論詩歌翻譯中的創(chuàng)造性發(fā)揮

【摘 要】本文主要圍繞不同譯者在翻譯《錦瑟》一詩時(shí)對(duì)典故的處理方式，探討譯者如何充分發(fā)揮自身及目的語的優(yōu)勢(shì)，以及譯者創(chuàng)造性發(fā)揮“度”的問題。
　【關(guān)鍵詞】《錦瑟》 詩歌翻譯 創(chuàng)造性
　　
　　一、譯者在詩歌翻譯中的創(chuàng)造性發(fā)揮概論
　　
　　關(guān)于詩歌能不能進(jìn)行創(chuàng)造性翻譯的問題，歷來眾說紛紜，難有統(tǒng)一的見解。呂叔湘在談到賓納翻譯唐詩三百首時(shí)說：“Bynner譯唐詩三百乃好出奇以制勝，雖盡可依循原來詞語，亦往往不甘墨守�！痹S淵沖提出了另一種創(chuàng)造性的翻譯理論：“文學(xué)翻譯是兩種語言，甚至兩種文化之間的競(jìng)賽，看那種文字能更好地表達(dá)出原作的內(nèi)容�！彼�主張譯者應(yīng)該充分發(fā)揮“創(chuàng)作精神”，譯出“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的好詩。
　　譯者作為翻譯的主體，在翻譯過程中盡量忠實(shí)于原作的同時(shí)，又具有極大的自主性。作品中留有許多空白與不定點(diǎn)等待著讀者去補(bǔ)充，而讀者的思想中又存在不同的先行結(jié)構(gòu)與前理解，所以讀者不同，補(bǔ)充的圖景也各異。譯者不僅是原作的讀者，還是譯作的創(chuàng)造者。他們以理解的主動(dòng)性，闡釋的能動(dòng)性以及重構(gòu)的創(chuàng)造性，把一個(gè)全新的譯作呈現(xiàn)在譯語讀者面前。但同時(shí)譯者不能完全脫離原文文本隨意發(fā)揮，因?yàn)樵�作作為一個(gè)獨(dú)立的審美客體，具有相對(duì)固定的審美意蘊(yùn)，寄寓了原作者的某種情感。譯者的責(zé)任應(yīng)該是把他們盡量完美地再現(xiàn)出來，在譯語讀者面前呈現(xiàn)一個(gè)忠實(shí)的譯語文本。
　　李商隱的詩歌含蓄蘊(yùn)藉，抒情表意都相當(dāng)晦澀。他的詩歌給讀者留下了廣闊的想象空間，具有無窮魅力。詩歌中的空彼岸與不定點(diǎn)也給譯者提供了巨大的創(chuàng)造空間，讓他們以自己的方式再現(xiàn)李詩的魅力。下面就結(jié)合一些名家在翻譯李詩時(shí)對(duì)出現(xiàn)的典故與諧音雙關(guān)等修辭手法的處理方式，具體探討一下譯者應(yīng)該如何充分發(fā)揮創(chuàng)造性。
　　
　　二、譯者的創(chuàng)造性在典故處理上的體現(xiàn)
　　
　　李商隱的詩歌至今留存有大約六百多首，他的詩歌大都晦澀難懂，其中的主要原因就是李商隱喜歡大量使用典故，在典故中寄寓自己的真實(shí)情感。這種表意的模糊性及情感的不確定性增加了詩歌的內(nèi)涵，令讀者回味無窮。但又給詩歌的翻譯帶來了極大的挑戰(zhàn)。
　　《錦瑟》被稱作中國(guó)古典詩歌斯芬克司之謎，關(guān)于它表現(xiàn)的主題及抒發(fā)的情感歷來眾說紛紜，莫衷一是。在這首短短的八句詩中，李商隱一下子就用了五個(gè)典故，每個(gè)典故都讓人回味無窮。因此后人根據(jù)對(duì)這些典故不同的理解，對(duì)這首詩也作出了不同的闡釋。有人說它是悼亡詩，首先借錦瑟起興，感嘆年華易逝，接著為妻子身化異物而悲不自勝。也有人認(rèn)為這是首政治詩，還有人認(rèn)為這首詩被放在他的詩集之首，起充當(dāng)詩集序言的作用。
　　對(duì)于這首詩歌還有其他多種解讀，譯詩本來就難，原詩的情致意蘊(yùn)往往在譯文中受到很大的損傷，譯這樣的朦朧詩就更難了。如何譯好這首詩，把握詩中運(yùn)用的典故是關(guān)鍵。下面讓我們看看中外譯家是如何處理這首詩歌中出現(xiàn)的典故的。
　　1.對(duì)錦瑟的處理
　　詩歌一開頭，詩人就感嘆到：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年�！标P(guān)于瑟有多少跟弦，據(jù)《史記

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