淺析我國(guó)新聞專(zhuān)業(yè)主義的內(nèi)涵和踐行措施論文
新聞專(zhuān)業(yè)主義的概念起源于西方新聞界，是西方媒體工作者推崇的重要的職業(yè)理念。19世紀(jì)中后期的美國(guó)新聞界已經(jīng)出現(xiàn)了新聞專(zhuān)業(yè)主義理念。20世紀(jì)中期，美國(guó)新聞自由委員會(huì)在一份名為《一個(gè)自由和負(fù)責(zé)的新聞界》的報(bào)告中正式提倡媒介專(zhuān)業(yè)化。20世紀(jì)90年代以后，新聞專(zhuān)業(yè)主義已經(jīng)成為西方新聞傳播學(xué)研究中的核心課題。
新聞專(zhuān)業(yè)主義的內(nèi)涵主要指客觀公正、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、服務(wù)公眾、新聞自由幾個(gè)方面。據(jù)復(fù)旦大學(xué)黃旦教授論證，新聞專(zhuān)業(yè)主義理念進(jìn)入中國(guó)，可以追溯至20世紀(jì)初。早期的王韜、梁?jiǎn)⒊霓k報(bào)活動(dòng)體現(xiàn)了樸素的新聞專(zhuān)業(yè)主義思想，后來(lái)的新記《大公報(bào)》則是我國(guó)實(shí)踐新聞專(zhuān)業(yè)主義的先行者，《大公報(bào)》的報(bào)人堅(jiān)持用客觀和中立的原則進(jìn)行新聞報(bào)道，形成了“不黨、不私、不賣(mài)、不盲”的辦報(bào)方針。雖然新聞專(zhuān)業(yè)主義并不是中國(guó)土生土長(zhǎng)的理念，但從中國(guó)早期報(bào)人實(shí)踐中所體現(xiàn)出來(lái)的職業(yè)精神和操作規(guī)范來(lái)看，已經(jīng)體現(xiàn)出新聞專(zhuān)業(yè)主義的精神。
網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代的到來(lái)，新聞專(zhuān)業(yè)主義的內(nèi)涵也在不斷豐富。然而新聞專(zhuān)業(yè)主義在中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的過(guò)程中也暴露出不容忽視的問(wèn)題。
一方面，伴隨著注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，新聞日趨娛樂(lè)化、商業(yè)化，網(wǎng)絡(luò)迅速崛起，傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體共生共爭(zhēng)。為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，許多媒體不惜通過(guò)夸大事實(shí)、追求獵奇來(lái)博眼球、博出位，滿足受眾日漸刁鉆的閱讀口味，虛假新聞層出不窮，新聞煽情、炒作之風(fēng)盛行，反轉(zhuǎn)新聞屢屢見(jiàn)諸報(bào)端。新聞專(zhuān)業(yè)主義缺失現(xiàn)象愈加嚴(yán)重和普遍。
另一方面，近年來(lái)，技術(shù)的進(jìn)步使信息傳播愈加復(fù)雜化、多元化，新聞傳統(tǒng)范式早已變形，許多網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件的傳播已經(jīng)打破了人際傳播、組織傳播、群體傳播、大眾傳播的藩籬，受眾不再是被動(dòng)的信息接受者，而是參與到信息發(fā)布當(dāng)中來(lái)。網(wǎng)絡(luò)媒體的便捷性使受眾直接參與傳播的訴求越來(lái)越高，參與式新聞、公民新聞、草根新聞崛起。在這些前赴后繼的網(wǎng)民中，不乏激進(jìn)的跟風(fēng)者，造成輿論僭越。
自媒體時(shí)代，“人人都是記者”，如何堅(jiān)守新聞的'客觀性和中立性，如何在強(qiáng)調(diào)新聞自由的同時(shí)，尊重公民的隱私權(quán)，如何堅(jiān)持新聞專(zhuān)業(yè)主義，正確地引導(dǎo)輿論，及時(shí)消除大眾疑慮，排解大眾不滿情緒，讓媒體真正成為民眾意見(jiàn)的集合場(chǎng)，使網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件的報(bào)道更加理性、客觀、公正，都是亟待解決的問(wèn)題。
具體說(shuō)來(lái)，我們可以從以下幾個(gè)角度更好地踐行新聞專(zhuān)業(yè)主義：
�。�1）媒體應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化自律機(jī)制，提高行業(yè)專(zhuān)業(yè)化水平。自媒體時(shí)代，受眾需要的是深入挖掘新聞事實(shí)，綜合分析多方消息，啟發(fā)受眾思考的報(bào)道，而不是為了搶時(shí)效、爭(zhēng)先恐后發(fā)出的尚未得到印證的信息。
�。�2）相關(guān)部門(mén)應(yīng)健全新聞法治，推動(dòng)實(shí)名認(rèn)證制度及誠(chéng)信記錄制度的普及進(jìn)程，加大自媒體刊發(fā)內(nèi)容的監(jiān)督和審核機(jī)制，最大程度地確保自媒體平臺(tái)上信息發(fā)布的客觀性和真實(shí)性。
�。�3）新聞工作者應(yīng)常懷敬畏之心，作品要經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)。著名報(bào)人徐鑄成先生曾說(shuō)：“歷史是昨天的新聞，新聞是明天的歷史”，著名記者王克勤也曾說(shuō)過(guò)，“記者的寫(xiě)作應(yīng)該像史學(xué)家”。新聞是歷史的另一份底稿，新聞工作者在寫(xiě)作過(guò)程中也應(yīng)像修史書(shū)一樣嚴(yán)謹(jǐn)，注意增強(qiáng)新聞報(bào)道的史料價(jià)值。
�。�4）進(jìn)一步提高受眾的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)是指大眾對(duì)于媒介、媒介的信息以及傳媒專(zhuān)業(yè)人員的基本特征的認(rèn)知、判斷和運(yùn)用媒介信息的一種能力。受眾應(yīng)當(dāng)提高自身科學(xué)文化素質(zhì)和道德素養(yǎng)，主動(dòng)尋求觸媒機(jī)會(huì)，不斷提高自身甄別信息的能力，學(xué)會(huì)從不同途徑獲取自己想要的信息，不偏聽(tīng)偏信。
總結(jié)：
西方的新聞專(zhuān)業(yè)主義理念雖然有其自身的局限性，但它倡導(dǎo)的新聞理念符合受眾對(duì)于新聞媒體的期待，也體現(xiàn)了新聞媒體應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新聞媒體無(wú)疑是需要新聞專(zhuān)業(yè)主義的洗禮的。因此，如何將西方的新聞專(zhuān)業(yè)主義理念與我國(guó)的新聞實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將其真正“拿來(lái)”，為“我”所用，還有很長(zhǎng)的路要走。
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