紙行于漢俗喪葬
摘要:縱觀漢族喪葬史,紙?jiān)诠Ц婀砩裎考劳龌?寄予生者哀思及以生者現(xiàn)實(shí)的生活品的紙質(zhì)焚化來(lái)對(duì)逝者死后生活的安排寓意表達(dá)。在傳統(tǒng)喪葬文化歷時(shí)的傳承和因地域文化差異在現(xiàn)時(shí)代科技經(jīng)濟(jì)交融的作用下,紙?jiān)跐h族喪葬禮儀中作為儒釋道文化的載體,同時(shí)更融合現(xiàn)當(dāng)代時(shí)代潮流的元素。試用社會(huì)學(xué)相關(guān)理論初步探索漢俗喪葬禮儀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)當(dāng)代文化的變遷與融合。
關(guān)鍵詞:紙;漢族喪葬;變遷;融合
中圖分類號(hào):G03文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2010)24-0065-03
漢族是一個(gè)重視人生命禮儀的民族,喪葬就是人生命告別禮儀。在漢族喪葬儀式中,伴隨著漢民族文明文化的演進(jìn),從以巫文化為主的喪葬文化一步步演進(jìn)為儒釋道文化,到現(xiàn)當(dāng)代已形成了儒釋道文化與現(xiàn)當(dāng)代的文化元素結(jié)合的新型的喪葬文化。紙?jiān)跐h族喪葬儀式中的文化功能也隨著文化元素的多元化在保留部分傳統(tǒng)文化因子的同時(shí)也加入了新的文化內(nèi)涵,明顯地反應(yīng)出漢族喪葬文化的變遷和部分傳統(tǒng)文化與現(xiàn)當(dāng)代文化融合的.勢(shì)頭。在傳統(tǒng)的漢族喪葬文化中,白紙幾乎充斥著整個(gè)喪葬禮儀,以傳達(dá)生者對(duì)逝者哀思和逝者以素潔之身融入到另一個(gè)世界的文化基調(diào),簡(jiǎn)單地說(shuō)紙傳達(dá)的就是單一的哀文化。所謂哀文化,筆者認(rèn)為無(wú)論是從文化基調(diào),還是從表現(xiàn)或反應(yīng)文化的形式,抑或文化內(nèi)容都融入了濃濃的悲慟和哀思。白色代表的是素雅潔凈,在傳統(tǒng)的漢族喪葬禮儀中為什么選取白色為其文化的基調(diào)呢?據(jù)一些老者講,是基于以下兩點(diǎn):其一,生命講究輪回轉(zhuǎn)世又特別是靈魂有轉(zhuǎn)世之說(shuō),人是以潔凈之身來(lái)到這個(gè)世間的,當(dāng)然希望也以潔白素凈之身離開這個(gè)世界以便下一次的生命輪回。其二:鬼總是與黑色相聯(lián)系的,人們認(rèn)為鬼一般在從黃昏開始到黎明這段時(shí)間活動(dòng),簡(jiǎn)單地說(shuō),鬼與黑色有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,這一點(diǎn)可從民間眾多的鬼故事中鬼的活動(dòng)時(shí)間及端公跳神驅(qū)鬼的儀式舉行時(shí)間(該儀式常在晚上舉行)得到論證,到底什么是鬼呢,在漢族人們普遍認(rèn)為:亡者的靈魂沒(méi)有歸宿處于游離狀,它主動(dòng)或被動(dòng)碰到的人畜,都會(huì)被他的魂魄附體從而使其患病甚至將其魂魄掠走,這就所謂之鬼。白紙所做的喪葬飾品,或儀式的道具充分體現(xiàn)這一點(diǎn)。法國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派代表人物萊維
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