(fā)揮學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。
關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義 建構(gòu)主義教學(xué)觀 大學(xué)英語教學(xué)
進(jìn)人21世紀(jì)，高等教育向著現(xiàn)代化、國際化、綜合化的方向發(fā)展。作為高等教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，大學(xué)英語教學(xué)改革正如火如茶地進(jìn)行著，多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)被廣泛應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，為在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)用建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論提供了廣闊的空間。本文在分析建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合課堂教學(xué)中的實(shí)例，探討建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的六大基本要素在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用。
一、建構(gòu)主義理論
上世紀(jì)90年代中后期傳人我國的建構(gòu)主義(constructiv-ism)最早是由瑞士哲學(xué)家、心理學(xué)家讓·皮亞杰(Jean Piaget)提出來的。皮亞杰從認(rèn)識(shí)的發(fā)生和發(fā)展這一角度，對(duì)兒童心理進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。他指出，認(rèn)知個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過同化(assimilation)和順應(yīng)(accommodation)兩個(gè)基本過程的適應(yīng)，并在平衡一不平衡一新的平衡的循環(huán)中得到不斷豐富、提高和發(fā)展。在皮亞杰的理論基礎(chǔ)上，許多心理學(xué)家和教育學(xué)家從各種不同的角度，豐富和發(fā)展了建構(gòu)主義的理論。維果茨基(Vygotsky)強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化決定人的思維活動(dòng)，提出了“邊緣發(fā)展區(qū)”( the zone of proximal develo}nent)這一重要概念皮亞杰和維果茨基的理論從三個(gè)方面為建構(gòu)主義奠定了理論基礎(chǔ):人的認(rèn)知能力是發(fā)展變化的;思維的形成是經(jīng)驗(yàn)的，與社會(huì)文化有著密切的聯(lián)系:g卜部世界不僅可以認(rèn)識(shí)，也可以建構(gòu)[[3]。布魯納(Brunet)提出教學(xué)要以“學(xué)習(xí)者為中心”( learner一centred)，倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”(discovery learning)，即學(xué)生在教師的指導(dǎo)下去發(fā)現(xiàn)知識(shí)，教師只充當(dāng)促進(jìn)者(facilitator)或引路人( guider)的角色C41。奧蘇泊爾(Ausubel)提出“有意義的學(xué)習(xí)”(meaning learning)的理論，認(rèn)為影響學(xué)習(xí)最重要的因素是學(xué)習(xí)者頭腦中已有的知識(shí)，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)進(jìn)行教學(xué)。維特洛克(Wittrock )提出學(xué)習(xí)的生成過程模式。喬納生(Jonassen)等提出非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn)背景[Cpl。所有這些為建構(gòu)主義教學(xué)理論的逐步完善奠定了基礎(chǔ)。
建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)者以自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)和認(rèn)識(shí)客觀世界，因此，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程。在課堂上，學(xué)習(xí)者不再是被動(dòng)的信息接受者，相反，他要在主動(dòng)改造和重組原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)新信息的意義。而且知識(shí)和意義也不簡單是由外部信息決定的，外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)反復(fù)的、雙向作用的統(tǒng)一過程而建構(gòu)成的。學(xué)習(xí)過程不再是簡單的信息輸人、存儲(chǔ)和提取，而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向作用的過程。建構(gòu)主義教學(xué)觀提倡“教師指導(dǎo)下的，以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)”，它突出了意義建構(gòu)中學(xué)習(xí)的主體性。也就是說，在建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生和教師的角色和作用與傳統(tǒng)教學(xué)相比發(fā)生了很大變化。學(xué)生不再是受到外界刺激的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者;教師也不再是傳統(tǒng)教學(xué)模式下的課堂主宰者、知識(shí)傳授者、知識(shí)灌輸者，而是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的組織者、指導(dǎo)者和幫助者。
建構(gòu)主義教學(xué)觀的核心是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和主動(dòng)構(gòu)建�！扒榫场�、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素�！扒榫场笔菍W(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的社會(huì)文化背景。學(xué)習(xí)者在真實(shí)的情境下，借助社會(huì)的交互作用和獲得的學(xué)習(xí)資源，可積極有效地建構(gòu)知識(shí)。“協(xié)作”是在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者利用已有的經(jīng)驗(yàn)，在特定的情境下，以特殊的方式建構(gòu)知識(shí)。它包括學(xué)習(xí)者與教師，學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)者，教師與網(wǎng)絡(luò)等的協(xié)作�！皶�(huì)話”是在協(xié)作過程中，學(xué)習(xí)者與教師、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)者，教師與網(wǎng)絡(luò)等的交流，它使得每個(gè)學(xué)習(xí)者的成果為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享，并實(shí)現(xiàn)“意義建構(gòu)”—整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。也就是說，教師“利用情景、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的”。
顯然，建構(gòu)主義教學(xué)觀更加重視培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題和創(chuàng)造性思維的能力，發(fā)揮學(xué)生的自全勝、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)六要素及其
在大學(xué)英語課堂教學(xué)中的應(yīng)用在對(duì)建構(gòu)主義理論進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究后，George W .Gagnon,Jr和MichelleCollay總結(jié)出建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)(Con-structivist Learning Design)的六大基本要素。它們分別是情境( Situation)、分組(Groupings)、橋梁(Bridge )、提l’ed(Questions )、展示(Exhibit)和反思(Reflections。下面，我們結(jié)合課堂教學(xué)中的實(shí)例，探討建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)六要素在大學(xué)英語課堂教學(xué)中的應(yīng)用。
(一)情境(Situation)
建構(gòu)主義非常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境在學(xué)習(xí)中的作用。皮亞杰(Piaget)認(rèn)為:人是知識(shí)的積極探索者和建構(gòu)者，知識(shí)的建構(gòu)是通過人與環(huán)境的交互作用進(jìn)行的所以，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的整個(gè)過程中應(yīng)全盤考慮如何建立起主題明確的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生清楚自己在做什么，要做什么，怎樣做才能實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)，從而達(dá)到最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師應(yīng)結(jié)合各種各樣的教學(xué)手段和工具，使學(xué)生自始至終處于一個(gè)目標(biāo)清晰的學(xué)習(xí)環(huán)境中。無論是搭建橋梁、組織協(xié)作、提出問題、展示成果還是反思過程都應(yīng)該圍繞待解決的主題來設(shè)置。所以，教師在教學(xué)之初，不妨借助各種手段，從課堂提問、小組討論、播放電影或聽力素材，將課文主題反復(fù)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，明示學(xué)生要做什么，怎么做才能達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。
例如，《新編大學(xué)英語》第二冊(cè)第七課的主題是“Culture" 在上這一課時(shí)，教師可以先組織全班學(xué)生嘗試著給“Culture"下個(gè)定義，然后要求學(xué)生看圖，并討論圖片展示的肢體語言在中國和美國所傳達(dá)的不同意思，接下來分組進(jìn)行討論“Whom do you want to make friends with, English people or Americans? Give your reasons.”最后，播放電影“The Joy Luck Club”中的一個(gè)片斷。這些課堂活動(dòng)可以將學(xué)生置身于本單元的學(xué)習(xí)任務(wù)之中，使
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