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論高校教職工思想政治教育場(chǎng)的構(gòu)成與作用方式
摘要:高校教職工的主體普遍接受過良好系統(tǒng)的教育,從事獨(dú)立的精神性創(chuàng)造性勞動(dòng),他們對(duì)“人師之師”的素質(zhì)和能力非常挑剔,這也是高校思想政治教育難以取得實(shí)效、難以找到抓手的主因。從事教職工思想政治教育必須要有整體上的“精心布局、苦心經(jīng)營(yíng)”,卻不能有具體操作上的“直接介入、刻意為之”,不能急功近利。本文借助近代物理學(xué)中場(chǎng)理論,結(jié)合高校教職工的思想政治教育的接受心理與高校組織的特點(diǎn),分析了高校教職工思想政治教育場(chǎng)的構(gòu)成、特征、作用途徑與作用方式。關(guān)鍵詞:思想政治教育場(chǎng)/構(gòu)成/特征/作用方式
作為現(xiàn)代物理學(xué)的一個(gè)基本概念,“場(chǎng)”是由英國(guó)物理學(xué)家麥克斯韋最早提出,并成為后來愛因斯坦廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)。1865年,麥克斯韋首創(chuàng)電磁場(chǎng)理論,他發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)電荷能產(chǎn)生磁場(chǎng),磁場(chǎng)的變化也能產(chǎn)生電場(chǎng),因而將電場(chǎng)和磁場(chǎng)組合成電磁場(chǎng)。在麥克斯韋看來,“電磁場(chǎng)應(yīng)當(dāng)看成一個(gè)基本的物理實(shí)在,是所有那些數(shù)不清的應(yīng)力和張力的總和”[1]。20世紀(jì)初,愛因斯坦將“場(chǎng)”的概念引入牛頓的引力理論,創(chuàng)立了廣義相對(duì)論及有關(guān)引力相互作用的引力場(chǎng)理論,并由電磁場(chǎng)理論而產(chǎn)生了統(tǒng)一場(chǎng)理論構(gòu)設(shè)。差不多同一時(shí)期,哥本哈根學(xué)派的玻爾等著名物理學(xué)家創(chuàng)立了量子力學(xué)。20世紀(jì)40年代,在弗里曼·戴森,理查德·費(fèi)曼等的推動(dòng)下,量子力學(xué)介入場(chǎng)論,使場(chǎng)論量子化,形成量子場(chǎng)論。
在高校教職工周圍也存在一個(gè)不依賴于人的意識(shí)而存在的非實(shí)物態(tài)的“思想政治教育場(chǎng)”,其思想行為或多或少地受這個(gè)“場(chǎng)”的影響,同時(shí)也反作用于這個(gè)“場(chǎng)”。高校教職工思想政治教育者在了解教職工思想政治教育場(chǎng)的構(gòu)成、特征及作用方式的基礎(chǔ)上,不斷地對(duì)“場(chǎng)”的活性元素加以強(qiáng)化,使身處其中的教職工自覺或不自覺地接受來自于“場(chǎng)”的各種教育元素的“輻射”影響,主動(dòng)調(diào)整自己的思想認(rèn)識(shí)和看法,這樣既可以改變以往思想政治教育“生、冷、硬”的尷尬境地,也可以彌合教育者和教育對(duì)象之間的說教痕跡。
一、高校教職工思想政治教育核心場(chǎng)的構(gòu)成及其特征
所謂“思想政治教育場(chǎng)”,是指思想政治教育對(duì)象內(nèi)部需要與外部環(huán)境之間,思想政治教育對(duì)象與思想政治工作者及所在組織之間相互作用所形成的應(yīng)力和張力的總和。這種相互作用及其連續(xù)性如果處于良性的、健康的狀態(tài),就會(huì)匯成一種無形的穿透力和征服力,對(duì)思想政治教育對(duì)象產(chǎn)生難以抗拒、潛移默化的影響,促使其思想的形成和發(fā)展。
“思想政治教育場(chǎng)”貌似無形,卻是一個(gè)連續(xù)、復(fù)雜的整體。在一定條件下,具有強(qiáng)大的穿透力和征服力,高校教職工思想政治教育場(chǎng)是一個(gè)復(fù)合的系統(tǒng),主要由“心理情感場(chǎng)”、“文化信息場(chǎng)”、“環(huán)境——制度場(chǎng)”等子場(chǎng)組成。
1. 心理——情感場(chǎng)
在高校教職工思想政治教育過程中,如果教育內(nèi)容或者說被關(guān)注的客體與教職工的主觀精神世界有著某個(gè)契合點(diǎn),客體或教育內(nèi)容就會(huì)表現(xiàn)出一種“召喚性的吸引力”,并與主體的投射力交互作用形成一個(gè)全新的“心理場(chǎng)”。在“心理場(chǎng)”的形成過程中,這種“召喚性的吸引力”又會(huì)在教職工心中激發(fā)情感能量,造成情感觸動(dòng)或情感性心理張力,驅(qū)使著新產(chǎn)生的“心理場(chǎng)”不斷地運(yùn)動(dòng),而運(yùn)動(dòng)的方向是由主體情感的指向性所決定的。如果依據(jù)格式塔心理學(xué)的理論,“心理——情感場(chǎng)”就好比是一個(gè)中轉(zhuǎn)站,外在世界的信息刺激輸入,主體情感的輸出反應(yīng),都要通過這個(gè)中介!靶睦怼楦袌(chǎng)”具有以下四個(gè)特征:
(1)多層面。作為思想政治教育的對(duì)象,高校教職工是最通情達(dá)理的,也是最有個(gè)性主張的。他們的需求是全方位、多層次的,既有物質(zhì)的,也有精神的;既有表面層次的,也有內(nèi)在層次的。不同類群的教職工從總體上也呈現(xiàn)出不同的需求,專業(yè)教師的認(rèn)知起點(diǎn)、文化層次、利益訴求和價(jià)值目標(biāo)就不同于后勤系統(tǒng)的職工,管理人員和學(xué)術(shù)人員之間也天然地存在著差異。在思想政治教育過程中,要有效地激活“心理——情感場(chǎng)”,既要用管理的手段解決表面層次的需求,又要根據(jù)不同的對(duì)象用高度契合的精神方式解決內(nèi)在層次的精神需求,既要設(shè)置工具性的最低目標(biāo),又要設(shè)置終極性的理想目標(biāo)。
(2)易敏感。高校教職工的主體普遍接受過良好系統(tǒng)的教育,從事獨(dú)立的精神性、創(chuàng)造性勞動(dòng),大多有良好的工作業(yè)績(jī)和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力,他們十分自尊又格外自強(qiáng),特別注重個(gè)體在組織或?qū)I(yè)圈子的地位與影響,也注重自律內(nèi)省和自身形象的維護(hù)。因此,他們對(duì)“人師之師”的素質(zhì)和能力非常挑剔,對(duì)以個(gè)體形式出現(xiàn)的直接介入式的“施教”要求苛刻。這種自尊自強(qiáng)心理同時(shí)還使高校教職工的主體性凸現(xiàn)更為明顯,在自己與他人之間,他們更信任與關(guān)注自己,更習(xí)慣于自身的精神世界遨游。在同事關(guān)系處理上,較少受物化因素的制約與影響。[2]“心理—情感場(chǎng)”敏感挑剔的特性,要求思想教育工作者更多的時(shí)候采用隱性教育的方式,盡量把自身的思想觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為組織權(quán)力、組織意志和輿論氛圍,盡力將思想政治教育的內(nèi)容與教職工的需求意向相吻合。
(3)持續(xù)性。當(dāng)形成“心理——情感場(chǎng)”的所有事物和對(duì)象由于種種原因而消失的時(shí)候,“心理——情感場(chǎng)”本身并不會(huì)馬上消失,仍然會(huì)對(duì)原本處于場(chǎng)中的事物產(chǎn)生一段時(shí)間的持續(xù)作用,類似于運(yùn)動(dòng)物體的慣性。一般而言,要形成新的“心理——情感場(chǎng)”,依賴兩個(gè)方面:一是新的外部信息或環(huán)境刺激,二是主體的投入包括主體的修養(yǎng)、情境、介入或接受的主動(dòng)性等。其中,主體的心理定勢(shì)對(duì)主體的投入會(huì)產(chǎn)生重要的影響。在我國(guó)2000年高校管理體制改革中,高校之間打破了原有的條塊分割,合并組建了一批新的高校。但合并以后的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里,原有的“心理——情感場(chǎng)”并沒馬上消失,繼續(xù)對(duì)教職工的言行產(chǎn)生影響,導(dǎo)致“磨合期”延長(zhǎng),這也是我們思想政治教育工作無法規(guī)避的現(xiàn)實(shí)。
(4)聯(lián)動(dòng)性。在思想政治教育中,人與人或群體與群體之間的心理、情感狀態(tài)會(huì)相互影響、相互作用、相互激蕩,從而產(chǎn)生心理、情感的連鎖反應(yīng)。高校教師之間,思想、情感上具有較多的共性,很容易產(chǎn)生心理波及。因此,思想政治教育者要利用這種積極的心理波動(dòng),創(chuàng)造條件,合理引導(dǎo),使教職工在互激狀態(tài)下身心受到巨大的震動(dòng),最大限度地提升教職工的積極性,培養(yǎng)積極的情感。
2. 信息——文化場(chǎng)
文化和信息從靜態(tài)角度來說,表現(xiàn)為各種各樣的顯性“產(chǎn)品”,包括物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的“產(chǎn)品”,但從動(dòng)態(tài)角度來認(rèn)識(shí),則是一種“力”,即“文化力”和“信息流”。這兩種“力”相互交織,綜合形成一種既有縱向歷史延續(xù)又有橫向現(xiàn)實(shí)聯(lián)系,既有整體性、綜合性又有引導(dǎo)性、滲透性的“信息——文化場(chǎng)”,就高校教職工而言,“信息——文化場(chǎng)”有以下三個(gè)特征:
(1)傳遞性。文化是人的心靈
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