當代文學教學的論文(15篇)
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是論文了吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨立思考和創(chuàng)新的能力。你所見過的論文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的當代文學教學的論文，歡迎大家分享。
當代文學教學的論文1
摘要：當代文學發(fā)展至今，人們對其的分歧和意見也越來越大。這種分歧導致我國對文學的經(jīng)典化和歷史化不能的得以完成，同時文學的價值也被扭曲化，對于文學的正確批判已經(jīng)失去了相關能力，人們對文學研究的產生了質疑和否定。本文對中國當代文學研究的現(xiàn)狀和問題進行闡述，并對客觀的評判方式進行尋找，以樹立正確的文學觀。
關鍵字：中國當代文學；經(jīng)典化；文學性
一、當代文學的經(jīng)典化
我國文學被輕視和貶低的情況顯然已經(jīng)不是新鮮事，早在20世紀初，受到政治思想和意識的影響，我國當代文學的文學性已經(jīng)多次受到否定；而在80年代以后，受到西方文學的影響，我國文學界又開始追逐純文學，并對其進行大量的模仿，導致這一時期作品的原創(chuàng)性受到質疑，其價值自然不高；而到了90年代以后，中國文學更是指責聲不斷，認為我國文學價值混亂，這一時期更是沒有出現(xiàn)任何經(jīng)典作品。面對這些對當代文化的斥責，我們可以不必理會，但是同時也不得不反思。面對這些斥責，不僅來自外部，同時也有的來自內部，這種輕視和否定不經(jīng)讓人深思�？v觀我國文學形成至今，已經(jīng)經(jīng)歷了幾百年的歷史，但是，對于中國文學的認識，似乎僅僅停留在文學形成的初期，對于經(jīng)典作家和作品的認同也僅限于文學的前三十年。對于文學經(jīng)典化，是我國當代文學真的沒有出現(xiàn)經(jīng)典文學，還是受到文學思想限制，導致對經(jīng)典文學的定義產生了限制。
當代文學成就顯然已經(jīng)超過了現(xiàn)代文學的成就，這是因為無論是成漢語成熟度的發(fā)展還是從當代文學家創(chuàng)造能力來說，其發(fā)展能力顯然高于現(xiàn)代文學。因此，當代文學經(jīng)典化需要我們認真的去選擇和研究，而不是將經(jīng)典化問題繼續(xù)錯誤性理解。當然，經(jīng)典化問題顯然是一個復雜的問題，這需要我國文學界正確的看待這一問題，而不是存在偏見的去定義。無可厚非的是，在當代文學經(jīng)典化問題中，最重要的就是命名權。在對文學進行經(jīng)典化命名時，我國文學界總是自然而然的認為經(jīng)典文學應該是經(jīng)歷歷史的，并被時間所挖掘的。這種思想，顯然是不正確的。后期挖掘的文學就一定是經(jīng)典的嗎肯定不能如此定義。文學的創(chuàng)作和出現(xiàn)，一定跟其現(xiàn)在的時代有著重要的關系，如果只憑時間定義，那文學創(chuàng)作的意義又何在。因此，文學經(jīng)典化的過程，不僅僅是歷史過程，更是一個屬于當代化的過程，他應該屬于現(xiàn)在進行時態(tài)。經(jīng)典文學應該是時時前進的，他需要當代人的積極參與和不斷實踐。當代文學經(jīng)典化，不應該只是由某個機構進行定義，而是由每個文學研究者和閱讀者進行共同定義，對于經(jīng)典文學的選擇和認同更是每個文學愛好者義不容辭的責任。
二、當代文學的批判
任何時代的文學都是創(chuàng)作和批判共存的，文學的批判的意義在于激勵而不是否定。但是，當代文學的批文意義卻被人們逐漸誤解，批判的形象和功能也被曲解，導致文學批判的發(fā)展陷入了困境。文學批判受到限制，也導致文學經(jīng)典化無法完成。文學的批判的功能可以分為以下三種：
�。�1）文學批判可以為當下文學的創(chuàng)作進行有效的反饋，并對文學發(fā)展方向和現(xiàn)象進行解釋和分析，同時也可以和文學閱讀者之間建立良好的橋梁，加速文學傳播。從此也可以看出，文學批判也包含著溫和的態(tài)度。在批判的過程中，更多的是對文學的總結和發(fā)掘。
�。�2）文學的批判是更好的對其價值進行確立，并對經(jīng)典文學進行構建。正確的批判態(tài)度，可以在文化傳媒肆意擴散的當下也依然可以遵循自身的道路進行發(fā)展。
�。�3）文學批判可以促進文學史的構建。每一個時代的文學發(fā)展，都離不開批判。這也是為文學史奠定基礎，更是對文學的一種呈現(xiàn)。就當代文學批判而言，顯然文學批判的曲解被擴散化，這也是由于批判環(huán)境的影響導致人們對文學批判的的不信任，導致批判能力的退化。在對優(yōu)秀文學批判者進行判定是，通常要注意兩個方面：一個是批判者理論的創(chuàng)新；另一方面則是對文學作品的領悟。對文學批判的過程中，本身就是復雜的。文學批判者不僅要掌握專業(yè)的文學理論知識，還要不斷的嘗試對理論進行新的定義，通過對文本的見解形成新的理論知識。而后一方面則是批判的主要核心。對文學的批判是為了對文學進行深入的詮釋，更是文學發(fā)展的一個動態(tài)變化，這也是對文學經(jīng)典化的只要研究內容。因此，文學批判應該具有一定的基本原則，就是要以文本為主要批發(fā)出發(fā)點，但是，隨著媒體發(fā)展，這種原則正在逐漸消失。
文學批判的主要基礎就是閱讀量，近年來，文學批判的自主性和選擇性卻在漸漸消失。導致這一現(xiàn)象的主要原因，來自于文學炒作，媒體的大肆宣傳也影響了批判者對文學進行準確的判斷�？梢娺@種批判是建立的不穩(wěn)定的結構上的，更沒有任何可以供閱讀者參考的方向，導致人們對文學批判更加失去信心。除此之外，我國當代文學批判也被不斷的扭曲。文學的批判的價值在于對文學的發(fā)掘和肯定。但是，我國文學批判卻直接成為一種宣傳價值的手段，成為攀比的工具。由于一些文學看客心理畸形的原因所導致的，批判家急于出彩，贏得關注，就利用批判手段，贏得更多的社會關注。我們不能否定烏托邦化的文學標準，但是更不能讓這種標準成為一種極端，也不能成為打到其他文學的手段。優(yōu)秀的文學評判家應該是最熱愛文學的人，一個批判者卻不熱愛文學，那么文學就沒有任何價值，文學發(fā)展才會面臨真正的危險。同樣，我們也不要過分擔心文學批判的現(xiàn)狀，我認為在文學批判的道路上，最終還會出現(xiàn)一批優(yōu)秀文學批判家，他們會真正的為文學價值付出貢獻，這是文學發(fā)展一定會繼續(xù)前行，那么文學批判就一定會改變現(xiàn)狀，得到真正的發(fā)展。
三、總結
不論是經(jīng)典文學還是文學批判，其發(fā)展都建立在當代文學的發(fā)展上。即使當代文學受到了種種質疑，但是這種質疑并不能阻止當代文學的進程。我們需要正確的對到這種態(tài)度，而不是極端化，文學的產生必然是順應時代的產物。本文從文學經(jīng)典化和批判性進行闡述，對其發(fā)展現(xiàn)狀和問題進行分析。認為經(jīng)典文學的發(fā)展應該建立在優(yōu)秀的文學批判上，通過對文學的正確批判和認識，發(fā)掘文學的價值，才能實現(xiàn)當代文學的經(jīng)典化。（作者單位：山西省呂梁市呂梁學院）
參考文獻
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當代文學教學的論文2
隨著中國高等教育的發(fā)展和社會對人才需求的多元化，諸多師范院校開始改變專業(yè)設置，由單一培養(yǎng)漢語言文學專業(yè)學生向中文多專業(yè)方向發(fā)展，陸續(xù)開設了一些非中文專業(yè)，如高級涉外文秘、影視戲劇、文化產業(yè)、對外漢語等，而作為漢語言文學專業(yè)主干課程的中國現(xiàn)當代文學，也成了這些非文學專業(yè)的必修課程之一。教學對象的多元化，使得傳統(tǒng)的中國現(xiàn)當代文學教學模式已不能滿足目前的教學要求。這些隸屬于中文學科下的非中文專業(yè)，由于自身培養(yǎng)目標的不同，既不能像中文專業(yè)那樣專注于學生研究能力的培養(yǎng)，也不能像高職高專那樣側重學生實踐能力的訓練。如何結合非中文各專業(yè)的培養(yǎng)目標和專業(yè)特點，根據(jù)不同專業(yè)不同層次學生的具體條件和要求，建立一套系統(tǒng)切實可行的中國現(xiàn)當代文學教學體系，讓學生能夠學以致用，這既是對中國現(xiàn)當代文學學科教學疆域的多維拓展，也是高校中文專業(yè)教學改革的有價值探索。正如溫儒敏先生所說:“在整個中文系課程體系中，現(xiàn)當代文學課程如何適應當前中文學科人才培養(yǎng)的目標，這門課的功能是否應當有所變通，這個定位的調整，是有待解決的問題�！�
一非中文專業(yè)中國現(xiàn)當代文學課程的教學現(xiàn)狀
現(xiàn)今，我國的高等教育非常重視素質教育和通識教育，作為高校漢語言文學專業(yè)傳統(tǒng)基礎課的中國現(xiàn)當代文學課程，不僅具有很強的專業(yè)課性質，同時也具有一定的工具課性質，對于學生人文素質的培養(yǎng)具有其他課程不可替代的作用，因此很多非中文專業(yè)也將其列為專業(yè)必修課。然而，綜觀中國現(xiàn)當代文學課程的教學現(xiàn)狀不難發(fā)現(xiàn)，這些新增設的非中文專業(yè)的中國現(xiàn)當代文學教學，整體上依然沿用中文專業(yè)的教學模式，并沒有形成適合自身專業(yè)要求的教學體系與教學方法。
1.缺乏專業(yè)針對性的教學體系
中國現(xiàn)當代文學的教學內容主要包括文學發(fā)展史、文學思潮、文學流派和作家作品等，此課程的授課對象主要是中文專業(yè)(即漢語言文學專業(yè))的學生。根據(jù)其授課對象的特點，中文專業(yè)中國現(xiàn)當代文學課程的教學目標主要是通過對中國現(xiàn)當代文學史和文學作品的講授與分析，讓學生了解中國現(xiàn)當代文學的性質與特征，掌握文學流派、文學思潮等相關基礎知識，培養(yǎng)學生分析、鑒賞、評論現(xiàn)當代作家作品的能力，具有很強的學術性和專業(yè)性，這是專門為中文專業(yè)的學生量身定做的專業(yè)課程，與其之后的學術研究和職業(yè)走向密切相關。
然而，隨著時代的發(fā)展與進步，社會對人才的需求越來越專業(yè)化，很多高校的文學院、中文系都新增設了一些其他文科類專業(yè)，這些專業(yè)雖然隸屬于中文學科，但又有著自己鮮明的專業(yè)特點，屬于文學與其他學科交叉后形成的專業(yè)，如影視戲劇、高級涉外文秘、文化產業(yè)、對外漢語等。這些新增設的非中文專業(yè)，與中文專業(yè)的培養(yǎng)目標存在很大差異，但是在實際教學的過程中，卻依舊沿用中文專業(yè)的中國現(xiàn)當代文學課程教學體系，只在課時安排方而略作調整。至于教學計劃、教學觀念、教學目標、教學模式等并無太大變化，具體教學活動也與中文專業(yè)大同小異，甚至沒有專門為非中文專業(yè)設計的相關教材和作品讀本�？梢哉f，目前非中文專業(yè)的中國現(xiàn)當代文學教學體系，只是現(xiàn)有中文專業(yè)的濃縮版本。由于中文專業(yè)和非中文專業(yè)學生文學功底深淺不一，對于專業(yè)知識的需求也不一樣，譬如，對于講求實用性的高級涉外文秘專業(yè)、文化產業(yè)專業(yè)來說，若教學過程中過分強調學生對文學觀念、文學思潮的掌握和對文學作品的審美分析，而忽視對學生文字運用能力的培養(yǎng)，實際上并不利于其專業(yè)素質的培養(yǎng)和今后的職業(yè)發(fā)展。這種缺乏專業(yè)針對性的教學體系，會使中國現(xiàn)當代文學課程在非中文專業(yè)的人才培養(yǎng)方而，無法發(fā)揮出其獨特價值。
2.忽視專業(yè)技能培養(yǎng)的教學模式
中文專業(yè)的中國現(xiàn)當代文學教學，向來都以教材為中心，以教師課堂講授為主要方法，這種教學模式有利于學生系統(tǒng)地掌握中國現(xiàn)當代文學體系，但卻無法調動學生主動參與學習的積極性，難以培養(yǎng)學生的問題意識，以及創(chuàng)造性思維和獨立解決問題的能力。對于非中文專業(yè)的學生來說，其不足就更加顯而易見了。
較之中文專業(yè)的學生，非中文專業(yè)學生的文學基礎較為薄弱，文學閱讀而相對較窄，對文學的熱情與興趣也十分有限。由于學生閱讀量的不足，本身就容易對中國現(xiàn)當代文學課程產生生疏感與隔膜感，再加之當今社會緊迫的就業(yè)形勢，使學生在進行課程學習時往往帶有實用性與功利性的傾向，雖然中國現(xiàn)當代文學是其必修科目，但很多學生都認為此學科與自己的專業(yè)相關度不高，大多抱著修學分的心態(tài)被動地進行學習。教師在教學時，或繼續(xù)沿用中文專業(yè)傳統(tǒng)的教授式教學模式，枯燥單調地傳授文學專業(yè)知識;或脫離文學本身，將文學作品故事化處理講些有趣的情節(jié)迎合學生;或在課堂上大講文壇趣聞與文壇是非，只為博得學生課堂上的一樂。這不僅偏離了中國現(xiàn)當代文學課程的教學宗旨，無法激發(fā)學生對該課程的興趣，還會讓他們形成文學課程無用的錯誤認識，導致中國現(xiàn)當代文學課程被非中文專業(yè)學生邊緣化。為了避免這一現(xiàn)狀，除了要強調中國現(xiàn)當代文學的價值，以激發(fā)學生的學習興趣，還要求教師更新教學觀念，不能只注重學生文學專業(yè)知識的積累、文學審美能力的提高，更應注重他們實踐能力的培養(yǎng)和專業(yè)技能的訓練。此外，還要徹底改變以往的教學方式，在充分考慮非中文專業(yè)學生的知識結構與實際需要的同時，摸索出一套能將學生文學素養(yǎng)的培養(yǎng)與專業(yè)技能的提升融為一體的教學模式，引導學生找到中國現(xiàn)當代文學課程與自己所學專業(yè)的契合點，從而充分調動學生的學習興趣，并能學以致用，借助中國現(xiàn)當代文學課程的學習，進一步提升自己的專業(yè)技能。
二非中文專業(yè)中國現(xiàn)當代文學課程的教學改革路向
目前，對于中國現(xiàn)當代文學課程的教學研究，多集中于高職高�；蛉罩聘咝５闹形膶I(yè)上，對非中文專業(yè)中國現(xiàn)當代文學教學的探討相對較少。而對令人堪憂的非中文專業(yè)中國現(xiàn)當代文學的教學現(xiàn)狀，如何摸索出一套系統(tǒng)、可行的教學體系和教學模式，以適應當下的非中文專業(yè)的教學要求，已成為該課程教學實踐領域亟需解決的難題。鑒于此，筆者將結合自身多年的教學實踐經(jīng)驗，談談對非中文專業(yè)中國現(xiàn)當代文學教學改革的幾點看法。
1.教學目標:人文素質教育和職業(yè)技能教育的統(tǒng)一
人文素質教育是高校建立自身文化底蘊和培養(yǎng)學生人文精神的基礎，而職業(yè)技能訓練則是學生順利步入職場，開展職業(yè)生涯的前提。前者關乎學生人文素養(yǎng)和專業(yè)知識的學習，后者涉及職業(yè)能力的培養(yǎng)，大學教育成功與否與這兩方而息息相關，而二者在教學過程中能否有機融合，對于非中文專業(yè)學生的中國現(xiàn)當代課程學習來說尤為重要。
眾所周知，文學課程的教學目的就是通過給學生傳授文學知識，使其獲得文學審美力，進而提高自身的文學修養(yǎng)，增強人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的中國現(xiàn)當代文學教學往往“重理論、輕實踐”，對于實踐能力和知識運用能力的培養(yǎng)一直都比較欠缺。對于非中文專業(yè)的學生來說，單純的理論學習和人文素養(yǎng)的提高，并不能滿足其專業(yè)研究和職業(yè)發(fā)展的需要。因此，針對非中文專業(yè)學生所開設的中國現(xiàn)當代文學課程，應結合他們的專業(yè)特點，將人文素質教育和職業(yè)技能教育實現(xiàn)有機融合。
一方而，要從教材中挖掘出豐富的人文內涵，讓學生在審美熏陶中提高自身的人文素養(yǎng)。因此，在教學過程中，不必拘泥于“三個十年”或“十七年文學”、“文革文學”、“新時期文學”等的細分，可以將中國現(xiàn)當代文學課程所涉及的專業(yè)知識進行貫通性的宏觀概括，在學生把握中國現(xiàn)當代文學史實和基本問題的基礎上，將相關文學理論融入作品的分析與講解之中，讓其在掌握專業(yè)知識的同時提高文學素養(yǎng)。另一方而，應結合不同非中文專業(yè)的專業(yè)特色，注重對學生職業(yè)技能的培養(yǎng)，進行學以致用的教學。對于文秘專業(yè)來說，通過中國現(xiàn)當代文學課程要達到的教學目標，包括鍛煉學生的寫作技能、提升學生的分析能力和邏輯思維能力。因此，在具體的教學過程中應以文學史和文本分析為主，并在此基礎上，設計一些實用性強的思考題和讀寫訓練。針對對外漢語專業(yè)的學生，則要以中國現(xiàn)當代文學為中心傳授與此相關的文化知識，培養(yǎng)學生通過文學觀照中國文化的能力。因此，在具體教學中應以介紹中國文化、文學思潮及作家作品為主，并著重分析隱含于其中的文化內涵，正如查爾斯·弗賴斯在其著作《將英語作為外語教學》中所說的那樣:“把文化背景當知識去學只是第一步，更重要的是要透過背景知識去了解目的語國家人們的生活和行為方式以及他們的文化心理與價值觀念。”只有教學目標明確，才能進行有專業(yè)針對性的中國現(xiàn)當代文學教學，才能真正實現(xiàn)人文素質教育和職業(yè)技能教育的統(tǒng)一。也惟有這樣，中國現(xiàn)當代文學課程才能被非中文專業(yè)的學生所喜愛，并由此培養(yǎng)出順應市場需求、不被社會淘汰的人才。
2.教學內容:明晰專業(yè)針對性與強化知識實用性
二十世紀九十年代以來，市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，使社會對于文學研究人才的需求不斷減少，而非中文應用型人才反而日益受到市場的青睞。但目前非中文專業(yè)的中國現(xiàn)當代文學課程教學卻無法根據(jù)社會的需要，調整自身教學體系和教學模式，普遍存在著缺乏專業(yè)針對性和實用性的問題。其實，每個專業(yè)都有其自身的專業(yè)立足點，只有從這個立足點出發(fā)，才能夠切實增強中國現(xiàn)當代文學課程的專業(yè)針對性和實用性。這就要求我們在教學內容的設置上，根據(jù)專業(yè)特點的不同而有所側重。
現(xiàn)今，各大高校新增的非中文專業(yè)從業(yè)方向不同，專業(yè)立足點也各不相同。其中，文秘專業(yè)、文化產業(yè)專業(yè)要求學生具有良好的口頭和書而表達能力，以便將來能勝任文案寫作、文藝創(chuàng)作、項目策劃等工作。針對這兩個專業(yè)的專業(yè)特點，現(xiàn)當代文學課程的教學內容設置應在充分考慮課時的前提下，強化文本的閱讀與分析訓練，相對弱化史論部分的理論講解，側重對學生文字理解能力和寫作能力的培養(yǎng)。首先，在日常教學過程中，可以選取一些重要作家的經(jīng)典作品，指導學生進行相應的鑒賞分析，并結合相關的研究文獻，撰寫賞析文章和學術論文。這樣不僅鍛煉了學生的文筆，加強了其對作家作品的理解和消化，還提高了他們的學術能力和綜合分析能力。其次，教師還可以通過改變試題類型，引導和督促學生在課后進行寫作能力的訓練。在期末學科考試的命題中，可以加入一些評論性的考題，不僅要求學生掌握作品的作者和出處，還要通過具體的鑒賞和分析，完成一篇評論短文。這樣既能考查學生對中國現(xiàn)當代文學基礎知識的掌握，還能督促學生在平時加強對文學作品的閱讀，而且也有效地鍛煉了學生的寫作能力。
對于影視戲劇專業(yè)來說，文本與影像的轉換是非常重要的研究內容之一，因此在對該專業(yè)學生進行中國現(xiàn)當代文學的教學時，應側重文學作品和影視作品的鑒賞與對比分析，尤其應該重點講解一些已被改編為影視戲劇的現(xiàn)當代著名文學作品，像《阿Q正傳》《雷雨》《圍城》《茶館》《駱駝祥子》《紅高粱》《白鹿原》《長恨歌》等。在具體教學過程中，既可以采取集體觀看的形式，也可以根據(jù)需要截取影視片段來進行分析，同時還要組織學生進行討論，充分利用典型案例，讓影視戲劇專業(yè)的學生在文本閱讀之外，能夠應用自己的專業(yè)方式感知文學作品。例如，在講授老舍的《駱駝祥子》時，筆者就讓學生們將小說、電影和戲劇的三個版本結合起來閱讀、觀看和比較，體會傳播媒介之于作品的重要影響，引導學生比較小說原著與電影在表現(xiàn)力方而的區(qū)別，不僅強化了學生對作品的理解，還加深了其對自身專業(yè)的認識。對外漢語專業(yè)屬于實用性強的語用型專業(yè)，對文學作品語言風格的準確把握有益于其專業(yè)知識的學習。此外，對外漢語專業(yè)需要進行跨文化交流，文學作品背后的文化意義在其交流過程中也發(fā)揮著非常重要的作用。因此，從語用角度出發(fā)，關注作品背后的文化內涵應是對外漢語專業(yè)中國現(xiàn)當代文學教學的重點。這就要求教師在分析相關文學作品時，關注作品中的語用現(xiàn)象與文化現(xiàn)象，譬如:地域作家創(chuàng)作中方言的運用，以及文學作品中所呈現(xiàn)出的文化風俗等，使學生通過對文學作品分析和學習，領悟文化和語用的內在關聯(lián)。只有從學生的實際需求和專業(yè)需要出發(fā)，使非中文專業(yè)的中國現(xiàn)當代文學教學具有明晰的專業(yè)針對性和知識實用性，才能保證教學質量，使學生真正做到學以致用。
當代文學教學的論文3
由于歷史政治因素，以往研究現(xiàn)當代文學的理論很單一，意識形態(tài)的色彩濃重，當下則五花八門，簡直是琳瑯滿目。這雖然活躍了思維，但也削減了知識的穩(wěn)定性。尤其是對西方文學理論和文藝批評方法的引入，導致了對教學內容的選擇和評價沒有一個統(tǒng)一的規(guī)范，事實上，這是一個嚴肅的學術規(guī)范性的問題。近年來，我國改革的步伐逐漸深入，目前已經(jīng)從經(jīng)濟領域慢慢地擴展到了教育領域。其中，素質教育的提出對大學教育產生了很大的影響，在此影響下，當前大學教育改革的核心就是如何培養(yǎng)應用實踐型人才。然而，在一片改革聲中，大學的課程安排和教學目標并沒有發(fā)生大的改變，反而出現(xiàn)了和社會脫節(jié)的現(xiàn)象。對于和社會需求脫節(jié)比較嚴重的中文專業(yè)，文秘專業(yè)的出現(xiàn)似乎可行，但是不是根本的解決之道。與社會需求脫節(jié)就必然導致就業(yè)壓力的加大，就業(yè)壓力固然有多方面的原因，但是專業(yè)定位、課程設置和培養(yǎng)方案是一個關鍵原因。
一、現(xiàn)當代文學教學改革的途徑探索
1.教學內容的改革。教學內容直接回答了文學究竟是什么的問題，是開展其他一切教育活動的基礎。改革現(xiàn)當代文學教學的關鍵就在于改革完善文史結構框架，培養(yǎng)學生的審美感悟能力。要想獲得好的教學效果，就必須改革完善當前的現(xiàn)當代文學文史知識框架。當前應用最為普遍的現(xiàn)當代文學知識框架是把現(xiàn)當代文學史按年代劃分為六個階段，然后把每個階段分成四大系統(tǒng)。然而，在還沒有作家作品的積累的情況下，一開頭就接觸文學思潮、文學運動，學生不能很好地理解。講完文學思潮，再講作家作品，學生又不能宏觀地把握，于是在學生眼中文學史便成了作家作品的羅列，沒有豐厚的實質內容。針對這一狀況，我們應該嘗試采用“天、地、人”的結構，天即時間性，地即地域性，人即審美主體和客體，這種文學史結構形式堅持了文學的生命整體意識，體現(xiàn)了現(xiàn)當代文學的多元性和整體性，更為重要的是還能完成中國內地、臺港澳地區(qū)的文學史整合。
2.教學方法的改革。講授法是傳統(tǒng)教學使用的方法，由于使用不當，課堂往往成了教師的“一言堂”，降低了教學質量。我們應該注重培養(yǎng)學生主動學習、研究的積極性。具體運用以下教學方法：原著導讀法：由于應試教育和功利主義的影響，學生很少甚至不讀經(jīng)典，學生的文化底蘊相對降低。在本科教學中，可以對學生進行名著導讀，開列必讀書目，介紹閱讀方法，提高學生感悟能力，從整體上把握作品的思想、風格、語言。同時，教師通過相關作品的比較，引導學生進一步深入作品，擴大視野，培養(yǎng)學生主動閱讀探究的積極性。問題教學法：這里所說的“問題”產生于教學內容中的重點、疑點、難點。在講授過程中，提出問題，讓學生暢所欲言發(fā)表看法。通過提問，可以啟發(fā)學生思維，也可活躍課堂氣氛，所以，教師要精心設計問題，通過提問激發(fā)學生主觀能動性。同時，教師要督促學生提問，并先由學生相互回答，然后教師再通過提示和總結，使學生獲得知識。專題報告教學法：教育要注重學生課堂以外的學習，有效地指導學生將課內外學習結合在一起。實踐證明“，專題報告教學法”是一個有效的方法，教師可將教學內容分解，學生以小組的形式申報發(fā)言主題。影視劇教學法：借助影視資料，用直觀的畫面、音響效果，為教學注入活力。但要注意影視資料與原著之間的差距，盡量挑選改編成功的經(jīng)典之作。用這一種教學輔助手段，來吸引學生對原作的閱讀。
3.教育模式的改革。大學教育多元化要求現(xiàn)當代文學課要進行分類型、分層次的教學。具體來說就是，�？茖哟纹貙嵺`，目標是培養(yǎng)應用型人才，側重基礎能力的訓練；本科層次偏重基礎知識和理論，在能力訓練的要求上比�？聘�，目標是培養(yǎng)會用歷史眼光來思考問題的能力和科研能力；研究生層次則是更高一層的學術研究，目標是進一步提高綜合分析與創(chuàng)新思維能力。[2]
二、建立新的評價體系
“評價”是教學改革的一個重要環(huán)節(jié)，離開科學的評價方法，改革將流于形式和空談。目前，高校教學評價方式主要是考試。學生固定于應試教育形成的思維，學習圍繞考試轉，功利性思想泛濫。因此，現(xiàn)當代文學教學改革一定要選擇科學合理的評價方式。例如，針對原著導讀法，可對其理解情況、整體性把握程度、閱讀筆記等方面做出評價；針對問題教學法，可對學生是否積極回答問題、是否有創(chuàng)新等做出評價；針對專題報告法，可對學生準備的資料、發(fā)言針對性等做出評價。這樣的評價比單一的考試評定更全面，對教學活動起到良好的促進作用。
總之，中國現(xiàn)當代文學課程應正視時代變革，調整教學內容，創(chuàng)新教學方法，探索教學模式，建立新評價體系，最終促進現(xiàn)當代文學教學質量的提高和學術研究向縱深發(fā)展。
當代文學教學的論文4
摘要：關于中國現(xiàn)當代文學教學方法的改革層出不窮，而本文側重于研究將經(jīng)典的文學名著改編成的影視劇運用到教學中提高學生學習興趣，探討如何利用影視劇這一載體，揚長避短，加深學生對現(xiàn)當代文學經(jīng)典的理解，保持對文學名著持續(xù)的熱情。
關鍵詞：文學名著改編的影視�。淮龠M；中國現(xiàn)當代文學教學
中國現(xiàn)當代文學課程一直以來是漢語言文學專業(yè)的主干課程，它可以引發(fā)學生對文學產生濃厚興趣，培養(yǎng)學生對文學的鑒賞和分析能力，提高學生的文學素養(yǎng)和道德文化水平。但是，隨著教育教學改革的深入，在實際教育教學過程中，如何提高學生的學習興趣，如何使學生對這門課保持持續(xù)的熱情，通過實踐教學的相關情況的了解，我們發(fā)現(xiàn)把經(jīng)典文學名著改編的影視劇適當?shù)剡\用到教學中可以有效地提高學生的學習興趣。
中國現(xiàn)當代文學史這門課程內容豐富，基本講授都是文學史與經(jīng)典文本的選讀為主要教學方式。因此，經(jīng)典文學名著閱讀是學習中國現(xiàn)當代文學史的一個必然的過程。但經(jīng)典文學名著大部分都篇幅較長，涉及面較廣。而學生呢，之前由于的高考的壓力，對經(jīng)典文學的接觸比較少；考入大學后，由于就業(yè)的壓力，忙于應付各種考證，難于集中精力和時間去閱讀研究大量的文學作品。在這樣的情況下，在有限的課堂時間內，中國現(xiàn)當代文學授課教師要將課堂組織好自然是難上加難的事情了。
因此，要改變這種狀況，就一定要想辦法吸引學生，讓學生迅速地對中國現(xiàn)當代文學產生濃厚的興趣，使之不僅在課堂上學習文學，而且要深入學生的生活，使之愛上文學，自覺地了解和欣賞文學作品，提高自身的文學素養(yǎng)和人文精神。這是擺在中國現(xiàn)當代文學課教師面前的難題和身處的困境。在此基礎上，各種教學方法的改革層出不窮。而本文側重于研究將經(jīng)典的文學名著改編成的影視劇運用到教學中提高學生學習興趣，探討如何利用影視劇這一載體，揚長避短，加深學生對現(xiàn)當代文學經(jīng)典的理解，保持對文學名著持續(xù)的熱情。
一、文學名著改編的影視劇在中國現(xiàn)當代文學教學中的意義
1、影視文學賞析改變中國現(xiàn)當代文學教學模式以往的中國現(xiàn)當代文學教學模式普遍是以教師的教與學生的學為教學方式進行單一化教學，其教學方式非常簡單，也就是常規(guī)的填鴨式教學。對此，使用影視文學性賞析能夠有效地改善教學方式，改善常規(guī)教學所存在的問題。
2、影視文學賞析激發(fā)學生學習動機在中國現(xiàn)當代文學實際的教學中引入影視劇進行文學賞析，能夠促學生以更高的積極性投身于現(xiàn)當代文學學習，并有效地提升學生的學習主動性。同時，這一教學活動，還能幫助教師進行教學設計，例如觀后感、關于文本與影視劇的區(qū)別等等，從而讓影視這一資源更加富有教育意義。
3、正確看待影視文學在教學中的作用利用影視劇只是促進教學，加強學生對文學名著的理解，但觀看影視劇畢竟不能代替閱讀原著。因此，在教學中，我們看到了影視劇對輔助教學的有益方面，但絕不能舍本逐末。
二、利用影視劇促進教學的方法
1、課堂上放映影視�。�
可以采取兩種方式，一是課堂上放映整部影片（電影）。首先，要選取那些忠實于文學名著改編的電影。放映影片前要求學生提前閱讀原著，課堂上教師先介紹相關作品的作家及創(chuàng)作背景和時代精神，提出有針對性的問題，要求在看完影片后共同探討。放映整部影片耗時較長，因此授課時間大致分配3—4學時。這種方式不能經(jīng)常性地出現(xiàn)在課堂上，一學期出現(xiàn)一次足矣。二是剪接影視劇中部分精彩片段，根據(jù)需要在上課時間進行播放。在高等教育教學過程中，多媒體技術的提倡特別適合這種方式的教學。在中國現(xiàn)當代文學教學過程中，適當?shù)卮┎逡恍┘糨嫷木室曨l，有利于調動和吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學生積極性和主動性，進而培養(yǎng)學生對現(xiàn)當代文學的熱情。這種短片剪輯播放進行教學的方式，占用時間少，學生更能集中注意力，積極性與參與性也更強，往往能收到事半功倍的教學效果。但是，制作電影剪輯時，也必須選擇忠實于原著影視作品進行教學。
2、課外觀看影視劇：
這種方式可以由教師課堂上教授相關的文學知識，簡單介紹作品背景和主要人物，并留下思考題，要求學生課外時間觀看影視劇�？梢杂砂嗌蠈W生集體組織觀看，也可以由學生自行觀看。這種方式是觀看影視劇不會占用上課時間，又能增加對文學作品的了解。當然，要提醒學生觀看影視劇時，注意影視劇與文本原著的區(qū)別，并思考導演為什么要做這樣的改編，從而分析和感受不同藝術類別的美學特征。學生觀看影視劇后，在下次課時，教師要就上次所留課后思考題進行提問，以便鞏固學習，增強學習效果。
三、影視劇運用到教學中要遵循的原則
1、盡量選擇忠實于原著的影視劇
我們應該知道，文學作品一直都是影視劇改編的重要素材來源。當由文學作品改編成的影視劇對于現(xiàn)當代文學教學的沖擊和影響我們必須有個全面的了解。一方面，影視劇的改編，對于文學作品的傳播是有益的。尤其是一些改編比較成功的影視作品，比如電影《駱駝祥子》，電視劇《圍城》、《四世同堂》等，對于現(xiàn)代文學創(chuàng)作成果的普及和推動教學是有一定積極作用的。對學生了解作品的大概情節(jié)、把握主要人物的性格，甚至激發(fā)他們對于原著的閱讀興趣都會有一定的幫助。但另一方面，影視劇的改編往往會造成對文學作品的扭曲�，F(xiàn)代文學作品中構思精致、富有藝術創(chuàng)新的一面被抹殺，作品嚴肅深刻的內涵被通俗化甚至庸俗化。
比如曹禺的《雷雨》所用的回溯式結構，是作家的藝術構思中最具特色和藝術性的方面，是為了將三十年的故事濃縮在一起，造成情節(jié)的集中緊湊、戲劇沖突的緊張激烈而設置的。而電視劇《雷雨》卻按時間的先后順序將情節(jié)一一展開，這就使原作在藝術構思方面最具匠心的一面被忽視，體現(xiàn)不出作品原有的藝術性。而由老舍《我這一輩子》、張愛玲《金鎖記》等作品改編成的電視劇，任意添加人物形象，肆意篡改故事情節(jié)，不僅使原作的內容所剩無幾，而且嚴重歪曲了其精神內涵，使作品中嚴肅、悲涼的一面大大沖淡。這是對文學作品的媚俗化改編，甚至可以說是打著改編旗號的重新創(chuàng)作。在選擇影視劇進行播放教學時，教師要認真加以甄別。
2、耐心引導教學的核心以及主體
最終必然會落到學生上，在整個教學活動當中學生也是占據(jù)主導地位。在教育觀念上，教師應當積極并且耐心的引導學生，不僅要讓學生認識到自己在教學當中的地位，還需要改善自己的學習出發(fā)點與學習觀念，清楚認識到影視劇賞析并不是單純的娛樂，更多的是增強大家對中國現(xiàn)當代文學的了解。同時，對文學名著改編程度較大的影視劇對于現(xiàn)代文學作品原汁原味的保留是有害的。尤其是當學生還沒有充分閱讀文學作品的情況下就先接觸影視作品，會造成先入為主的印象，這對理解文學作品不僅沒有幫助，反而會造成誤導。對這些現(xiàn)象，教師應在教學過程中引起注意，加強引導。對一些改編較為成功的影視作品可以適當推薦給學生，或者進入課堂播放、討論和學習，而對文學作品被扭曲的方面應予以提醒并及時矯正，要引導學生回到文學原著上來。
3、精心設計課堂
在課堂中，教師根據(jù)教學需要充分了解影視劇的內容，并按照教學內容不同巧妙地設計課堂中的影片播放內容以及播放時間，在非特殊情況下，盡可能對電影進行剪輯，對電影當中無意義、繁瑣的片段刪減掉，將剪輯重點放在與該課堂重點、難點突出的部分。在課堂中，影片播放的時候不宜過長也不宜過短，過長會導致學生完全沉浸在影片觀看當中，而不是賞析中，過短會導致學生無法有效理解影片中的教學內容。在課堂中，既需要保障影片能夠激發(fā)學生的觀影興趣，還需要保障學生能夠完成預計的教學任務。在影片結束之后，教師還能夠設計更多的相關活動對教學內容進行深化、鞏固。
總之，文學名著與由文學名著改編的影視劇作有很大區(qū)別，如文學側重敘述和描寫，注重人物內心世界；影視劇側重外部語言和動作，注重觀眾接受心理，主要以票房收入為目的。但是在教學活動中，只要運用運用得當，正確加以引導，影視劇完全可以有效地促進中國現(xiàn)當代文學教學的。（作者單位：長沙醫(yī)學院）
參考文獻
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當代文學教學的論文5
文學教育在工具理性時代價值旁落。在商科院校強調人才培養(yǎng)與市場直接對接，中國現(xiàn)當代文學課程教學的開展更是困境重重；而其自身長期以來學科化、制度化帶來的教學的知識化取向、文學教材跟學生生活世界的疏離，亦加大了這種生存的危機。將商業(yè)文學納入到中國現(xiàn)當代文學的教學實踐中，打破教學陳規(guī)，有助于重建文學教育的現(xiàn)實關懷；商業(yè)文學作品中豐富的商業(yè)文化知識，可成為商科專業(yè)教育的豐富資源；發(fā)揮商業(yè)文學獨特的藝術魅力，可滋養(yǎng)學生健康的商業(yè)精神。積極發(fā)揮商業(yè)文學在商科院校人才培養(yǎng)中的獨特作用，并在與商業(yè)的對話中重新確立文學的地位，有助于商科院校中國現(xiàn)當代文學課程教學重新煥發(fā)出勃勃生機。
一、打破教學常規(guī)，突破生存困境
在市場經(jīng)濟環(huán)境下，技術理性與實用主義走強，文學日益式微，文學教育亦日益邊緣化。作為文學教育的重要分支之一，中國現(xiàn)當代文學課程教學困境重重；商科院校人才培養(yǎng)與市場直接對接，教育中的工具理性價值觀導向更是加大了這種生存的嚴峻性。困境亦源自于現(xiàn)當代文學課程自身。長期以來學科化、制度化帶來的教學的知識化取向、文學教材跟學生現(xiàn)實生活世界的疏離，造成了現(xiàn)當代文學教學模式單一、內容滯后。在課程性質和教學內容上，中國現(xiàn)當代文學本有著其他課程所不具備的開放性與永遠在場的“當代性”特質，以及相應產生的現(xiàn)實關懷的特點。但這種生機勃勃的“當代性”特質從文學教材和授課現(xiàn)狀來看卻并未能得到體現(xiàn)。中國現(xiàn)當代文學主要講授自五四至當下的中國文學發(fā)展歷程，授課內容普遍采用六大模塊式:現(xiàn)代文學三個十年、建國二十七年文學、新時期文學、90年代文學。可以看出教學主體內容安排為20世紀當代文學上，新世紀文學一般不進入課堂；即算將下限延至新世紀文學，現(xiàn)當代文學教材基本采用精英文學的一元化格局，臺港澳文學長期處于教學“附錄”的地位；通俗文學、青春文學、新媒體文學等“在場性”文學生態(tài)未能有幸被大學教材吸收進去；新世界文學“多元共生”的新格局基本沒有得到呈現(xiàn)。長期以來現(xiàn)當代文學教學相對保守與滯后，既滯后于文學發(fā)展現(xiàn)狀，也滯后于學術發(fā)展現(xiàn)狀。新世紀以來文學在日新月異的新發(fā)展，還有學術界相應的豐沛研究成果，未能及時在我們的課堂中得到呈現(xiàn)。現(xiàn)當代文學教學內容一直沿襲舊有的精英一元化的格局與譜系，新的研究成果很難及時進入課堂；教學內容的前沿性明顯不夠。教師對于作家作品的把握墨守成規(guī)，甚至延安講話以來意識形態(tài)思潮對現(xiàn)當代文學作家作品的定位幾十年一貫制，導致教學理念的落后。再加之在教學過程中，過多強調“史”的介紹而忽略作品的閱讀，過多強調理論對作品的肢解而忽略作品的感性體驗，不少學生因此產生了一定程度的厭學情緒�；谏鲜霰尘埃瑢⑸虡I(yè)文學納入到現(xiàn)當代文學教學實踐中來很有必要。作為以商業(yè)經(jīng)濟活動為主要題材，以商人形象為主人公，致力于彰顯商業(yè)文化理性的商業(yè)文學，在中國古代文學史上早就有相關創(chuàng)作表現(xiàn)，只不過是一直被正統(tǒng)文學史所有意忽略，棄于邊緣地帶，或者是被并入到其它題材小說中提及，沒能獲得自己獨立的文學史地位。直到1990年代以來市場經(jīng)濟體制的確立帶來了商品經(jīng)濟的繁榮，相應反映商業(yè)經(jīng)濟生活的文學創(chuàng)作也日益增多，并形成了如火如荼的發(fā)展趨勢。商業(yè)文學通過對商人形象的成功塑造，揭秘人類歷史進程中的商業(yè)形態(tài)，再現(xiàn)社會轉型期商業(yè)生活畫卷，關注商戰(zhàn)風云中個體生命價值，成為文學形象譜系中不可或缺且獨具魅力的組成部分。商業(yè)文學創(chuàng)作以如火如荼之勢在文壇興盛，這激發(fā)了學界的研究熱情。近20年來商業(yè)文學創(chuàng)作是文學研究無法回避的文學現(xiàn)象。近年來很多學者把自己的學術熱情積極聚焦于文學與商業(yè)（經(jīng)濟）的關系研究，撰寫和發(fā)表了大量的學術論文，并且還有數(shù)部專著出版；商業(yè)文學研究也成為近十年來高校博碩士學位論文選題和寫作的熱門領域。鮮明體現(xiàn)新世紀文學新風貌的商業(yè)文學，與正在進行的現(xiàn)實社會的關系密切。將在場的商業(yè)文學納入現(xiàn)當代文學課堂，突破教學成規(guī)，有效對接當下文學生態(tài)，納入經(jīng)濟視角，我們的教學和研究內容對正在發(fā)生、發(fā)展的社會及時地做出反應，將文學現(xiàn)象置于社會文化和經(jīng)濟發(fā)展的宏觀視野中，在課程性質和教學內容上，合乎中國現(xiàn)當代文學課程現(xiàn)實性的特色。而作品閱讀分析實踐與對現(xiàn)實社會的關注和認識緊密聯(lián)系在一起，將有助于商科學子進一步認識我們商業(yè)時代的社會現(xiàn)實，激發(fā)他們的現(xiàn)實關懷的熱情。另外，現(xiàn)當代文學傳統(tǒng)教學方式是以教師的文學史知識講授為主，對于已經(jīng)經(jīng)典化的文學作品及其權威解讀，學生除了接受基本已成定論的教學內容外別無他選，于是聽課的任務主要就是記記筆記，考前把它背下來，拿走學分。這樣一來學習主動性肯定不是很高，課堂氣氛也難活躍。商業(yè)文學作為一種正在進行的文學創(chuàng)作現(xiàn)象，目前社會與學術界對商業(yè)文學還持褒貶不一的態(tài)度，尚未形成文學“共識”。這為研究性學習、討論性教學這些在傳統(tǒng)文學課上難以真正開展起來的教育方法提供了方便之門。作為文學最新現(xiàn)象，學界本無定論，沒有權威的'壓力和定論的束縛，學生可以各抒己見、大膽質疑，教學過程中閱讀、討論、爭議、再解讀，教學開放、自由的思想交鋒與惟新的文化姿態(tài)，必將使中國現(xiàn)當代文學課程教學重新煥發(fā)出勃勃生機。
二、商科專業(yè)教育的文化讀本
文學是對歷史生活和社會實踐的形象反映，某種程度來講是社會的“書記員”。商業(yè)文學以社會經(jīng)濟運轉為背景，以描述商業(yè)經(jīng)濟生活為主要內容，滲透于其中的豐富的商業(yè)文史知識，構成了作品獨特的認識價值。商賈小說《白銀谷》作者成一在后記中曾經(jīng)說過：“我這部小說，不是寫一個富商群體，也不是寫一個地域傳奇，而是取了一個廣角式的視角：將票號作為一個帶傳奇色彩的金融制度、商業(yè)制度來寫�！雹贋榱藢⒅袊鴼v史上這個富有傳奇色彩的金融制度、商業(yè)制度進行“還原”式的展現(xiàn)，成一歷經(jīng)十余年整理相關歷史資料。應當說作家以一種“小心求證”的嚴謹和求實的態(tài)度，在《白銀谷》這部書寫晉商文化的長篇小說中，真實再現(xiàn)了清朝末年晉商的商業(yè)活動、社會關系和民眾生活，翔實的史實依據(jù)與引人入勝的傳奇故事相結合，展示了山西票號的輝煌業(yè)績，重現(xiàn)了一種偉大的金融傳統(tǒng)在中國歷史上的風采。在小說中，中國早期金融業(yè)的出現(xiàn)、發(fā)展和壯大的過程得以全景式地呈現(xiàn)，因而具有很高的文史價值。小說中大量生動的商業(yè)歷史故事，包含豐富的金融知識和票號經(jīng)營策略。深入挖掘作品中豐富的商業(yè)文化資源，可為商科專業(yè)課程如《金融學》等教學提供大量生動的典型范例，某種角度來說是商科專業(yè)教學生動的好教材。還有被當作職場必讀指南或經(jīng)商教科書的現(xiàn)代商戰(zhàn)小說，創(chuàng)作素材源自于作者商界職場生活的親身經(jīng)歷。作者往往把自己在商業(yè)領域參與的實際市場運作經(jīng)驗，以及在此基礎上歸納出來的、經(jīng)過實踐證明極為有效的經(jīng)營技巧和職場生存規(guī)則融入商戰(zhàn)故事敘述中，成為商界人士的經(jīng)商指導。如以IT行業(yè)商戰(zhàn)為素材的小說《輸贏》不僅講述了一個扣人心弦的故事，而且在故事中巧妙融入專業(yè)知識和銷售策略———“摧龍六式”，并附有“摧龍六式”的光盤；這樣一來讀者不僅可以獲得愉悅的閱讀體驗，還可以輕松了解超級銷售戰(zhàn)法�！墩涝幍馈费堇[了一系列商戰(zhàn)故事，其中生動展示了大眾傳播、分眾傳播、廣度營銷、深度營銷、事件營銷、品牌壁壘、公關危機、間諜、反間、消費心理學、商業(yè)聯(lián)盟在具體商戰(zhàn)中的應用；小說還將《孫子兵法》、SWOT矩陣、BCG矩陣等知識融會貫通于全篇；閱讀這部作品，即便是一個從未涉足市場的新手，也會從對真實商戰(zhàn)的形象感受中領悟到營銷策劃之道的精妙。在《輸贏》、《正道詭道》這些作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)，小說被注入了“實用商戰(zhàn)”的新鮮血液，承擔起了“企培案例”的專業(yè)重任。這類小說似乎有一個共同的邏輯與心理起點：世界需要去理解，商業(yè)必須去學習。以文學形象的方式去致力于開展商戰(zhàn)培訓、成為銷售指南，與其文學審美價值相比，商戰(zhàn)小說的認識價值似乎更勝一籌。由此來說，商戰(zhàn)小說完全可以成為商科專業(yè)教育的文化讀本。
三、新商業(yè)精神建構的文學途徑
構建與現(xiàn)代經(jīng)濟體制相對應的新型商業(yè)精神和現(xiàn)代經(jīng)濟倫理，是商業(yè)社會健康規(guī)范發(fā)展，社會經(jīng)濟良性運行的必要前提。當代文學的一個重要職責就是借助文學敘事，在文化觀念上破除陋習，為現(xiàn)代經(jīng)濟理念在中國社會逐漸深入人心搖旗吶喊、推波助瀾。應當說，商業(yè)文學成功擔負起了這項文化功能。在商業(yè)博弈、財富傳奇和市情商態(tài)描摹中，商界小說為商業(yè)活動寫真，傳授現(xiàn)代經(jīng)商之道，致力于以契約、公平、競爭為“主導符碼”的新商業(yè)精神啟蒙，在1990年代以來的中國社會新的經(jīng)濟秩序與商業(yè)文化的構建中具有獨特價值。在商業(yè)文學作品中，我們不難看到在生動的文學情節(jié)之下，契約、誠信、公平為核心的現(xiàn)代商業(yè)精神得到詩性詮釋。如商賈小說《新安家族》敘述了新安商人在與西洋商人進行茶葉貿易中，為了數(shù)萬茶農、數(shù)百茶商的生存利益，堅決抵制洋商挾強權制定的壟斷對外茶葉貿易、掠奪盤剝華商的商業(yè)規(guī)則的故事；這一精彩的商戰(zhàn)故事最后的主旨指向是對商業(yè)競爭中“公平商權”的肯定。王強的《圈子圈套》在現(xiàn)代商場競爭雙方的巔峰對決之中，宣揚現(xiàn)代契約精神是商戰(zhàn)成功的法寶：為爭奪“中國第一資源集團”的超級大單，洪鈞、俞威雙方各施手段、各展奇術。而激烈的商界競爭的最后勝出者是恪守現(xiàn)代契約精神的洪鈞，俞威不守誠信，瞞騙公司，踐踏法規(guī)，在廣東第一資源項目上采用瞞天過海、偷梁換柱的手段獲取不正當利益，故而敗北。小說借助文學生動的情節(jié)和富有魅力的人物形象，藝術化地道出了現(xiàn)代從商之道。伴隨著市場經(jīng)濟體制的日益完善，當下中國“商場”和職場也在逐步成熟逐步規(guī)范化，行業(yè)活動逐步制度化科學化，職業(yè)道德觀念也逐步形成。誕生于這一背景下的商戰(zhàn)職場小說表現(xiàn)出對“專業(yè)”、“效率”、“科學”為核心的現(xiàn)代經(jīng)濟理性的高度認同和積極宣揚。如《浮沉》這部小說的每章后面都設置了“編輯絮語”環(huán)節(jié)，包含“商戰(zhàn)勝經(jīng)”和“職場行走指南”兩個內容；全書共羅列了24條“職場行走指南”以及21條“商戰(zhàn)勝經(jīng)”，其中重點關注了競爭、創(chuàng)造、敬業(yè)等現(xiàn)代職業(yè)精神，與關于合作、定位、人際、寬容、原則等基本素養(yǎng)，這是商業(yè)社會對現(xiàn)代人基本品格的要求。而這些職場成功人士“不厭其煩、手把手傳授的那些經(jīng)驗技巧恰好是長期以來現(xiàn)代性書寫一直忽略的內容，這種理性主義、啟蒙主義的價值在中國的許多組織中并未真正建立，職場小說正是在這一背景下填補了空白”。②現(xiàn)當代文學的魅力，不僅在于它的藝術審美品格，還在于它的思想教育價值。從事文學教學的責任與義務之一就是以獨特的文學熏陶和濡染的方式，潛移默化地對學生的思想、精神與人格產生影響。文學對社會和人的影響不像以科學那樣可以立竿見影地發(fā)揮實際效力、去解決實際問題；但它以潤物細無聲之勢，對人的精神和心理緩慢而悠長地產生根本性和整體性影響。因此，講授現(xiàn)當代文學一個重要使命就是要通過對作家作品和文學現(xiàn)象的描述與分析，提煉出作品中表現(xiàn)出來的現(xiàn)代中國人的思想感情和價值觀念，以現(xiàn)代理性立場并引導學生建立健全的理性精神、自覺培養(yǎng)現(xiàn)代意識。傳授經(jīng)商之道，是商科專業(yè)課程教學的主要任務；有效利用商業(yè)文學，亦可以輔助商科專業(yè)教學；而商業(yè)精神的滋養(yǎng)，商業(yè)文學課以其獨特的藝術魅力擔當其重任，具有其他課程不可替代的作用。商業(yè)文學作品涵蘊著豐富的商業(yè)文化營養(yǎng)，我們把它引向課堂，就可以利用文學特有的情感魅力、形象魅力、審美魅力對學生開展多元化的教育，從而培育和滋養(yǎng)出優(yōu)秀的商業(yè)理念和健康的商業(yè)精神。
當代文學教學的論文6
一、新升本科院校中國現(xiàn)當代文學教學中存在的問題
（一）師資較弱，難以勝任本科教學
一支高素質的教師隊伍是課程建設的靈魂所在。在成為本科院校之前，很多�？茖W校的老師多為本科學歷。大多數(shù)學校升本之后，都會實施一些提高教師學歷學位的措施，這對于提高師資質量具有重要作用。雖然教師們大都通過各種形式取得了碩士學位，但絕大部分是通過在職形式取得的。由于學歷欠缺，又缺乏嚴格的學術訓練，導致教師在知識結構、教學方式、能力素質等方面難以有質的提升，也就很難勝任本科階段的中國現(xiàn)當代文學教學工作。部分新升本科院校由于地理位置較偏僻，辦學條件較差，辦學經(jīng)費較為緊張，在引進高學歷教師方面存在一定的難度，也就難以形成一支年齡、學歷、職稱等方面結構合理的教學團隊，缺乏有影響力的學科帶頭人。
�。ǘ┙處煹慕逃砟畈荒苓m應本科教學
教育理念就是人們追求教育的理想。升本之后，學校雖然會采取多種形式對教師進行培訓，但在短期內很難搞清本科與專科在人才培養(yǎng)目標、課程教學目標等方面的區(qū)別，甚至有不少教師認為本科就是比�？贫嘁粋�學期的課程而已。在這種觀念的指導下，不少老師仍舊固守�？齐A段的教學模式，只是多講一部分文學史和作品，教學缺乏廣度和深度，不能滿足本科教學工作的需要，也就難以發(fā)揮中國現(xiàn)當代文學在提升本科學生素養(yǎng)能力方面的作用。
�。ㄈ┙虒W內容更新慢，教學手段落后
由于科研能力的限制，很多教師不了解中國現(xiàn)當代文學研究的最新進展，也就無法把最新的研究成果介紹給學生。甚至有一些教師把多年前寫的教案反復使用而不做任何更新，采用與中學語文類似的教學方法，認為講文學史就是了解作家生平和分析作品總結其中心思想，根本沒有自己對作家作品的分析和見解。在教學手段方面，即使采用了多媒體教學手段，也只是把教學內容一字不落地復制到課件上，板書變成了念課件。教師對知識體系的勾勒、課堂結構的設計和教材知識的整合等方面做的很不到位。
�。ㄋ模┥凑w質量偏低
新升本科院校的聲譽往往還沒有得到社會的普遍認可，考生報考積極性不高，生源質量遠不如老牌本科院校。再加上當今社會就業(yè)壓力大，很多學生認為中國現(xiàn)當代文學對將來的工作沒有直接的作用，他們把更多的時間用在了英語、計算機等實用課程的學習上。
二、存在問題的應對策略
�。ㄒ唬┮晕谋緸楦�，加大閱讀原著經(jīng)典
當下的現(xiàn)當代文學史以史德方式注重對整個文學發(fā)展脈絡的梳理，對發(fā)展軌跡的描述，對重點作家作品的點撥，而相對忽略和輕視了文本閱讀。老師和同學們熱衷的是各學術期刊、論文專著所撰寫或者轉發(fā)的各類文學評論與文學批判，各類考核也以文學史的現(xiàn)象為主體，而忽略了對第一手文本作品的研究描述。更加奇怪的是師生對隨手一個作品、隨意一個作家都能評論的頭頭是道，對原本原典卻沒有完整、系統(tǒng)、深入地品讀過。簡單化和程式化的表達首先違背了文學教學的根本目的，它很難做到讓學生在閱讀思考中提升自己的審美分析能力、激蕩自身的人文情懷，進而最直接地去感悟文學的魅力，而限于背誦熟記一些萬能回答模式的條條框框。將教材、論文當中的給定結論作為定論來規(guī)范答案，嚴重限制了學生自由思考的空間。而在文學的四要素（作者、讀者、世界、作品）中，作品才是根本，離開了作品，文學史、文學思潮、文學學派也就失去了依附的基礎，再多分析也是紙上談兵式地夸夸其談。因此尤其在學生基礎薄弱、師資力量較弱的新型本科更應該提倡、鼓勵、支持、要求學生大力閱讀原著。在課前教師可以告訴整個文學史的教學進度和大致規(guī)劃，告知學生什么時間段大致應該閱讀完哪些經(jīng)典代表性篇章，保證自身閱讀進度與教學進度跟進，有可能的話閱讀整本的原著；課堂上課前可以抽查幾名學生復述小說情節(jié)、暢談散文感悟、背誦優(yōu)美詩歌，真正能夠鮮活地感受到文學作品的熏陶；課下也可以以小組形式讓同學書寫讀書筆記、撰寫課程小論文。
�。ǘ└淖儌鹘y(tǒng)教學方法，增強互動模式
現(xiàn)當代文學作家作品繁雜、各類流派交錯層疊，原本傳統(tǒng)式的課堂講授方式往往讓學生應接不暇，在上一節(jié)課的課程還沒有理解消化吸收的同時下一節(jié)的內容又出現(xiàn)。因此教師可以適當調整教學方法，改革教學內容和模式。要尋求師生之間的“共振”和協(xié)調，既要學生跟上老師，也要老師服務學生，盡可能在與教學大綱等硬性規(guī)定不沖突的情況下，多一些軟性的活動。因為教學過程不僅僅是忠實地執(zhí)行教學課程計劃的過程，更應該是一個師生共同熟悉課程、填充課程的過程。分成小組有代表的在課堂進行討論演講，在最大程度上增加了文學教學課堂的豐富性，擴大了信息量，提高了教學效益，同時觸類旁通、融會貫通，真正使教學成為創(chuàng)造性的活動。
�。ㄈ└母镌锌己朔绞剑嘁浴按笞鳂I(yè)”形式
如今的現(xiàn)當代文學考核方式仍多以書面為主，而且題型基本穩(wěn)固在名詞解釋、簡答、論述、作品賞析的老態(tài)模式。學生也只需要將可能考試試題進行整合，考前突擊硬背一下就可以應付。這種單一的書面考試確實一定程度上保證了學生知識的識記與掌握，但是在相當程度上也滋生了學生懶惰心態(tài)，以為考前刻苦背書就能夠過關。因此教師在考核上要盡可能使用“大作業(yè)”的方式，由一元到多元讓學生開動腦筋。比如制作關于現(xiàn)當代某位著名作家的年譜，讓大家知曉分享作家一生的起伏事跡；排練優(yōu)秀話劇，在彼此協(xié)作當中增強自身的團隊意識、角色意識，培養(yǎng)獨立思考問題和解決問題的能力；分享作家的照片、手稿、作品原版封面設計等圖片；抑或者讓大家分享介紹自己獲取文獻、查找文獻的經(jīng)歷，為將來撰寫專業(yè)的學術論文打下基礎。總之盡可能多種考核綜合考察，減少單一方式的簡單命題，只有老師想盡辦法、出盡點子，才能防止學生懶惰，應付考試。
�。ㄋ模┮劳械胤轿幕Y源，學以致用顯成效
絕大部分的新生本科院校都是地方院校，更多的是為地方經(jīng)濟發(fā)展提供人才保障、科學研究和社會服務的。因此依托地方資源，在地方文化熱土當中吸取營養(yǎng)、感悟文化是水到渠成，也是必然要求�，F(xiàn)當代文學教學時一方面可以“走出去”，盡可能組織學生走出課堂，到作家故鄉(xiāng)實地考察，研究特定時代的人文環(huán)境和特有底蘊。這種將原先傳統(tǒng)的“教書育人、管理育人、服務育人”的體系當中加上“實踐育人”更易凸顯實效。以我校所在地新鄉(xiāng)市為例，以劉震云為代表的一批優(yōu)秀作家已經(jīng)進入了文學史教材。在課堂講授的同時，就可以組織學生去探尋作家足跡、參觀博物館與展覽館、做社會調查，這樣就可以建立文化底蘊，提高其在社會實踐中融會貫通文學知識的能力和素質。另一種就是“請進來”，邀請本地作家、詩人代表來學校和學生面對面做直接的溝通交流，讓大家真正近距離了解作家的生活狀態(tài)、喜怒哀樂，分享作家們的創(chuàng)作經(jīng)歷、展示其創(chuàng)作成績、更直接地去激發(fā)學生的創(chuàng)作欲望。
三、結語
就廣義的文學來說，現(xiàn)當代文學距離我們當下的生存環(huán)境更接近，受時代變更影響更及時，中國現(xiàn)當代文學教學應隨著時代發(fā)展和人才培養(yǎng)目標而做出相應的改革。在教學中培養(yǎng)學生的現(xiàn)代意識、讓學生對20世紀中國文學有一個完整清晰的了解以及對多種元素合力影響下的現(xiàn)當代文學有一個清晰的認識；對文本的細讀讓學生更好地回到文學語境場，感受當時的歷史氛圍和作家的真實心態(tài)，更好地走進作家和作品的世界，培養(yǎng)學生的文本分析能力，感受作品的獨特思想內涵和優(yōu)美的語言藝術；在互動協(xié)作學生學習的自主性、獨立性與創(chuàng)新性，不要盲目迷信書本和老師，要敢于打破常規(guī)、另辟蹊徑。
當代文學教學的論文7
［論文摘要］將文本細讀引入高職院校文秘專業(yè)的現(xiàn)當代文學教學中，有助于培養(yǎng)學生的人文精神、審美能力和文學實踐能力。教師可運用互文性文本細讀的方法、評點法、導游式教學以及由學生主持討論課的形式來進行文學教學。
［論文關鍵詞］文本細讀中國現(xiàn)當代文學教學
中國現(xiàn)當代文學課程不僅是大學中文系的專業(yè)基礎課，也是大多數(shù)高職院校的文秘專業(yè)開設的課程。由于文秘專業(yè)的教師很多畢業(yè)于中文系，深受傳統(tǒng)教學模式的影響，所以教學時依然是以講授現(xiàn)當代文學史為主，于是現(xiàn)當代文學課程的教與學成了一個“傳授文學史知識——記憶文學史知識——還原文學史記憶”的機械、枯燥的過程。很多學生并不是通過閱讀來體味中國現(xiàn)當代文學的深厚意蘊，當然也就不能深刻理解文學作品中所蘊涵的人文精神。在教學實踐中，筆者也發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)象，如果學生喜歡某個作家，就會主動找尋與這位作家的有關作品閱讀，而且興趣盎然。他們對作品的評價也往往是從感性出發(fā)，而不是從文學史對作家的評價出發(fā)，也就是說對作品的興趣遠遠大于對于“史”的興趣。筆者從中總結，并對文本細讀與高職院校文秘專業(yè)的現(xiàn)當代文學教學相結合進行了思考和實踐。
一、什么是文本細讀
所謂文本細讀，是指把作品文本視為一個有獨立生命的對象，通過對文本的詳細讀解，以及對文本結構、意象、語義等細致的剖析，實現(xiàn)對文本意義的解讀。這種方法有時也被稱作充分閱讀，即尊重文本，從文本出發(fā)，通過細致的閱讀和反復的閱讀，注重細節(jié)的解讀和結構的分析，對文本所蘊涵的深厚意蘊做出豐沛的闡釋。
文學的研究需要直面作品去體驗，文學作品的教學也應當如此，只有把個體的感悟轉變?yōu)檎n堂上的集體意識，文學作品才能體現(xiàn)出其應有的美學價值。文本細讀法正是直覺文學作品的有效途徑，因此文學作品教學要推行文本細讀教學法。
二、文本細讀的作用
中國現(xiàn)當代文學課程的教學應注重對學生能力的培養(yǎng)，而強調文本細讀則有助于培養(yǎng)學生的人文精神、審美能力和文學實踐能力。
1.有助于培養(yǎng)學生的人文精神。高職院校的文學教育不是培養(yǎng)文學研究的專門人才，而是給學生打下較為寬厚的人文根底。走出僵化封閉的思路，學生的獲益會更大。教學中應始終貫穿文學精神對學生的熏陶和影響，這也是激發(fā)學生濃厚感情和生命寄托最有效的方式。由于現(xiàn)當代文學作品與現(xiàn)實社會的關系密切，文本上閱讀分析與對現(xiàn)實社會的關注和對社會的認識緊密聯(lián)系在一起，一定的文本細讀實踐，將促進學生進一步認識我們的社會文化和社會現(xiàn)實，促進他們的社會關懷熱情。我們可以精選的文本為重點，通過文本細讀、思考、討論和辨析，潛移默化地影響學生，培育他們的人文精神：人的權利和責任，人的理想和品格，人性的健康圓滿。
2.有助于培養(yǎng)學生的審美能力。高職院校文秘專業(yè)學生的學習，不完全是職業(yè)性，更是一種素質教育，他們學習文學這門課程，不是為了研究，而是為了提高文學素養(yǎng)和文學審美能力。這種素養(yǎng)和能力不可能在文化空談中提高，它只有依靠大量文學作品的閱讀和分析，在閱讀實踐中才能不斷深化。教師需要引導學生去體會和認識文學的全部魅力，其中最重要的方式就是注重文本閱讀實踐，以文學作品本身的魅力去感染學生，培養(yǎng)他們對文學的熱愛，建立起對文學的信心。文本細讀要體悟作品的文學性，美學意蘊正是文學性的體現(xiàn)之一�，F(xiàn)代文學中的名著名篇就是美的結晶，它集語言美、形象美、意境美、場景美、情節(jié)美于一體，文本細讀可以加深學生對文本美學意蘊的體悟，提高他們的審美能力。 3.有助于培養(yǎng)學生的文學實踐能力。文學實踐具有兩個條件：一是對現(xiàn)實的認識能力，二是對語言的感悟及運用能力。由于文本閱讀的重點在于對現(xiàn)代文本的分析綜合，然后進行適當?shù)谋磉_，這事實上也是現(xiàn)實生活中幾乎所有的寫作能力所共同需要的，也是大學生需要強化培養(yǎng)的重要思維方式。因此，文本閱讀的訓練也就成了學生寫作和思維能力的訓練。大量的文本閱讀與分析實踐不僅能大力提高學生欣賞文學作品的能力，提高學生的文學修養(yǎng)，擴大學生的眼界，也有利于加強學生對文學語言的直接感悟性與運用能力，同時也為學生進行文學創(chuàng)作實踐提供了一些有效的方法，激發(fā)他們進行文學創(chuàng)作實踐的靈感與積極性。穿行在文學作品中，種種情景、情節(jié)、人物、生活片斷可能激活學生沉淀在記憶中的生活素材，使他們產生豐富的聯(lián)想與想象，引發(fā)他們躍躍欲試的創(chuàng)作激情，從而使他們的創(chuàng)作實踐落在實處。
三、文本細讀教學法的運用
在課堂教學中，教師需要引導學生進行文本細讀，教給學生一些文本細讀的方法，并使學生有機會將自己閱讀的體會與他人分享、交流。
1.互文性文本細讀。陳思和列舉的文本細讀方法有直面作品、尋找經(jīng)典、尋找縫隙、尋找原型等幾種，這都是通達文本內核的利刃。這里推舉互文性文本細讀，也叫比較文本細讀，即通過其他相關的文本細讀探究其中的奧秘。在文學領域里，大至一個國家、一個民族、一個時代的文學作品與其他國家、民族、時代的文學作品之間進行的比較，小至一個事件、一個人物、一個細節(jié)、一個詞語等與另一個事件、人物、細節(jié)、詞語等之間進行的比較，都可以增加讀者對作品的審美認識。比如將類似題材的作品進行互文性細讀，像張愛玲的《金鎖記》、吳組緗的《綠竹山房》、施蟄存的《春陽》、汪曾祺的《珠子燈》，都寫了女性遭遇不幸婚姻、長期寡居的故事，但她們每個人陷入這種境況的原因卻是不一樣的，結局也不相同，她們所應該承擔的責任也不相同，作家的敘述態(tài)度也有明顯的歧義。
2.評點式教學。評點是中國文學批評的傳統(tǒng)方式之一。詩文評點、小說評點與戲曲評點在中國文學批評史上屢見不鮮。評點的批評注重細微的分析，評點最為傾心的是文本本身的優(yōu)劣，它努力挖掘的是文學的美究竟何在以及何以為美，它注重對文本的結構、意象、遣詞造句等屬于文學形式方面的分析。這種對文學作品的評點，形式自由活潑，強調閱讀時的即時感受，將閱讀時靈光一現(xiàn)的審美體驗，化作文字表達出來。培養(yǎng)學生的評點能力，注重對文本的研讀，在課堂內外對文學作品作出不拘長短、強調自身體悟的評點，有利于學生對文學文本的深入理解。
3.導游式教學。這是將教學過程看做是一次愉快的旅游，教師像導游，學生像游客。教師先布置學生在課外閱讀某部作品，第二次上課時教師只對作家作品的相關資料背景作簡要提示，然后讓學生就教師設置的問題展開討論。學生對作品的思想意蘊、藝術魅力各抒己見，相互補充、爭論。這就像導游將游客帶到旅游目的地，并為游客介紹旅游景點的相關歷史資料后，旅游者各自欣賞景點中的奇山異水、古跡名勝。教師對學生的發(fā)言逐一點評，除肯定他們在鑒賞中的思想藝術發(fā)現(xiàn)之外，對學生未能感受到的藝術魅力和思想亮點，以及在賞析方法及思路上應當注意之處亦加以評說。教師在點評中，不僅幫助學生感受、理解作品，而且還應該用它作為例證，從方法論上進行一些總結，力爭在鑒賞方法上對學生加以引導。
4.安排由學生主持的討論課。這種討論課，適宜在小班進行。新學期第一次課上，教師為學生提供精選的閱讀書目，然后定期舉辦討論課，學生輪流主持，擬定議題。對于主持人的觀點，教師和同學積極地參與討論，發(fā)表自己的見解，可以補充旁證，也可以進行辯難。這種討論課能將學生經(jīng)由文本細讀獲得的審美體驗具體化，并能實現(xiàn)與他人的分享、交流。它可以激勵學生反復研讀作品，把課外閱讀和課堂教學有機結合起來，保證了課外閱讀落到實處，提高了學生的學習興趣和欣賞水平。這種由學生主持的討論課，通過師生共同參與，每個學生既能充分展示文本細讀的心得和成果，又能聽到他人的表達，并分析別人的意見和觀點，師生都以開放的心態(tài)接受別人的評論。這是一種互相觀摩、學習和借鑒的學習溝通過程。
當代文學教學的論文8
摘要:中國現(xiàn)當代文學課是漢語言文學專業(yè)的核心課程，通過學習該門課程使學生掌握中國現(xiàn)當代文學的基本理論和基礎知識，從而使學生具有良好的專業(yè)素質、人文素質和職業(yè)素質。從20xx級漢語言文學專業(yè)本科人才培養(yǎng)方案開始，中國現(xiàn)當代文學課的學時大量縮減，在教學中出現(xiàn)了基本知識點在課堂上教不完、教師不能充分與學生互動、學生不能完全掌握所學內容、學習興趣和積極性都不高的問題。因此在現(xiàn)有條件下要以班級為單位建立QQ學習群，課內課外、線上線下同步學習，并在教學中激發(fā)學生的主體性。
關鍵詞:中國現(xiàn)當代文學;教學改革;QQ學習群;學生主
中國現(xiàn)當代文學課程是漢語言文學專業(yè)的核心課程，通過學習能使學生掌握中國現(xiàn)當代文學基本理論、基礎知識，從而使學生具有良好的專業(yè)素質、人文素質和職業(yè)素質。但為了適應經(jīng)濟社會發(fā)展對培養(yǎng)高素質應用型人才的需要，為了學校由地方普通本科院校向地方應用型本科高校轉型發(fā)展，從20xx級漢語言文學專業(yè)本科人才培養(yǎng)方案開始，大量增加實踐類課程的開設而大量減少專業(yè)課程的學時，中國現(xiàn)當代文學課程作為專業(yè)課程之一，學時也大量縮減。在20xx級之前分成現(xiàn)代文學、當代文學兩門課程開設，現(xiàn)代文學部分在一年級分兩個學期開設，總學時為108節(jié)，當代文學部分在二年級上學期開設，總學時為72節(jié)，兩門課程共計180學時。從20xx級開始，現(xiàn)代文學部分與當代文學部分合成中國現(xiàn)當代文學分為兩段在一年級開設，開設兩個學期，學時縮減為一年級上半期48節(jié)，下半期32節(jié)，共計80節(jié)學時，總學時從180節(jié)縮減到80節(jié)。學時大量縮減后的中國現(xiàn)當代文學課程在教學中出現(xiàn)了教學內容在課堂上教不完、教師不能充分與學生互動、學生不能完全理解消化所學內容、學習積極性不高的問題。這使得以往循序漸進、全面兼顧并以教師為主的教學方式已不適應當前的教學，因此要以班級為單位建立QQ學習群，課內課外同步學習并充分突出學生主體性。
1學習中國現(xiàn)當代文學的重要性
20xx級漢語言文學專業(yè)本科人才培養(yǎng)方案在專業(yè)培養(yǎng)目標中指出“本專業(yè)培養(yǎng)具備一定的文藝理論素養(yǎng)和系統(tǒng)的漢語言文學知識，具有敬業(yè)精神、創(chuàng)新意識、現(xiàn)代教育理念和教育實踐能力，能夠在中小學進行語文教學和研究，并推動中小學語文教育發(fā)展的德、智、體、美全面發(fā)展的新型師資，以及在行政企事業(yè)單位從事語言文字、文化宣傳工作的應用型高級專門人才。”中國現(xiàn)當代文學是實現(xiàn)培養(yǎng)目標的專業(yè)核心課程之一。通過對中國現(xiàn)當代文學的學習使學生了解中國現(xiàn)當代文學是整個中國文學的一個重要的組成部分，掌握五四前后到當代的中國文學發(fā)展的歷史過程、特點、規(guī)律、文學思潮、流派、主要作家創(chuàng)作情況，學生能系統(tǒng)地掌握中國現(xiàn)當代文學史和作家作品知識，了解本學科的前沿成就和發(fā)展前景。通過對中國現(xiàn)當代文學的學習，能培養(yǎng)學生各方面的能力，使學生具有較強的文學鑒賞和分析能力，能對作家作品從內容到形式方面進行深入思考并進行條理清晰的鑒賞分析，有利于形成學生獨立的思維、判斷和評價，有利于提升學生的寫作能力；使學生在討論、辯論相關文學思潮及作品中形成敏銳的感受力，清晰的語言表達力；在朗誦和表演中培養(yǎng)良好的心理素質，充分展現(xiàn)自我，掌握一定的技能；在實踐課中，培養(yǎng)運用現(xiàn)代技術傳遞專業(yè)知識的能力，同時還培養(yǎng)了查閱資料的能力和有效掌控課堂的能力。通過中國現(xiàn)當代文學課程的學習，還能對學生進行人生觀、世界觀、價值觀、審美觀及健康人格的教育。在中國現(xiàn)當代文學的很多經(jīng)典作品中蘊含有對社會、生活、人生的哲理性思索，充溢著積極、樂觀、健康的氣息，通過深刻的剖析，恰當?shù)囊龑�，有利于學生人文素養(yǎng)的形成。
2學時縮減下中國現(xiàn)當代文學教學中存在的問題
由于學時嚴重不足，在中國現(xiàn)當代文學教學中的“教”和“學”方面都出現(xiàn)了問題，教師在有限的時間難以完成教學內容，不能從容運用有效的教學方法進行教學，學生也較難掌握系統(tǒng)的專業(yè)知識，各方面能力得不到較好的培養(yǎng)，學習壓力大，學習積極性不高。
2.1中國現(xiàn)當代文學的基本知識點在課堂上教不完
六盤水師范學院漢語言文學專業(yè)的中國現(xiàn)當代文學教材使用的是朱棟霖、丁帆、朱曉進主編的《中國現(xiàn)代文學史》上下冊和四卷本《中國現(xiàn)代文學作品選》，中國現(xiàn)當文學史的時間跨度從1917年到20xx年，共分三十七個章節(jié)，包括了各個發(fā)展階段的文學思潮、小說、詩歌、戲劇及散文的具體闡述，在80節(jié)有限的學時中，很難對整體發(fā)展的線索及重要的思潮、流派、作家及作品進行較全面的教學；由于學時少、內容多，為了完成教學內容，教師不敢花時間與學生互動，即使知道不能“滿堂灌”，每節(jié)課仍習慣性趕課，以講授方法為主把教學計劃中的內容上完，每次課都很緊張、很急促，不放過每次課的每一分鐘時間，由此形成惡性循環(huán)，不利于學生的知識掌握和能力的培養(yǎng)。
2.2學生不能完全理解并掌握所學內容
六盤水師范學院漢語言文學專業(yè)的學生近兩年雖然錄取分數(shù)能高于錄取線幾十分，“但許多同學在高考前不一定喜歡文學，只是根據(jù)自己的高考成績和學校的等級，能進什么學校就報什么學校，有什么專業(yè)就學什么專業(yè)，他們所看重的是‘上’大學本身而不是‘學’何種專業(yè)。”[1]多數(shù)學生在中學階段所閱讀的文學名著不多，語言文學基礎不足，到了大學一年級學習現(xiàn)當代文學史和作品不能很快接受，很多內容在短時間內都不理解。雖然中國現(xiàn)當代文學使用的是接近生活的白話文，但僅是開始的“五四新文化運動”及“五四文學革命”的文學思潮運動及魯迅的小說就使學生在學習中碰到障礙，需要反復進行感性的及理性的闡釋，學生才能淺層理解。高密度的知識點使他們應接不暇，迷迷糊糊。學生學習興趣和積極性普遍不高，再加上中學被動的學習模式，使他們自覺學習的意識不夠，學生學習壓力大，情緒也煩躁不安。
3中國現(xiàn)當代文學教學策略
循序漸進，全面兼顧的教學方式和傳統(tǒng)的以教師為主導，以課堂講授為主的教學方法已不能解決中國現(xiàn)當代文學學時縮減帶來的問題，只有充分利用課內、課外的時間，激發(fā)學生主體性才能解決當前較急迫的問題。
3.1以班級為單位建立QQ學習群
由于在課內不能充分地對中國現(xiàn)當代文學知識進行較全面的教學，學生對教材的梳理和掌握遠遠不足，因此在建立QQ學習群后，可將文學思潮及小說、詩歌、戲劇、散文的概述，層次清楚、條理明晰地以每章、每節(jié)的方式制作成電子文檔發(fā)在QQ學習群中讓學生學習，學習情況通過課堂的提問進行反饋。教師在課堂上抓住較難掌握的思潮、流派或類型進行重點教學即可，這樣在該部分就大量節(jié)省了課堂教學時間；在QQ學習群里，教師有充分的時間組織學生進行討論，提出討論題目諸如“魯迅《秋夜》的開頭為什么一反簡潔、凝煉和白描的語言常態(tài)寫‘我的后院有兩株樹，一株是棗樹，另一株也是棗樹？’”“你是如何理解紅色經(jīng)典的當代價值的？”等等，要求每個學生都要發(fā)言，并能針對其他同學的發(fā)言提出不同的看法，教師最后進行總結點評；在QQ學習群里，教師還可以答疑解惑，推薦相關閱讀書目并解決課堂教學中出現(xiàn)的各種問題。
3.2激發(fā)學生學習主體性
中國現(xiàn)當代文學教學不僅要注意教學內容的基礎性，同時還要讓學生接觸到一些前沿性的內容，讓學生了解文學研究與評論的各種不同的角度與方法。在這個過程中，激發(fā)學生學習的主體性至關重要，在應試教育影響下，學生一直以來習慣在課堂上被動地接受知識，不會學習不會思考，更不會質疑、批判和創(chuàng)新，甚至于教師提出問題時也不會主動回答。必須“讓學生成為教學活動的中心，由外部刺激的被動接受者轉變?yōu)橹R意義的主動建構者，從而不斷提高教學質量，培養(yǎng)更多更好的創(chuàng)新人才。”[2]課堂和QQ群中的討論及啟發(fā)式教學是激發(fā)學生主體性的較好方法，中國現(xiàn)當代文學課堂教學可重點進行作品的分析，以作品帶動作家，帶動文學史。通過設置問題及引導學生提出問題并進行討論的方式，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力，讓學生善于思考，愿意提問。這樣的方式使學生不僅對主要作家的特色、貢獻和地位有較深入的了解，還激發(fā)了學生學習的興趣與主動性。溫儒敏教授指出要“充分考慮低年級同學的知識結構水平來講授基礎課，讓他們有興趣，有獲益，又逐步轉變中學應試式學習方法，引起對現(xiàn)代文學的初步興趣，讓剛上大學的學生接觸文學欣賞與評論的各種不同理路，拓展思路，打破中學語文‘應試式’學習的習慣,轉到研究型的學習方法上來”。[3]只有具體掌握一年級學生的基本情況，教學內容由淺入深，變學生被動學習為主動學習，中國現(xiàn)當代文學的教學才能順利完成，才能培養(yǎng)出基礎知識扎實的應用型人才。
參考文獻
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當代文學教學的論文9
中國現(xiàn)當代文學是高校文學課程中一門專業(yè)基礎課程，具有突出的人文性、審美性特征。其課程的教學目的是使學生了解中國現(xiàn)當代文學的基本知識和主要成就，具有一定的鑒賞和分析中國現(xiàn)當代文學作品的能力。作為高校中文學科中的一門基礎性學科，現(xiàn)當代文學對于培養(yǎng)學生文學欣賞和文學創(chuàng)作能力十分重要。但是，隨著時代的變化和信息技術的發(fā)展，世界進入了網(wǎng)絡時代。高度發(fā)達的網(wǎng)絡推進了文學語境的變化，以及教學內容和教育模式、教學要求的改革，傳統(tǒng)的中國現(xiàn)當代文學教學出現(xiàn)了小少的問題，改革其教學的方法和模式，已經(jīng)成為新形勢網(wǎng)絡環(huán)境下中國現(xiàn)當代文學教學的必然要求。
一、傳統(tǒng)中國現(xiàn)當代文學教學的發(fā)展困境
(一)受教育者對中國現(xiàn)當代文學的興趣和接受能力不足。隨著社會文化的發(fā)展，文學藝術的表現(xiàn)形式更加豐富，對中國現(xiàn)當代文學的興趣和重視程度大幅降低。與之相對應的是大學教育的專業(yè)更為多樣，課程更為豐富，在社會認識和就業(yè)壓力等現(xiàn)實因素的影響下，學生對文學專業(yè)，對中國現(xiàn)當代文學的興趣大大降低。對文學呈現(xiàn)出“麻木、默然、沒有感覺，不能討論與爭鳴，不能形成觀點的交鋒、觀念的碰撞”的狀態(tài)。對中國現(xiàn)當代文學的興趣和接受能力嚴重不足。
(二)受教育者接受中國現(xiàn)當代文學教育的時間不足。中國現(xiàn)當代文學對受教育者的影響小是一朝一夕的事情，需要在長期的文化熏陶中體現(xiàn)出來。隨著高校教育中對素質教育、通識教育的要求越來越高，中國現(xiàn)當代文學課程其專業(yè)性正在逐漸淡化，受教育者接受教育的課時在逐漸地減少。
(三)中國現(xiàn)當代文學的教學內容嚴重滯后。中國現(xiàn)當代文學是一門與時俱進、不斷發(fā)展的學科。特別是在信息發(fā)達的網(wǎng)絡時代，現(xiàn)當代文學的發(fā)展更是日新月異，各種新的作品、新的思潮、新的流派、新的團體、新的觀點層出小窮，但是，中國現(xiàn)當代文學課程的教學內容的更新和變革的速度已經(jīng)無法跟上其發(fā)展，這就導致其教學內容的滯后，影響了教學效果。
(四)中國現(xiàn)當代文學的教學模式落后。文學本身是感性的、具體的、生動鮮活的，但是由于教學手段的落后，長久以來，中國現(xiàn)當代文學的教學大都采用的是傳統(tǒng)的、填鴨式、灌輸式的呆板的教學方式。這就導致文學所“固有的智慧、感性、經(jīng)驗、個性、想象力、道德感、原創(chuàng)力、審美意識、生命理想、生存世界……在我們所構建的知識體系里日漸喪失。我們的課堂充斥著抽干了的文學性的空洞話語”。無法讓受教育者在接受教育過程中獲得更多的感悟和培養(yǎng)。
二、網(wǎng)絡的普及對中國現(xiàn)當代文學教學的影響
(一)網(wǎng)絡的普及豐富了中國現(xiàn)當代文學的教學內容。中國現(xiàn)當代文學是一個與時俱進，不斷發(fā)展的文學種類。網(wǎng)絡的發(fā)展，為中國現(xiàn)當代文學提供了新的發(fā)展平臺和空問。文學創(chuàng)作隊伍不斷壯大，文學觀點百家爭鳴，文學品種層出小窮，極大地豐富了中國現(xiàn)當代文學的教學內容�！皩W生可以按照他們各自的實際情況，利用網(wǎng)絡資料來設計和安排學習，主動地廣泛涉獵各種體現(xiàn)當代性的文學觀點、作家信息以及具有代表性的文學作品，拓寬文學閱讀的范圍�！�
(二)網(wǎng)絡的普及引發(fā)了教學模式的改革和創(chuàng)新。教學模式是指在一定的教育思想、教學理論和學習理論指導下的、在一定環(huán)境中展開的教學活動進程的穩(wěn)定結構形式。網(wǎng)絡的普及更新了教育者的教學觀念和受教育者的學習方式。網(wǎng)絡使教學從傳統(tǒng)的課堂講解、空洞分析等轉變?yōu)殪`活生動的視頻教學、互動教學等，還出現(xiàn)了以網(wǎng)絡為平臺的遠程教育、課本電子化等教學模式的改革和創(chuàng)新。
(三)網(wǎng)絡的普及擴大了教學的對象。傳統(tǒng)教學模式只局限于課堂之上，很多成年人或者社會人群缺少學習的機會和渠道。網(wǎng)絡技術的發(fā)展，產生了遠程教育等新的教學方法，讓中國現(xiàn)當代文學的教學對象更加廣闊。張萬儀在《網(wǎng)絡環(huán)境下(中國現(xiàn)當代文學專題研究)課程教學模式》中對參加重慶電大遠程開放教育漢語言文學專業(yè)本科學習的學生進行了統(tǒng)計，其中已婚155人，占87%，未婚23人，占13%。從87%的已婚學生來看，說明遠程教育在擴大教學對象上的作用是十分顯著的。
(四)網(wǎng)絡的普及提高了教學的效果�！拔膶W課程教學的目的小僅僅是教給學生文學知識，更重要的是使學生獲得一種文學審美能力和文學想象能力�！本W(wǎng)絡的普及讓中國現(xiàn)當代文學教學打破了傳統(tǒng)教學方法的局限性和封閉性，學生可以從豐富的網(wǎng)絡中獲得更多的文學資源，構建一個更濃厚的文學氛圍。同時，增加學生對學習的興趣，提高學生學習的自主性，培養(yǎng)學生自主學習意識，提高教學的效果。
三、如何在新形勢網(wǎng)絡環(huán)境下做好中國現(xiàn)當代文學教學
網(wǎng)絡對中國現(xiàn)當代文學的教學影響是巨大的，探討新形勢網(wǎng)絡環(huán)境下中國現(xiàn)當代文學的教學，是做好中國現(xiàn)當代文學教學的現(xiàn)實需求。筆者以為，應該從以下方面進行思考:
(一)大膽創(chuàng)新中國現(xiàn)當代文學的教學模式�；ヂ�(lián)網(wǎng)傳播信息的方式具有高速度、大容量、互動性、多功能、數(shù)字化、全球化等特點。利用互聯(lián)網(wǎng)技術，可以突破中國現(xiàn)當代文學教學地域、時間限制，實現(xiàn)遠距離、多媒體的教學方式。美國西北大學學習科學研究所所長史強克教授曾說過:“傳統(tǒng)的教學模式是一個專家站在教室對著一群學生講話，網(wǎng)絡化的教學正好顛倒過來，一個學生坐在電腦前面，身后卻有無數(shù)的專家�！痹诮虒W過程中，教育者要大膽創(chuàng)新，靈活運用現(xiàn)代網(wǎng)絡技術，倡導遠程教學，多媒體教學等方式，提高教學的效果。
(二)利用網(wǎng)絡技術倡導學生自主學習。網(wǎng)絡技術運用于現(xiàn)當代文學教學的一大優(yōu)勢就是受教育者可以隨時隨地自主的開展學習。網(wǎng)絡中學習資源豐富，可以寓教于樂，全方位的提高學習的樂趣和學生的興趣。教育者可以利用這一特點，為學生創(chuàng)造一定的網(wǎng)絡學習環(huán)境，倡導學生自主學習，實現(xiàn)學習個性化。讓教師由施教者逐漸轉變?yōu)橹笇д�、組織者和促進者，使學生借助大量的網(wǎng)絡資源，做到自我發(fā)現(xiàn)、自我探索和自我提高。
(三)科學合理地利用網(wǎng)絡教學資源。網(wǎng)絡教學資源是豐富的，許多站都蘊含著大量的現(xiàn)當代文學內容。但是，網(wǎng)絡的開放性也導致了低層次、低水平、不健康的現(xiàn)當代文學作品充斥其中。這些資源不僅小能提高學生的文學審美和想象能力，反而會起到反作用。所以，在利用網(wǎng)絡資源進行教學的時候，教育者要把好關，根據(jù)教學的需要和學生的身心特點，選擇對學生有用的內容，科學合理地利用網(wǎng)絡教學資源。
(四)利用網(wǎng)絡技術創(chuàng)新中國現(xiàn)當代文學課程的教學結構。中國現(xiàn)當代文學是一個十分龐大的體系，但是由于受課時、現(xiàn)實等因素的限制，這門課程遠沒有達到既定的深度和廣度。在網(wǎng)絡技術的支持下，中國現(xiàn)當代文學實現(xiàn)了遠程教育、視頻教學、自主學習等創(chuàng)新，擺脫了傳統(tǒng)教學方式的限制。教育者可以利用這一優(yōu)勢，改革課程的教學結構，讓學生在教育者的指導下，自主的選擇學習的內容，根據(jù)自己的需要進行內容的拓展和深化，最大限度地提升學生的學習效果。
當代文學教學的論文10
摘要:當代文學是一定歷史時期的文學作品的代表，當代文學課程的開設是高校文學類專業(yè)的必修課程，當代文學是一定特定歷史時期反映社會的文學作品，是藝術化的表現(xiàn)，當代文學的教學是十分重要的。在現(xiàn)實的當代文學教學中，出現(xiàn)了一些問題，使之教學的重點和教學內容發(fā)生了相應的偏差，因此當代文學的教學要達到教學水平需要有相應的思考。分析認為:當代文學的教學需要師資力量的集中培訓和學習，當代文學的教學內容和教學大綱的有效全面和完善，當代文學教學方式和教學課時的全面把控。
關鍵詞:當代文學;教學;思考
當代文學是高校文學專業(yè)內的專業(yè)必修課，當代文學課程的開設，其目的是為了讓學生了解當代文學的發(fā)展情況以及歷史現(xiàn)實的規(guī)律，當代文學本身從現(xiàn)實發(fā)展來說，當代文學反映的是當代社會歷史發(fā)展的變遷的規(guī)律，是當代社會來源于生活和社會的藝術化表現(xiàn)，也是當代社會文化的體現(xiàn)。當代文學，嚴格意義上來區(qū)分是表示的一定特定歷史時期的文學作品的出現(xiàn)，按照時間的劃分可以歸類到1949年建國以后的文學作品，實際上，建國以后，很長一段時間，我國的文學作品都是在體制內的文學發(fā)展中，產生了一部分的文學垃圾，一直到改革開放以后，文學作品才開設真正的進入到百花爭鳴的百花齊放的時代。所以，在當代文學課程的教學中，一定要切合當代文學教學的重點和教學內容的重點以及方法來進行，因此，在當代文學的教學中要有一定的探索和思考。
一、當代文學教學中出現(xiàn)的問題
研究發(fā)現(xiàn)，在當代文學的教學過程中，其實有很多問題和教學方法不當?shù)那闆r，首先是教學內容的不當?shù)奶幚�，很多教師在進行教學的時候，有點過于的重視前面的教學而忽略了后面的教學，好多教師把教學的重點甚至放在了十七年文學上，反而對新時期的文學講授和研究都是寥寥幾筆，草草帶過，這樣直接就致使了本身離現(xiàn)實社會比較近的當代的文學作品反而還讓學生變得陌生起來，致使了在當代文學的教學中，當代的感覺沒有了，歷史的感覺在加深;其次，在當代文學的講授過程中，很多教師的教學都著重在于專題的教學中，從而忽略了文學發(fā)展的歷史，其實，當代文學本身就是在特定的歷史階段下出現(xiàn)的文學的現(xiàn)象，當代文學本身就是反應的歷史時期和事件以及社會現(xiàn)實發(fā)展的反應，教學過程中，可能因為課時量的限制，當代文學的教學就開始采用了專題的教學方式，從而導致了當代文學歷史發(fā)展的規(guī)律性被打破了，使之學生對當代文學的記憶有整體認識的偏差。在當代文學的教學過程中出現(xiàn)的這些問題，其實已經(jīng)表明了當代文學教學出現(xiàn)的危機，這些教學現(xiàn)狀其實歸根結底都是在當代文學教學中的學科的教學地位、教學體系、教材的編寫，甚至在教學的改革和方式上等上面出現(xiàn)的問題，因此，在當代文學的教學中，積極思考教學中出現(xiàn)的問題，做好教學的改革和探索是十分重要的。
二、當代文學教學的重點思考
(一)師資力量的集中培訓和學習
當代文學教學的師資的培訓是十分重要的，上當代文學的教師必須要具備良好的文學素養(yǎng)和文學的功底，才能有效的駕馭當代文學這門課程，因此當代文學師資力量的培訓和學習是十分重要的。因此，當代文學的教學，師資的培訓直接關系到了學生的學習，在傳統(tǒng)的當代文學教學課堂上，教師的教學多數(shù)是教師講解，學生聽課的被動局面，實際上這種傳統(tǒng)的教學模式是不利于學生的學習的，也不利于學生對當代文學作品的理解。因此，教師在進行教學的時候，一定要多渠道的啟發(fā)學生去理解當代文學時期的文學作品，讓學生理解自己學習的目標和學習的內容，進一步了解自己學習的知識的重要性。
(二)教學內容和教學大綱的有效全面和完善
在當代文學的教學中，教師要針對教學的情況和學生的實際文化素質和教學理論來對教學的內容和教學的大綱進行相應的調整，無論是從課程結構的調整上，還是從教育目標的調整上，還是從教學內容的構建上都要全面的進行設計，保證教學的質量。眾所周知，文學的教學是很難的，因為文學的教學有大量的文學典籍和文學經(jīng)典的產生，因此需要教師在教學內容上有很強的文學基礎的備課，讓學生在學習的時候可以全面了解當代文學的發(fā)展的現(xiàn)狀，從而在當代文學中去找到當代社會的發(fā)展規(guī)律和社會現(xiàn)實的發(fā)展現(xiàn)狀，并且，當代文學本身就是接近于現(xiàn)代社會的文學作品，作者是根據(jù)社會的現(xiàn)實情況來進行藝術加工出來的，從而讀者完全可以在當代文學中找到現(xiàn)實的共鳴，從而看到現(xiàn)實生活的影子。因此，當代文學的教學無論是教學內容還是教學大綱都需要有效全面的完善，才能達到預想的教學效果和成果。
(三)教學方式和教學課時的全面把控
一般情況下，傳統(tǒng)的當代文學教學課時量都是在68左右，實際作為專業(yè)課程來說，這樣的教學課時是不能滿足當代文學實際的講授課時的，在教學內容的布局上，當代文學的教學課上的布局需要精心的布局，從而避免該講的沒講到的局面，在教學方式上也是要多元化的方式來進行教學，才能有預想的教學成果�，F(xiàn)代社會，新技術產生日新月異的發(fā)展和變化，在現(xiàn)代社會中，以新媒體為基礎的媒體平臺，在當代文學的教學中是可以完全的運用在教學中來，新媒體上豐富的當代文學的視頻和音頻資料，可以幫助學生形象的學習好和理解好當代文學的教學重點，教師也可以借助新媒體平臺和影視資源來幫助學生理解教學內容，在教學方式上更加靈活的掌控和全面的布置。綜上，當代文學的教學需要教師在教學的時候，從多個途徑來調動學生的積極性，把教學的知識和教學的環(huán)節(jié)相結合，幫助學生專業(yè)課程的有效學習，當代文學是文學類課程的專業(yè)課程，在教學中占有很重要的作用，教師在教學的過程中一定要重視，才能完成教學內容。
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當代文學教學的論文11
一、調查的結果（現(xiàn)狀）
1.廣西高職院校專門的職業(yè)院校多是理工科性質，如交通職業(yè)技術學院、運輸職業(yè)技術學院、建設職業(yè)技術學院、農業(yè)（工業(yè)）職業(yè)技術學院、經(jīng)貿職業(yè)技術學院等，這類高職院校，沒有相關人文類課程設置，當然也不存在有《現(xiàn)當代文學》課程。
2.那些綜合類的職業(yè)技術學院或城市職業(yè)技術學院在人文藝術學院、或在公共管理學院中設有文秘專業(yè)，或是新聞采編與制作專業(yè)中設有文學鑒賞課和中國文化概論課程，都是側重在古代文學和古代文化方面，沒有專門的現(xiàn)當代文學課程。
3.在一些較大的城市職業(yè)技術學院的二級學院中有很少一部分開設有現(xiàn)當代文學課程，如廣西城市專業(yè)技術學院人文科學學院在新聞專業(yè)中開設現(xiàn)當代文學課程，與影視欣賞一樣都屬于專業(yè)知識的拓展而開設的選修課程，不是專業(yè)課，在課程要求上不是太高。
4.廣西的高專院校包括桂林航專、柳州醫(yī)專、桂林旅專、廣西警專、廣西體專共7所，課程設置上，廣西體專的體育人文社科系和柳州醫(yī)專人文社科部無此類課程，桂林航專人文與社會科學系的文秘專業(yè)開設有大學語文、秘書學、寫作等課程，但無現(xiàn)當代文學課程，廣西警官高等�？茖W校法律系設有文秘專業(yè)，但無現(xiàn)當代文學課程。桂林旅�；A部（社科部）開設全校性公共性的人文素質修養(yǎng)課程文學欣賞，其實就是大學語文課程性質，重在文史知識的了解。
5.師范類高專院校僅存桂林師范高等專科學校和柳州師范高等�？茖W校兩所。這兩所院校中文專業(yè)都開設了現(xiàn)當代文學課程。從調查問卷得知，師專都是把《現(xiàn)當代文學》作為專業(yè)基礎必修課開設，課時在80-120之間，集中在一年級的上下兩學期完成，并開有同類課程的輔助選修課程，學生對課程設置基本滿意，但絕大多對現(xiàn)行所用教材和課時不滿意，認為作為專業(yè)基礎課的教學課時少于120課時，太少了。普遍認為《現(xiàn)當代文學》課程就是一門純的介紹文學常識和作品鑒賞的課程，沒有必要重視實踐教學環(huán)節(jié)，大多任課教師是不注重實踐教學環(huán)節(jié)，極少參與學生的說、寫、唱、演等實踐活動。而且對師生對實踐教學的內容理解上存在分歧，對課堂實踐教學環(huán)節(jié)的范圍只局限于文學鑒賞能力的培養(yǎng)和誦讀能力的培養(yǎng)，普遍認為，學生寫作能力、口頭表達能力、演繹、表演能力、溝通協(xié)調能力等的培養(yǎng)不屬于《現(xiàn)當代文學》課程實踐教學環(huán)節(jié)的范圍。當然，課程中實踐教學課時占總課時比例少于1/4，甚至沒有。
二、產生以上現(xiàn)象的原因
1.理工科類高職院校的專業(yè)設置的要求，缺乏文學類課程的設置。
2.綜合類高職院校和非師范類專科院校對培養(yǎng)學生人文素質課程要求不細，一般重視對基本寫作技能提高或綜合人文素質的培養(yǎng)，于是在人文社科系（專業(yè)）開設《大學語文》和《寫作》等課程，對專業(yè)拓展的影視文化欣賞課程貼近時尚，效果遠比文學課來得更直接，所以這些院校極少開文學課程，特別是現(xiàn)當代文學課程。
3.師范類高專院校開設現(xiàn)當代文學課程，但與高職院校的職業(yè)技能要求強不同，所以課程設置上都是繼承本科院校文學課程的模式，重理論，輕實踐，或者說是重課本的講解，輕實踐教學環(huán)節(jié)，重文學常識的灌輸，輕實踐能力的培養(yǎng)。
三、探索其對策
隨著高職高專教育的迅速發(fā)展，構建以社會需求為導向、以能力為本位、促進學生個性發(fā)展的教學體系，已成為當前高職高專院校關注的熱點，而實踐教學是高職高專培養(yǎng)創(chuàng)新人才必不可少的重要環(huán)節(jié)，創(chuàng)新實踐教學體系，深化實踐教學內涵，探索實踐教學新模式，也成為我們面臨的一個新的挑戰(zhàn)。筆者認為，高職高�！艾F(xiàn)當代文學”課程實踐教學可以從實踐教學環(huán)節(jié)的理解、方法模式和如何提高學生實踐綜合實踐技能等方面去進一步探索。
1.高職高專院校文學類課程也要重視實踐教學環(huán)節(jié)。
高職高專院校強調培養(yǎng)人才的實用性和技能性，實踐教學即是為高素質、應用型人才的培養(yǎng)目標服務，相對于傳統(tǒng)的理論教學而言，它采用理論與實踐相結合的方式完成知識的傳授，注重學生實踐能力的培養(yǎng)，特別是注重學生綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)。近年來實踐教學在高等職業(yè)教育中的主體地位也得到初步確立，受到前所未有的重視，同時也反映出來新形勢下高職高專教學改革一個不可忽視的重要內容是構建實踐教學體系，大力發(fā)展實踐教學。這是高職高專院校辦學特色的體現(xiàn)，是教學質量的根本保證，是全面提升教育人才培養(yǎng)質量的有效途徑，也是進一步增強服務經(jīng)濟社會能力的重要體現(xiàn)。
2.對實踐教學的理解。
對于文科類課程來說，特別是文學類課程，實驗實訓資源配備、資金人員分配、設施場地等缺乏和不足，所以教學人員在教學內容選擇和教學方法使用上，均傾向課堂教學和理論知識傳授，而把實踐教學放在次要地位。針對高職高專院校文科專業(yè)實踐教學的困境，許多研究者做了探討，如李瑛珊認為高職高專文科專業(yè)是一種連續(xù)性的實踐教學，貫穿整個大學三年級的教學過程。如楊素娟提出“實踐演練”法，即“把理論與實踐相結合，讓學生在實際演練中鍛煉和提高實踐能力及溝通、交流與合作能力”。筆者認為，要真正實現(xiàn)高職高專院校實踐教學平衡發(fā)展，探討文科的實踐教學體系和機制，文學類課程的實踐教學不如放下姿態(tài)，貼近現(xiàn)實，從小處著手，把側重點放在教學環(huán)節(jié)、方法模式的改進和如何提高學生實踐技能等方面，實現(xiàn)“大課堂”的實踐教學模式，進一步提高學生動口、動腦、動手的實踐能力，全面提升學生綜合素質，實現(xiàn)高職高專人才培養(yǎng)目標。
3.如何加強文學課的實踐教學。
①課堂教學中融入學生實踐環(huán)節(jié)。由于傳統(tǒng)教學均采用以教師講授為主的教學方式，教師成了課堂的主宰者，學生主觀能動性無從發(fā)揮，學生能力也很難得到鍛煉和提升。在調查問卷中，大部分學生提到教師上課形式單一，多以講述為主，內容陳舊，缺乏與學生的互動交流。文學類課程要提高學生閱讀鑒賞審美能力的同時還要提高學生動腦、動口、動手等綜合實踐能力。所以教師要做到認真?zhèn)湔n，寫好教案，精心設計與安排課程內容和步驟，有效的運用多媒體手段，對經(jīng)典篇章學習中培養(yǎng)學生聽、讀、講能力，當然，課堂上師生的互動也非常重要，因為要參與到互動的課堂中來，學生課前的準備工作必不可少。整個學習經(jīng)典文學的過程，不再是教師在唱“獨角戲”，學生愛理不理，被動接受，而是在聽、讀、講、寫中即提高學生文學鑒賞能力，又促使學生主動參與教學，提高動腦、動口、動手等綜合實踐能力。
②實現(xiàn)“大課堂”的實踐教學模式。文學課的最終目的是提升學生綜合人文素質，高職高專院校側重為社會培養(yǎng)高素質的應用型人才。為不斷提高高職高專教育的針對性和實效性，有力推動高技能人才綜合職業(yè)能力的提升。在課堂內的時間空間是有限的，誦讀能力、寫作能力、文學鑒賞能力的培養(yǎng)、口頭表達能力等綜合能力，演繹表演能力、溝通交流協(xié)調能力的培養(yǎng)還要要借助學校、社會這個“大課堂”來實現(xiàn)，“大課堂”實踐教學中教師處于指導地位，學生處于主體地位。文科專業(yè)實踐教學過程是貫穿整個大學三年級的連續(xù)性教學過程，而且應該是一種富于文化特質的實踐教學，為增強教學的吸引力和感染力，可以安排寒暑假專題旅游調研。延安、井岡山、遵義、韶山、百色等地的“紅色之旅”讓學生親身感受現(xiàn)代中國革命戰(zhàn)爭時期的文化基礎和文化氛圍，體會《小二黑結婚》《太陽照在桑干河上》的創(chuàng)作背景和作者當時的創(chuàng)作激情。桂林、鳳凰等地的“文化之行”讓學生更了解賀敬之筆下的《桂林山水歌》和抗戰(zhàn)時期豐富文化，了解沈從文筆下真正的“邊城”。挖掘校內資源，利用一切機會訓練學生的實踐能力。
利用校內各種會議、活動的機會鍛煉學生的能力。中文專業(yè)的學生很大部分將來是從事文秘工作，公文寫作能力和組織協(xié)調能力非常重要，學生可以在校內承擔各種會議的安排和組織、報告和文稿的起草工作，參與大型活動的籌備、組織、接待、服務、外聯(lián)、總結、材料歸檔等，可以到學校和院系辦公室和檔案室協(xié)助服務和鍛煉，真實體會文秘等工作的感覺。在開展學生社團活動和藝術活動中提高學生實踐能力。社團活動和藝術活動是大學的文化特色，在各種活動中融入文學課的教學，如朗誦比賽、廣播站播音員選拔，演唱比賽、舞蹈比賽、話劇表演等活動。朗誦過程中，如對徐志摩《再別康橋》的演繹，要準確無誤和字正腔圓外，對作品的意境內涵的理解要到位，朗誦效果才顯得不做作而且真切感人。話劇專場排演最多的經(jīng)典劇目就是曹禺的《雷雨》，還有《白毛女》、歌劇《劉三姐》，或是改編源于現(xiàn)當代文學的篇目如張愛玲小說《傾城之戀》等。這些節(jié)目的完美呈現(xiàn)演出離不開學生對作品內容和人物形象的深刻理解，在這個過程中學生演繹表演能力、協(xié)調合作和交流溝通能力得到鍛煉和提高。
�、蹖嵺`教學中結合實際凸顯學校和專業(yè)特色。特色是學校生存和發(fā)展的源動力，高職高專院校實踐教學不能偏離學校和本專業(yè)特色，桂林師范高等專科學校以“藝術興學”為辦學特色，中文系學生結合自身專業(yè)，籌辦一年一度“話劇節(jié)”，已歷時11屆，成為校園文化一大品牌，由于成效突出，被評為20xx年度廣西高校校園文化建設優(yōu)秀成果獎，學生在校三年在藝術實踐活動中受益匪淺。
4.實踐教學應注意的問題。
①看實踐教學計劃是否符合專業(yè)特色和能否培養(yǎng)學生綜合實踐能力。
�、诳唇處熌芊褡龅矫看握n都有目的、有要求，檢查是否指導到位。任何一種實踐教學形式都難以完全解決高職高專學生所有的職業(yè)能力培養(yǎng)問題，由此，更多的實踐教學形式的有效配合就成為技能養(yǎng)成和培養(yǎng)的關鍵。
在社會發(fā)展的新形勢下，文學類課程更應該勇于面臨新的挑戰(zhàn)，不斷探討和開發(fā)新的實踐教學模式，以滿足社會對實用性人才的全新要求，為課程的改革創(chuàng)新和促進經(jīng)濟社會的全面發(fā)展做出貢獻。
當代文學教學的論文12
1不斷改革創(chuàng)新中國現(xiàn)當代文學課程教學模式
創(chuàng)新教學模式是教學改革的重要內容，而教學模式主要包括對教學內容的創(chuàng)新、教學設置的創(chuàng)新等等，針對中國現(xiàn)當代文學這門課程的特點來看，教學模式的創(chuàng)新可以從如下幾個方面入手。
1.1打破當代文學和現(xiàn)代文學之間的界限
根據(jù)傳統(tǒng)的教學觀念來看，通常將1917年五四新文化運動到1949年新中國成立這段時間看作是中國的現(xiàn)代文學，將1949年之后的文學發(fā)展看作是當代文學，這樣的劃分方式在1980年左右受到了眾多學者的質疑，因此，隨著時間的推移，這樣明確的分界將會被打破，逐漸提高文學的整體性和系統(tǒng)性，將文學的歷史特征發(fā)揮到極致。
1.2在教學過程中堅持經(jīng)典教學
傳統(tǒng)的教學模式求全貪大，并無法做到精細，而在未來的教學過程中，教師可以將經(jīng)典的作家和經(jīng)典的作品作為教學賞析的重點，加大對知名作家的研究力度，努力使學生學會中華文學的精髓，并從這些名家名作中總結人生哲理，提高文學素養(yǎng)，培養(yǎng)自身高尚的道德情操，但是，在具體實踐過程中，并不是單純的對經(jīng)典文化進行合法辯護，而應該是對經(jīng)典文化進行全新的分析研究和闡釋。進而要做到對教學內容的大膽淘汰，對一些不適合時代發(fā)展的作品和作家進行刪除，更好的突出經(jīng)典作品和文學精華，另外還要對教材之外的文學信息進行補充和增加，對特定的文學經(jīng)典進行全新定位。
1.3實施分級上課，循序漸進地展開教學工作
上文中也提到了中國現(xiàn)當代文學的分級教學，在具體教學過程中，需要學校合理安排教學時間和課程，將此項制度落實到實處。
2實現(xiàn)多樣化的教學方法和教學手段
教學體系的創(chuàng)新離不開教學手段和教學方法的革新，傳統(tǒng)教學理念的改變是進行創(chuàng)新的第一步，隨著時代的發(fā)展，教學更加側重學生的主體地位，努力培養(yǎng)出具有高素養(yǎng)的專業(yè)人才，在實際教學過程中，大膽的嘗試講座法、問題討論法甚至課題研究法都是可行的，但是在創(chuàng)新過程中，要遵守以下幾個原則。
2.1重視對學生分析能力和文學理解能力的培養(yǎng)
中文系的學生需要具有較強的閱讀能力，中國現(xiàn)當代文學作為提高學生文學閱讀能力的重要載體，教師需要為學生提供一些必讀書目，一方面豐富學生的業(yè)余生活，另一方面使學生完成一定的閱讀量，提高閱讀理解能力，訓練對作品的敏感度。
2.2提高學生參與課堂的積極性
教師努力實現(xiàn)教學多樣化的本質目的是創(chuàng)設一個輕松和諧的教學氛圍，使學生積極的參與到教學過程中，這是提高教學效率和課堂質量的重要方式。另外教師可以采用任務式教學法，通過提前布置作業(yè)的方式，促使學生積極完成教學目標。例如在進行“尋根文學”教學時，教師可以讓學生根據(jù)自己的興趣愛好，選擇自己喜歡的作家或作品，對其創(chuàng)作的背景進行分析，進一步總結出尋根文學產生的背景及發(fā)展的過程。
2.3重視創(chuàng)新思維，重視知識的系統(tǒng)性
在中國現(xiàn)當代文學教學過程中，教學傳遞內容已經(jīng)不單純的是理論知識，而是學習者自身建構的產物，為了進一步提高學生的創(chuàng)新意識，教師可以采用話題教學法，簡單來說就是圍繞某一話題展開，話題的選擇就是教學中經(jīng)常遇到的問題，或者教學重難點，教師進行提問，學生進行總結回答。中國現(xiàn)當代文學是各大高校中文系開設的一門專業(yè)課程，隨著教學改革的深入發(fā)展，各大高校對現(xiàn)當代文學的教學提出了新的要求，其中創(chuàng)新課堂教學模式、完善教學體系是未來當代文學課程建設的關鍵，也是需要迫切解決的問題，是提高當代文學教學質量、課堂效率的重要途徑。中國現(xiàn)當代文學在真實的教學活動中，其實可以根據(jù)時間的劃分，簡單的分為兩大部分，一是現(xiàn)代文學，二是當代文學；要想從根本上提高我國各大高校的現(xiàn)當代教學水平，加快高校人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，就必須要全方位、立體化的建設課程體系，創(chuàng)新目前傳統(tǒng)的教學模式，在對現(xiàn)當代教材有基本了解的基礎上，改變傳統(tǒng)的教學方法和教學手段。
當代文學教學的論文13
摘要：文學是我國十分重要的財富，對我國社會主義事業(yè)的發(fā)展具有積極作用，現(xiàn)代性理論的出現(xiàn)，為我國現(xiàn)當代文學提供了強有力的支撐，有利于加快我國的研究轉型。本文旨在向人們介紹現(xiàn)代性理論及其對我國現(xiàn)當代文學的轉型影響，從而促進我國文學事業(yè)全面健康發(fā)展。
關鍵詞：現(xiàn)代性理論；中國現(xiàn)當代文學；轉型
現(xiàn)代性理論內容包含黑格爾、馬克思、韋伯、尼采、海德格爾以及阿倫特等眾多名人的著作和理論，從中可以發(fā)掘出現(xiàn)代性的本質，具有現(xiàn)代性的價值。通過本文對現(xiàn)代性理論以及它在我國現(xiàn)當代文學轉型的作用進行分析，從而加快我國文學領域的發(fā)展進程。
一、現(xiàn)代性理論對中國現(xiàn)當代文學的影響
現(xiàn)代性理論從20世紀80年代開始傳入中國內陸，對當時國內人文社科學界的研究方向和思維方式產生著十分重要的作用，在許多領域都發(fā)揮著顯著的成果，以我國現(xiàn)當代文學研究領域最為明顯。中國現(xiàn)當代文學利用現(xiàn)代性理論出現(xiàn)了生機勃勃的局面，產生了眾多的理論成果，引起了一次次的學術討論，從而實現(xiàn)了研究范式和學術視野的重要轉型，但同時也造成了一定的理論和話語出現(xiàn)分歧與混亂的困境�，F(xiàn)代性理論滲透到中國現(xiàn)當代文學領域內的各個方面，中國現(xiàn)當代文學領域的未來發(fā)展，現(xiàn)代性理論的地位是不可忽視的。著名學者溫儒敏對現(xiàn)代性理論作出了統(tǒng)攝性的認定，這說明現(xiàn)代性理論不僅可以影響著中國現(xiàn)當代文學的研究，也對研究領域所產生的方法論和意義具有革新的作用�，F(xiàn)代性理論使中國現(xiàn)當代文學研究煥發(fā)生機，綻放出了不一樣的色彩。
二、分析現(xiàn)代性理論與中國現(xiàn)當代文學的轉型
�。ㄒ唬┈F(xiàn)代性命題的出現(xiàn)和發(fā)展
我國最早利用現(xiàn)代性理論分析中國現(xiàn)當代文學發(fā)展狀況的人物是李歐梵，他參與費正清主編的著作《劍橋中華民國史》，并對其中中國現(xiàn)代史的部分進行編纂，利用一句判斷語說明了1895年到1927年這些年間中國文學的發(fā)展趨勢，作品名為《現(xiàn)代性的追求》，將啟蒙現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性這兩部分充分運用到中國現(xiàn)當代文學的研究之中，進一步向人們強調了中國文學語境中的獨特性原則�，F(xiàn)代性理論以啟蒙和思考的形式出現(xiàn)在中國大陸，命題以人道主義和人的現(xiàn)代化為核心，呼吁人們相信20世紀時期四個現(xiàn)代化國家目標的實現(xiàn)，引起人們情感上的共鳴。當時創(chuàng)作出的文學作品大都體現(xiàn)著啟蒙現(xiàn)代性的思想觀念，這也為之后中國現(xiàn)當代文學的研究奠定了寶貴的基礎。啟蒙現(xiàn)代性的核心觀念是針對當時人性以及人道主義被摧殘和壓迫的現(xiàn)象所進行的抵抗，揭露和批判這一行為的錯誤性，扶持正義。隨著時代的變化和發(fā)展，啟蒙現(xiàn)代性的內涵更加深入，也為現(xiàn)代性理論注入了新的力量。啟蒙現(xiàn)代性的思想體系流傳至今，也依然受到人們的重視和關注。
�。ǘ┰獾劫|疑的現(xiàn)代性
現(xiàn)代性理論在我國傳播這一時期必然也會受到我國自身存在的中華性和西方的思想觀念所質疑�，F(xiàn)代性理論具有十分明顯的階段性，從康熙時期一直追溯到法國的啟蒙思想，如今已走過兩百多年，之后也一直處在發(fā)展的趨勢。不過，現(xiàn)代性理論在我國國內的發(fā)展看起來卻并沒有那么順利，現(xiàn)代性話語真正存在于思想文化領域的時期是在20世紀90年代，也是在批判者現(xiàn)代主義理論出現(xiàn)在我國思想文化領域之后不斷完善和發(fā)展的，我國的現(xiàn)代性理論是世界所獨有的，時空分離定義體現(xiàn)在我國的時間和空間二者相互糾纏，使不同時段的現(xiàn)代性處在同一個空間之中，創(chuàng)造出了中國獨特的文學景象。90年代出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義，對當時的中國造成了巨大的影響，后現(xiàn)代主義致使中國社會出現(xiàn)轉型，那么當時的文學領域出現(xiàn)改變也是不可避免的。文學和思想受到?jīng)_擊，各自發(fā)生著變化，造成了二者之間的差異。主要體現(xiàn)為當時的精英意識、啟蒙思想和理想主義遭到質疑，知識階級開始出現(xiàn)嚴重分化現(xiàn)象，阻礙著我國文學的發(fā)展；而那些依舊肯定啟蒙思想的人們對文學改變自身以適應市場的現(xiàn)象進行批判，最后引起了全國性的大討論。
�。ㄈ├煤蟋F(xiàn)代性
將現(xiàn)代性進行重寫陳曉明被稱作是后現(xiàn)代主義思潮的主要發(fā)起人，現(xiàn)代性在中國的發(fā)展困難重重，陳曉明對其進行了詳細地闡述。陳曉明認為現(xiàn)代性依然存在，面對現(xiàn)代性理論和后現(xiàn)代性理論二者的相似之處，最重要的內容體現(xiàn)在解決中國與西方二者之間的關系以及本土文化被外來文化所占據(jù)的危機。陳曉明指出中國對西方的文化思想大多都是以本土文化為基礎進行的中體西用，沒有將西方的現(xiàn)代化理論進行全盤接收。另一位學者張頤武曾提出中華性，中國加入全球化的發(fā)展進程，各國之間的聯(lián)系日益密切，面對這一局勢，張頤武所擔心的是全球化有可能會毀滅本土的文化。
結語
綜上所述，現(xiàn)代性理論傳入中國，在中國的文學領域具有十分明顯的作用，有利于促進中國現(xiàn)當代文學的研究轉型�，F(xiàn)代性理論存在于中國現(xiàn)當代文學研究轉型之中，使中國的文學釋放了更強大的力量。面對現(xiàn)代性理論這一重要思想，中國應當積極發(fā)揮它存在的積極作用，從而帶動中國文學的進一步發(fā)展，促使中國文學實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的偉大目標。
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當代文學教學的論文14
一、以“文”為點，解讀經(jīng)典
眾多的“文”形成了特定的“史”，因此，以“文”為點進入文學史，是學好文學史的關鍵，也是讓文學課堂富有生機的方法之一。中國古代的教育與外國的文學教學一直都很重視文學作品的解讀，古代文學中的“批注法”與“點評法”可以證明文本學習的重要性。20世紀20至50年代在英美具有廣泛影響力的“新批評”派也強調文本的重要性，認為文學作品是一個獨立的有機體。文學的感性及其人文關懷都是在具體的作品中體現(xiàn)的，學生的文學修養(yǎng)及其能力的培養(yǎng)也是在對文本的分析解讀中形成的。因此，解讀經(jīng)典既是為了更好地掌握文學“史”的知識點，也是更好地實現(xiàn)中國現(xiàn)當代文學課程教學目標的保證。不能為了知識的積累而忽視了學生發(fā)散思維能力的培養(yǎng)。那么，如何做到這一點呢?首先是培養(yǎng)學生對文學作品的興趣。目前，由于網(wǎng)絡、影視等媒體的發(fā)達，紙質文本的閱讀受到很大的沖擊，學生閱讀量不足和學生不愛讀是如今文學課教學中的普遍現(xiàn)象。因此，選擇什么樣的文學作品，是先選擇學生愛讀的還是選擇文學“史”愛選的，是教學過程中首先要考慮的。如果學生之愛與文學“史”之愛存在著很大的跨度，該怎么辦?筆者認為，在這個過程中可以采取“過渡法”，也就是說在兩者之間建一座可以走向彼此的橋。先讓學生列出自己喜歡的作家與讀過的文學作品，以便對學生的欣賞趣味有一個大致的了解。在對文學史上的經(jīng)典作品進行解讀時，尋找兩者的相似點。比如說“十七年文學”中的《林海雪原》，現(xiàn)在的90后大學生很難安靜地讀完這部“紅色經(jīng)典”，也不愿意讀。但他們對“英雄傳奇”類的網(wǎng)絡小說和網(wǎng)絡游戲很感興趣，因此，先從中國傳統(tǒng)通俗小說如《水滸傳》《三國演義》《說岳全傳》等談起，談報恩與復仇的觀念，談傳統(tǒng)觀念上英雄人物的形象，或是張飛、武松式的粗豪英雄，或是諸葛亮式的儒將。逐步引出《林海雪原》中的“英雄形象”———少劍波，然后再分析這部作品，論其在文學史上的意義及影響。在學習當代文學，尤其是90年代的文學時，可以將流行的作家作品選出來講一下，鼓勵學生把自己的閱讀感受寫出來。在擴展學生閱讀視野、培養(yǎng)審美能力的同時也練習了寫作能力。興趣是最好的老師，無論多么優(yōu)秀的教育理念都敵不過學生的“興趣”二字。學生的興趣顯然不是文學課程中的“史”，而是文學作品。相比較“史”的冷靜與機械，文學作品就顯得溫情與靈動了許多，尤其是經(jīng)典的作品，總是能夠引發(fā)人的共鳴，在情感的凈化作用中升華個人的認識。在強調素質教育的今天，文學課是最有可能實現(xiàn)這一目標的課程。其次是解讀經(jīng)典，激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是一種具有開創(chuàng)性意義的思維活動，這種思維產生于學生積極自覺的主動性和強烈的興趣。既要選“好”書，又要“讀”好書。鼓勵學生就文學作品或某一“史”的文學觀點發(fā)表個人的看法，尊重學生的藝術感受，不隨便否定或指責學生的欣賞水平。教師應盡可能地從理論上加以引導，或者將學生的看法與“史”上存在的意見相比較來探討，充分發(fā)揮學生的主體性，在自由的研討氛圍中激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。在分析經(jīng)典作品時，不能將教師本人的觀點強加于學生，讓學生一邊讀一邊試著和作品中的人物進行對話，想象一下假如自己是作品中的那個人，或者假如自己是作者。試著在學生與教師之間、學生與作品之間建立一個對話，“對話性溝通超越了單純意義上的傳遞，具有重新建構意義、生成意義的功能。來自他人的信息為自己吸收，自己的既有知識被他人的視點喚起，這樣就有可能產生新的思想。在同他人的對話中，正是出現(xiàn)了同自己完全不同的見解，才會促成新的意義創(chuàng)造”。經(jīng)典的作品超越時空，經(jīng)典的文學觀點也能超越時代，這種對話的作用既有潛移默化的，又有顯而易見的，在這種平等的狀態(tài)下，學生把握了作品，也更容易接受“史”的論述。以解讀經(jīng)典作品為出發(fā)點，培養(yǎng)學生對文學的興趣。在解讀經(jīng)典作品的過程中，鞏固現(xiàn)當代文學課的教學效果，同時也能訓練學生分析、鑒賞現(xiàn)代作家作品的能力，提高學生的文學素質。
二、“史”“文”相應，回歸審美
一系列的現(xiàn)當代文學作品構成了文學史，文學史是文學作品的歷史。先有作品的存在，才有文學史的形成，“史”是構架，“文”是構成要素。教好文學課離不開宏觀的“史”的講解，也離不開微觀的作品解讀與文獻分析。畢竟，“文藝作品往往不是傾筐倒篋地說的，說出來的只是一部分罷了，還有一部分所謂言外之意、弦外之音，沒有說出來，必須驅遣我們的想象，才能夠領會它”。如何找到“言外之意、弦外之音”呢?這一點必須通過閱讀獲得。語言形式的美可以直接感知，內在情感的意蘊則要靠反復品味才能知曉。賀拉斯提出的“寓教于樂”原則同樣適用于文學教學，在一種愉快的形式中學習，獲得知識。如果“史”是要學習掌握的知識，那么文學作品就是實現(xiàn)這一目標的方式。在具體的教學中，可以選出兩篇兩個時期的文學作品，讓學生自己分析文本，找出兩者的異同，再與文學史上的觀點相對比。這樣，既有助于學生鞏固教材中的知識點，也能培養(yǎng)學生的閱讀能力。文學作品是審美的，以情感人的，讓人愉悅的，這也決定了文學課程的教學不能只注重相關“史”的積累，在課堂教學時間允許的情況下，還要更多的關注“文”，審美感受的獲得與文學素養(yǎng)的形成最終還要靠文學作品的學習來實現(xiàn)�，F(xiàn)當代文學，尤其是當代文學，還是一門不斷發(fā)展的學科，新的作家作品不斷出現(xiàn)，新的研究視點也不斷出現(xiàn)，“史”在“文”的豐富中形成。因此在學習現(xiàn)有教材的基礎上，還要關注新的文學作品與文學現(xiàn)象。讓學生把文本閱讀與欣賞能力的培養(yǎng)與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。尤其是90年代以來的文學，與日常生活很近。在“新寫實小說”中我們所見的是以凡人瑣事為中心的故事，敘述語言也很樸實，所反映的生活也是我們日常所見的。因此，在對這樣的文本進行分析時，可以讓學生試著把對生活的評價和對作品的理解相對比。吳曉東指出:我們今天所需要的文學教育是那種回歸文學本體的教育，是充分張揚文學性的教育�！氨倔w”原本是哲學概念，提出“文學本體”也就意味著文學是區(qū)別于其他學科，有著自身的性質，“張揚文學性”不是說忽視對“史”的學習，而是指在這一課程的學習中應該注重“文學”的一面。現(xiàn)當代文學課不是文學理論課，也不是關于思維規(guī)律的學說，它是以感性體驗為基礎的理論升華。它的學習與教學也應該從感性的作品入手，這樣才不至于忽略這門課讓人愉悅的一面。從時代的發(fā)展來看，隨著高等教育的普及，還要注重這一課程的“實用”性，盡可能將課堂教學與時代的要求相結合，培養(yǎng)學生的職業(yè)綜合能力，這也是現(xiàn)當代文學課程與時俱進的一個方面。綜合來看，教師在教學中既要讓學生在整體上把握現(xiàn)當代文學史，掌握重要的知識點，又要注重分析代表性的作家作品，爭取做到“史”“文”相應，回歸審美。
當代文學教學的論文15
中國現(xiàn)當代文學是高等學校中文專業(yè)（也包括一些非中文專業(yè)）主干課程之一。該課程旨在培養(yǎng)學生熟悉并把握現(xiàn)當代文學發(fā)展脈絡、通過文學作品的閱讀，具備文學鑒賞和批評能力。筆者從教院校為應用技術型獨立學院，這類學校的辦學特點和培養(yǎng)目標及生源情況，使得中國現(xiàn)當代文學教學在新形勢下面臨前所未有的挑戰(zhàn)，亟需加以改革。
一、應用技術型獨立學院中國現(xiàn)當代文學教學存在的問題
１．總體生源質量較差，學生的文化基礎相對比較薄弱
我校學生入學時的高考分數(shù)比較低，絕大部分學生剛剛跨過三本分數(shù)線，還有一部分學生是在學校招生名額不足的情況下降分被錄取的，因此，學生的文化基礎知識普遍比較薄弱，應有的知識儲備不足、科學合理的學習能力和方法皆不完善，亟待提高。
２．缺乏學習動力，學習自覺性不高
我校學生普遍缺乏明確的努力方向，沒有養(yǎng)成良好的學習習慣。很多學生在高中階段是在學校和家長的雙重壓力下被迫學習的，進入高校后，原有的直接監(jiān)管人和集體遠離了他們，造成直接監(jiān)管的缺失。另外，高校的學業(yè)壓力沒有高中時期面臨高考選撥的緊迫和集中，能夠讓學生自由支配的時間較之前大大增加。再加之身邊大部分學生的文化水平都相差無幾，彼此之間相互影響，導致許多學生失去了自控能力。
３．缺乏學習的自信心和恒心
考入三本，并且又在獨立學院就讀，我校學生普遍表現(xiàn)得較為自卑，缺乏學習的自信心和恒心。有一些自愿選擇我校的學生相對來說比較樂觀，學習態(tài)度也很端正，認為是金子在哪里都會發(fā)光，只要努力學習就一定會有所收獲。而另外一部分由于高考失利或迫于家庭壓力選擇我校的學生，則自視清高，認為很委屈，對學校教學滿腹牢騷，課堂不聽課，課后不復習。日積月累，學習上的問題來越積越多，成績也越來越差，久而久之，對自己失去了信心。
４．應有的閱讀儲備不足
學好中文的前提基礎之一就是要有大量的閱讀儲備，尤其是文學經(jīng)典的閱讀量，但是閱讀經(jīng)典通常在短時期內無法取得直接的功利性回報，所以很難受到學生的重視，更不用說非經(jīng)典的閱讀了。文學作品的閱讀本身是一個日積月累的過程，需要花費一定的時間。然而，在應試教育仍舊大行其道的當下，學子們?yōu)榱巳〉幂^為理想的分數(shù)，依舊在題海中苦苦掙扎，很難有充足的閱讀時間。
５．課程課時數(shù)減少
隨著獨立學院的教學定位和專業(yè)設置的不斷調整，尤其是國家推行的獨立學院（包括高職高專院校）不斷向應用技術型學院轉型，中國現(xiàn)當代文學課程的課時數(shù)也由原先的一百多個減少為五十多個，這對獨立學院該門課程的教學提出了新的要求。
二、應用技術型獨立學院中國現(xiàn)當代文學教學改革的應對策略
１．營造有利于學生成長的校園人文環(huán)境，培養(yǎng)學習興趣
我校學生的文化基礎普遍較差，學習自覺性不強，因此，更要注意努力營造有利于學生學習和成長的校園文化環(huán)境，利用環(huán)境的熏陶，使學生在不知不覺中養(yǎng)成良好的學習習慣。我校的中國現(xiàn)當代文學課程是從大一開課，對于剛結束高考踏入大學校園的學生們來說，要有一個循序漸進的過程。在第一次上課時，教師要向學生講解該課程的性質特點以及學好該課程的正確方法，幫助學生端正學習態(tài)度，從而激發(fā)學生對該門課程的學習興趣。
２．以文本閱讀為基礎，提高學生理論素養(yǎng)
針對應用技術型獨立學院中國現(xiàn)當代文學課程課時少、重實踐的課程特點，教學過程中，應調整教學重點，在使學生能夠很好的掌握基本文學知識和文學現(xiàn)象的基礎上，適當?shù)笆贰钡木�索（如思潮史、流派史等），將教學重點放在文本的閱讀和深度理解上，著重培養(yǎng)學生的分析和鑒賞能力。比如，在開課之初，可以為學生開列出一份學期必讀作品書目、一份參考閱讀書目，可以以“魯迅作品閱讀”“巴金作品閱讀”“王蒙作品閱讀”“莫言作品閱讀”等專題性作品閱讀的形式構建。這樣既能使閱讀是系統(tǒng)的，同時又能對專題深入學習，能夠得到系統(tǒng)性的鍛煉。不但可以學習到相關理論知識，而且訓練了學生對作品的感知能力、分析能力和鑒賞能力。另外，為了確保不流于形式，可以要求學生記讀書筆記，教師定期不定期進行抽查，并且作為一項考查內容計入期末考試總成績。在教學過程中，可以組織學生輪流上講臺就自己或大家感興趣的作家作品闡述個人看法，引導學生相互爭辯，以此提高他們的分析感悟能力和邏輯思維能力。
３．多樣的教學方法增強學生的審美能力
有了與學生特點相適應的教學內容，還要有相適應的教學方法，二者相互促進，相互補充，才能實現(xiàn)預期的教學目標。中國現(xiàn)當代文學課堂教學應該以教師的課堂教授為主，由教師在課堂上對文學相關基礎知識進行講解。在教師課堂點撥的基礎上，要求學生在課后閱讀作品的時候去體驗、去感悟，并做好讀書筆記，記下心得體會。這種教學方法一方面有助于學生審美鑒賞能力的提高，同時也加強了學生寫作能力方面的訓練。但是，這種傳統(tǒng)的教學模式如果一成不變，久而久之，學生就會感到疲勞，漸漸地提不起學習興趣教學效果將會大打折扣。因此，就要不斷地變換各種有效的教學方法，如討論式教學方法。教師可以篩選指定一些與所講授內容相關的話題，由學生分組自由討論。例如，教師在講述十七年文學時，可以安排每個小組選擇一個作家進行解讀，然后每組將討論結果表述出來，各組之間互相辯駁，老師在中間適當加以引導，最后對討論結果進行點評，并加以總結。也可事先預設一個主題，學生自選感興趣的作家作品，結合自己已有的知識和經(jīng)驗大膽表達自己的觀點。這兩種教學過程都可以大大提高學生的獨立鉆研、分析問題和思考問題的能力。
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和科技成果的普及應用，多媒體教學技術在開展“形象”教學方面起到了巨大作用。運用多媒體技術設計和制作教學課件，可以使學生對將要學習的知識有一個直觀的認識，對學生盡快掌握學習要點，提高學習興趣，活躍課堂氛圍產生巨大的作用。另外還可以利用多媒體技術建立影視資料庫。讓學生觀摩經(jīng)典作品，感受藝術魅力。中國現(xiàn)當代文學較之其他學科的獨特之處是有大批的現(xiàn)當代文學經(jīng)典作品被改編成為影視劇，包括不少的現(xiàn)當代著名作家的傳記資料片。多媒體教學可以充分利用這些影視資料片段，如將《阿Ｑ正傳》《雷雨》《圍城》等作品里面一些學生不容易理解的文學形象轉換為淺顯易懂的視聽形象，帶給學生極大的視覺和聽覺的沖擊力，增強作品的藝術感染力，進而培養(yǎng)學生的文學審美能力。影視資料庫不僅可以滿足學生的學習要求，還可以彌補學生歷史知識和歷史經(jīng)驗的不足。影視資料對歷史情境形象再現(xiàn)，能使學生更加真切地觸摸歷史、感受歷史，產生情感的共鳴，同時反過來有助于更加透徹深入地理解文學作品。例如，在講授魯迅的散文詩集《野草》篇目時，教師需要向學生介紹這部散文詩集的思想內容和象征意蘊。如果直接講解的話，學生難以理解。這就可以借助影視資料庫，如播放紀錄片《魯迅之路》，讓學生直觀地認識魯迅成長和創(chuàng)作的道路，結合魯迅成長的背景，再去解讀《影的告別》《死火》《過客》《雪》等具體篇目。
以上是筆者對于應用技術型獨立學院中國現(xiàn)當代文學教學的體會及改革的思考。應用技術型獨立學院因其特殊的培養(yǎng)目標，決定了中國現(xiàn)當代文學教學獨有的特點，在教學中出現(xiàn)的許多問題都需要我們深入思考和研究，從而采用最科學合理的方式方法使這門課的教學取得最理想的效果。
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