婚姻質(zhì)量：婚姻穩(wěn)定的主要預(yù)測指標(biāo)

70年代末以來中國的離婚率持續(xù)上升。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)，離婚數(shù)從1979年的31.9萬對遞增到2000年的121.3萬對，粗離婚率也從1979年的0.33‰上升到2000年的0.96‰（注：根據(jù)1993年民政部計(jì)劃財(cái)務(wù)司編《民政統(tǒng)計(jì)歷史資料匯編》和《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》，中國統(tǒng)計(jì)出版社2001年版提供的有關(guān)資料計(jì)算。），約增加了3倍。但國內(nèi)現(xiàn)有的離婚研究大多只停留在宏觀的概念化或定性論述上，較少定量分析和檢驗(yàn)，尤其缺乏對微觀家庭的婚姻穩(wěn)定性及其影響機(jī)制的定量研究，僅有的個(gè)別研究也沒有把婚姻質(zhì)量列入它們的分析框架，以致微觀研究在一定程度上過高地估計(jì)了其他并非主要的影響因素的作用。
　　本研究將在我們近期研究的基礎(chǔ)上，通過對前人研究的系統(tǒng)融合，提出一個(gè)更為完善的分析框架，從理論層面進(jìn)一步深化對婚姻穩(wěn)定性的分析。
　　　　一、理論背景和假設(shè)
　　（一）婚姻質(zhì)量作為預(yù)測變量
　　雖然國內(nèi)以往的離婚研究很少把婚姻質(zhì)量作為一個(gè)影響變量，但婚姻質(zhì)量與婚姻離散之間的因果關(guān)系卻是顯而易見的(White,1990)。Lewis和Spanier(1979)是首次把婚姻質(zhì)量和婚姻穩(wěn)定性聯(lián)系起來進(jìn)行分析的學(xué)者，他們相信，婚姻質(zhì)量和穩(wěn)定性之間存在著正相關(guān)關(guān)系，即婚姻質(zhì)量越高，婚姻的穩(wěn)定性越好。之后的一些經(jīng)驗(yàn)研究支持了他們的觀點(diǎn)。Udry(1981)通過對都市已婚白人的調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)妻子的婚姻幸福感是婚姻變動的最重要的預(yù)測變量。Booth等(1986)的研究結(jié)果進(jìn)一步證實(shí)，與婚姻較幸福的當(dāng)事人相比，低幸福感的夫婦在今后3年離婚的可能性大約會高出4至5倍。然而，需要指出的是，婚姻質(zhì)量對婚姻穩(wěn)定性的影響程度在不同文化背景地區(qū)關(guān)非相同。Lewis和Spanier(1979)認(rèn)為“不能離婚的文化規(guī)范，如來自家庭、朋友和教會的壓力等，會提升婚姻質(zhì)量影響的水平，以致于保證婚姻關(guān)系的延續(xù)或婚姻的穩(wěn)定”。而事實(shí)上，外在的壓力不是強(qiáng)化而是削弱了婚姻質(zhì)量對夫妻關(guān)系穩(wěn)定的制約作用(SchummandBugaighis,1985;ThomasandKleber,1981)。
　　從中國的國情而言，由于城市和農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會文化規(guī)范存在相當(dāng)大的地域差異，婚姻主體的生活質(zhì)量、價(jià)值取向和互動模式也有較大的不同，婚姻離散所要付出的經(jīng)濟(jì)、社會和心理代價(jià)也明顯不同。由于“好人不離婚，離婚不正經(jīng)”、“寧拆十座廟，不破一對婚”和“沒媽的孩子象根草”的倫理文化以及“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”、“生是婆家人，死是婆家鬼”的封建禮教在農(nóng)村更為根深蒂固，加上經(jīng)濟(jì)資源的匱乏等因素，農(nóng)村地區(qū)的婚姻離合依然主要取決于實(shí)際狀況和個(gè)人意向以外的社會環(huán)境的制約。相反，在中國城市，由于外在的約束日漸消減，婚姻的命運(yùn)也愈益更多地取決于當(dāng)事人的感受和自我意愿，婚姻質(zhì)量的決定作用明顯加強(qiáng)。
　�。ǘ�）婚姻質(zhì)量作為中介變量
　　除了直接預(yù)測離婚意向以外，婚姻質(zhì)量還具有中介作用，也就是其他因素通過婚姻質(zhì)量間接地對婚姻穩(wěn)定性起作用。把婚姻質(zhì)量作為中介因素列入分析框架，不僅能說明所選擇的其他變量如何影響離婚意向，而且還可較為準(zhǔn)確和全面地估計(jì)這些影響的方向和程度。
　　第一，根據(jù)成本效益理論，子女?dāng)?shù)和結(jié)婚年數(shù)是兩個(gè)重要的成本變量，它們都會起到穩(wěn)定婚姻關(guān)系的作用。生育率與離婚之間的相關(guān)關(guān)系也在許多研究中得到證實(shí)（Peters,1986;Canabal,1990；曾毅，1993）。另外，婚姻持續(xù)時(shí)間越長，當(dāng)事人投放到婚姻關(guān)系上的個(gè)人資源越多，婚姻解體的損失越大(Beckeretal,1977)。但強(qiáng)調(diào)離婚成本的經(jīng)濟(jì)學(xué)者往往忽視了孩子數(shù)和結(jié)婚年數(shù)可能會降低婚姻質(zhì)量，進(jìn)而間接地增加婚姻失敗的概率。一些研究發(fā)現(xiàn)，婚姻質(zhì)量與結(jié)婚年數(shù)、孩子數(shù)之間存在著較強(qiáng)的負(fù)相關(guān)，撫養(yǎng)孩子會降低父母間的互動頻率以及消耗本來可以用于父母自己彼此交流的時(shí)間和感情(Feldman,1981;Whiteetal,1986)；結(jié)婚年數(shù)的負(fù)效應(yīng)在于隨著時(shí)間推移而對婚姻的美好理想逐漸消失，特別是日復(fù)一日的婚姻生活所產(chǎn)生的邊際效用遞減(Luckey,1966)。
　　第二，Levinger(1976)的社會交換理論認(rèn)為，婚姻穩(wěn)定性是婚姻滿意度、婚姻以外其他選擇的吸引力（也稱婚姻替代）以及離婚阻力相平衡的結(jié)果。當(dāng)阻礙離婚因素和婚姻滿意度保持不變時(shí)，其他選擇的吸引力越大，婚姻受挫的危險(xiǎn)也越大。Udry(1981)進(jìn)一步認(rèn)為，婚姻替代本身具有對離婚意向的獨(dú)立預(yù)測能力，在控制其他變量后，婚姻替代會提高離婚的可能性。同時(shí)，Lewis等(1979)還從理論上推導(dǎo)，婚姻以外其他選擇的吸引將降低婚姻生活的質(zhì)量，進(jìn)而影響婚姻的穩(wěn)定性。但學(xué)術(shù)界一直沒有對這一理論假設(shè)進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)。
　　第三，White(1990)批評學(xué)術(shù)界在研究離婚時(shí)較少關(guān)注婚姻建立過程可能產(chǎn)生的影響，因?yàn)橛嘘P(guān)婚姻如何建立的信息會幫助我們更好地理解婚姻失敗的原因。一些學(xué)者也認(rèn)為，初婚年齡和婚姻穩(wěn)定性成正相關(guān)(Nartinetal,1989)。Heaton(1991)認(rèn)為，這是離婚風(fēng)險(xiǎn)隨年齡增大而變小的緣故。另一方面，晚婚的男女相對比較獨(dú)立，以往長期形成的個(gè)人性格的可塑性較小或彈性較差，這些特質(zhì)又給婚后的調(diào)適帶來困難(Bitter,1986)。因此，除了它直接抑制離婚以外，晚婚還會因?yàn)榕c婚姻質(zhì)量的負(fù)相關(guān)關(guān)系而間接增加離婚風(fēng)險(xiǎn)。
　　根據(jù)Whyte(1990)的報(bào)告，婚前性行為不利于婚姻的穩(wěn)定，因?yàn)樗�使兩個(gè)人的結(jié)合變得比較隨意，缺乏神圣的感覺，進(jìn)而又會使當(dāng)事人減少對婚姻制度的崇敬和珍視。也有學(xué)者以為，婚前性行為會減少當(dāng)事人從婚姻中所得到的新鮮感，從而影響他們的婚姻滿意度或幸福感(Watson,1983)。由于婚前性行為與中國傳統(tǒng)文化婚前守身的價(jià)值追求相悖，違背性行為準(zhǔn)則將遭受社會的譴責(zé)，并留下心理陰影。因此，對婚姻穩(wěn)定性既有直接的負(fù)面影響，同時(shí)還將通過降低婚姻質(zhì)量而間接增加婚姻破裂的風(fēng)險(xiǎn)。Cate和Lloyd(1992)還認(rèn)為，戀愛時(shí)間較長有利于增強(qiáng)婚姻幸福感，因?yàn)檎勄檎f愛的周期越長，你越能夠發(fā)現(xiàn)對方是否與自己相一致。
　　第四，“異質(zhì)假設(shè)”認(rèn)為，夫妻在年齡、個(gè)性、宗教信仰、種族、社會地位等方面差異較大的婚姻往往具有較高的離婚風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)檫@些差異易引起更多的不一致和沖突(Bitter,1986;Tzeng,1992)。Bumpass等(1977)發(fā)現(xiàn)，夫婦的年齡差距越大，婚姻失敗的概率也越大。然而，也有的研究人員認(rèn)為，夫妻年齡差對婚姻穩(wěn)定性的影響主要是間接的，因?yàn)樗�和婚姻調(diào)適或婚姻整合有著相當(dāng)密切的關(guān)系(Atkinsonetal.,1985)。有研究表明，教育水平和收入等控制變量和婚姻穩(wěn)定性呈正相關(guān)(Martinetal.,1989;Bumpasset

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