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談以人文主義情懷為指導(dǎo)的教學(xué)策略
摘要：當(dāng)前，人們越來越關(guān)注情感因素在教與學(xué)、師與生的教學(xué)活動中的重要作用。本文從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織、教學(xué)評價、教學(xué)環(huán)境四個方面構(gòu)建了以人文主義情懷為指導(dǎo)的教學(xué)策略體系。
關(guān)鍵詞：大學(xué)英語課堂教學(xué) 人文主義 教學(xué)策略
捷克的夸美紐斯主張“能使教師和學(xué)生全都得到最大快樂”的教學(xué)。目前，情感因素在教與學(xué)、師與生的活動中，其重要作用的認可度越來越高。特別是我國第八次新課程改革，在各學(xué)科課程的總目標(biāo)中，有關(guān)情感目標(biāo)的論述與認知目標(biāo)的論述呈“半壁江山”之勢，而在分目標(biāo)中，情感目標(biāo)與認知目標(biāo)、技能目標(biāo)相輔相成，呈“三足鼎立”之態(tài)。在這樣形勢下，如何在教學(xué)層面上落實教學(xué)的情感目標(biāo)，形成知情互促并茂的教學(xué)實踐，扭轉(zhuǎn)應(yīng)試教育激化下日趨嚴重的重知輕情的教學(xué)失衡狀況，促進學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展，成為心理學(xué)研究人員和教育工作者關(guān)注的熱點課題。在這一教學(xué)理念的指導(dǎo)下，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織、教學(xué)評價、教學(xué)環(huán)境四個方面構(gòu)建了以人文主義情懷為指導(dǎo)的教學(xué)策略體系。
1. 當(dāng)前大學(xué)英語教育中存在的問題
在過去的20多年中，我國的大學(xué)英語教育已經(jīng)有了長足的進步，經(jīng)歷了由教材、教學(xué)手段從單一到多樣，教學(xué)的目的由應(yīng)試教育逐步轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合運用能力的過程，但是當(dāng)前的大學(xué)英語教育理念及方法中仍然存在一些有待解決的問題：①把英語簡單的等同于其它純科學(xué)性的學(xué)科來對待。在英語教育中，我們首先必須認識到英語是一門語言，它的運用是人的多種智能共同發(fā)揮作用的過程，如語言表達、邏輯推理、空間把握、肢體語言、談話的節(jié)奏美感、情緒態(tài)度等等，因此孤立地看待英語學(xué)習(xí)是片面的，也不能獲得理想的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果。②忽視了英語本身和學(xué)習(xí)者智能所帶有的社會和文化特性對英語教學(xué)的重要影響。英語既然作為一種語言，就決定了它必然帶有一定的社會和文化特性，而多元智能理論中突出強調(diào)了智能的社會和文化特性。這樣，把英語作為第二語言的學(xué)習(xí)者的社會和文化背景和英語本身的社會文化背景之間往往會存在著巨大的差異，尤其到了大學(xué)階段，學(xué)習(xí)者本身所具有的社會和文化屬性也更加深刻，因此，在大學(xué)英語教育中更應(yīng)該充分結(jié)合各自的社會和文化背景進行教學(xué)實踐。③把本該以聽覺為主導(dǎo)、為起點的英語學(xué)習(xí)變成了以視覺為指導(dǎo)、為起點的學(xué)習(xí)，這樣勢必造成聽英語時必須進行一個艱難的轉(zhuǎn)換：將聲音信號還原為視覺信號，而由于短時間記憶空間的有限，要用這樣的轉(zhuǎn)換方法聽懂英語幾乎是不可能的，導(dǎo)致博士、碩士畢業(yè)，學(xué)了幾十年的英語，仍然連最簡單的聽和說都會有困難。④忽略了學(xué)習(xí)者智力構(gòu)成的差別，學(xué)習(xí)者被當(dāng)作一個整體，老師同時給大家相同的學(xué)習(xí)任務(wù)，并要求在同樣的時間給出相同的答案，側(cè)重的是語言智商和邏輯智商的開發(fā)。而多元智能理論則認為智力是多元的，一個班的學(xué)習(xí)者來自不同的經(jīng)濟、文化背景，具有不同的興趣愛好，具有各自的長處和弱點，構(gòu)成智力的各因素之間存在差異，因此采用單一的教學(xué)方法往往不能夠使所有的學(xué)生都能夠充分的發(fā)揮自己智力的優(yōu)勢因素。⑤采用以教師為中心的教學(xué)模式。大學(xué)生相對于高中、初中的學(xué)生來說，具有更高的獨立思考和學(xué)習(xí)的能力，因此大學(xué)英語教育更加適合采用以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，教師則應(yīng)該主要起引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的作用。
2. 以人文主義為指導(dǎo)建立人本化課堂
創(chuàng)新教育是面對未來的教育，其目的是為了優(yōu)化未來的人的生活狀態(tài)，提高未來的人的生存質(zhì)量，實現(xiàn)對人性的最終關(guān)懷。課堂教學(xué)是學(xué)校對學(xué)生進行教育的主渠道，教育創(chuàng)新從行為上來說，首先應(yīng)促成課堂的創(chuàng)新，這一點在新課程改革中尤為重要。創(chuàng)新教育的課堂要尊重生命的個體發(fā)展和個性需要，重視學(xué)生的感性認識，加強學(xué)生對生活的體驗和感悟，喚醒學(xué)生心靈深處的自我意識，使其能自主學(xué)習(xí)、自主生活，站在生命發(fā)展的高度去認識課堂，才能在課堂上突顯對學(xué)生人性的關(guān)懷，促進學(xué)生的和諧、健康發(fā)展。
2.1 關(guān)注學(xué)生的身心特點
學(xué)生是課堂的主人，是教育的主體。一節(jié)課的實際效果歸根到底是學(xué)生在課堂上學(xué)了多少知識，能力有沒有得到培養(yǎng)，素質(zhì)能不能得到提高。任何一種教學(xué)法，無論其如何創(chuàng)新，都要考慮到學(xué)生的身心特點，并以此為依據(jù)來進行有關(guān)的教學(xué)設(shè)計。初中學(xué)生活潑、好動，處于形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)型的階段，他們渴望成熟、渴望獨立、喜歡自由、張揚個性，對新鮮事物好奇，愿意去探尋世界的奧秘。教師要實現(xiàn)教學(xué)上的創(chuàng)新，就必須認識了解學(xué)生身心發(fā)育特點，尤其是認知特點，并以學(xué)生的認識特點為根據(jù)，結(jié)合課堂內(nèi)容去進行科學(xué)的、合理的課堂教學(xué)設(shè)計，使其充分符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，才能使教學(xué)更大程度上收到較好的教學(xué)效果，學(xué)生得到全面健康地成長。現(xiàn)在研究性學(xué)習(xí)和活動性教學(xué)研究的廣泛開展，就是教育開始關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律的有力證明。
2.2 課堂要滿足學(xué)生的發(fā)展需要
學(xué)生是發(fā)展中的人，其素質(zhì)和能力的提高需要應(yīng)在課堂上得到滿足。教師不能仍把課堂目標(biāo)局限在傳統(tǒng)的知識傳授上，而應(yīng)向?qū)W生的價值實現(xiàn)、人格完善、個性需求、能力提高、興趣滿足、感情優(yōu)化等方面定位，即以學(xué)生的發(fā)展為本。教學(xué)過程中，教師不僅要關(guān)注自己教的過程，更要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，包括學(xué)習(xí)中的情感與態(tài)度的變化、思考過程中的思維發(fā)展，要尊重學(xué)生的追求和能力、素質(zhì)的提高，重視在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、人文精神和人文素質(zhì)。課堂中讓學(xué)生積極參與思考與辯論不但培養(yǎng)了學(xué)生的反思能力、合作競爭意識，更把學(xué)生提前放入社會中，讓他們從這件事上反思了個人與社會的關(guān)系，對如何培養(yǎng)未來的人做了一個嘗試。課堂應(yīng)從小處考慮到了學(xué)生在未來社會中的發(fā)展需要。
2.3 課堂要體現(xiàn)個性化與社會化的和諧統(tǒng)一
創(chuàng)新教育最重要的一個特點就是張揚個性，重視人的個性發(fā)展，讓師生的個性在教學(xué)過程中均得到自由的成長。無論是教師的個性追求還是學(xué)生的個性需求，無疑要在課堂教學(xué)中得到體現(xiàn)，從而最大限度地促進教師潛能與學(xué)生潛能的共同發(fā)展，這也是人本性的創(chuàng)新課堂應(yīng)具備的一個重要特點。
一位教師在教學(xué)上有其擅長的一點，個人表達上有其突出的一方面，而這些特長之處應(yīng)用于他的教學(xué)中，就可能收到意想不到的好效果。之所以會這樣，當(dāng)然是他把自己的個性特長在課堂上作了最佳展現(xiàn)，引起了學(xué)生的共鳴和投入。比如，有的語文教師書寫好，適當(dāng)?shù)匕鍟梢饘W(xué)生敬仰和喜愛；有的教師語言表達好，會用講故事、朗誦渲染情境，把學(xué)生領(lǐng)進美麗的藝術(shù)境界里等等。因此我認為，老師的個性在課堂中一覽無余，無疑應(yīng)是課堂生命活力涌動的原因之一。
同樣，學(xué)生在有個性的教師創(chuàng)造的有個性的氛圍中，得到教師的尊重和關(guān)注，得到個性張揚的自由和空間，其個性會得以更好地發(fā)展，智慧會得以更好地開發(fā)。這要歸功于有發(fā)展眼光的教師創(chuàng)造的個性化的創(chuàng)新教育課堂。
但是，我們尊重教師和學(xué)生的個性發(fā)展，并不代表我們能肯定他們的一切個性展現(xiàn)，其個性化必須要在社會許可的道德、法制、風(fēng)俗、人情等規(guī)范和規(guī)律許可的范圍之中。學(xué)生的個人行為尤其是明顯的謬論出現(xiàn)了，作為教師應(yīng)加以引導(dǎo)，采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎ?/p>
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