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論文學(xué)圈教學(xué)法在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的應(yīng)用
研究型教學(xué)方法概述、特征、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法、具體操作步驟、課堂環(huán)節(jié)及應(yīng)該注意的問題;研究型教學(xué)方法在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中的必要性和可行性,然后利用具體研究范例說明其在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用,包括明確教學(xué)內(nèi)容、課堂教學(xué)步驟環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)、課后布置延伸閱讀資料等.最后探討研究型教學(xué)方法在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中運(yùn)用時(shí)需要注意的問題.下面是小編搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要:文學(xué)圈作為一種閱讀教學(xué)法在20世紀(jì)80年代的美國(guó)蔚然成風(fēng)，作為一種新型的閱讀教學(xué)方式，文學(xué)圈適用于文學(xué)類課程的教學(xué)活動(dòng)。文學(xué)圈在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程中的應(yīng)用可以很好地解決目前學(xué)生不讀作品的困境。
關(guān)鍵詞:文學(xué)圈教學(xué)法;中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);應(yīng)用研究
1.在高師院校中文系的課程設(shè)置中，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程為專業(yè)必修課，是中文專業(yè)學(xué)生必修的核心課程。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程為學(xué)生提供了了解現(xiàn)代文學(xué)三十年來發(fā)生的文學(xué)現(xiàn)象及經(jīng)典作家作品，而“魯、郭、茅、巴、老、曹”這些經(jīng)典作家即涵蓋其內(nèi)。學(xué)生熟悉掌握現(xiàn)代文學(xué)史及經(jīng)典作家作品，不僅有助于積淀其人文修養(yǎng)，而且還可以為將來走上教學(xué)崗位的學(xué)生積累必要的現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。
2.因此，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程教授的質(zhì)量及效率至關(guān)重要。就目前高校該課程的教學(xué)而言，基本上都是采用傳統(tǒng)的講授法進(jìn)行教學(xué)，授課教師是課堂的絕對(duì)中心，教師在課堂中普遍進(jìn)行的是填鴨式教學(xué)方式。這種以教師為中心的教學(xué)法，優(yōu)點(diǎn)在于教師能完全掌握課堂教學(xué)的秩序，能夠合理分配教學(xué)的重難點(diǎn)，不過此教學(xué)方式還有一個(gè)很大弊端，即是沒有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，沒有讓學(xué)生完全參與到教學(xué)活動(dòng)中來，所以，就教學(xué)效果而言，這種教學(xué)方式效率有限。針對(duì)目前中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程普遍采用的傳統(tǒng)教學(xué)方式，筆者認(rèn)為可以采用其他教學(xué)方式，改變目前中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)方式的困境。簡(jiǎn)言之，即是采用文學(xué)圈教學(xué)法，進(jìn)行合理有序的應(yīng)用。
一、文學(xué)圈教學(xué)法的內(nèi)涵及實(shí)施方式
(一)文學(xué)圈教學(xué)法的概念及內(nèi)涵
1.作為一種閱讀教學(xué)方式，文學(xué)圈(LiteratureCir-cle)最早的發(fā)現(xiàn)者是美國(guó)亞利桑那州菲尼克斯城的一名小學(xué)教師卡倫•史密斯，1982年，卡倫•史密斯一次偶然機(jī)會(huì)在教室內(nèi)落下了一批閱讀書目，這些書目遂引起了學(xué)生的興趣，學(xué)生爭(zhēng)相閱讀，發(fā)表看法，甚至自發(fā)組成討論小組，在以后的期末考試中，令人感到神奇的是這些學(xué)生的閱讀成績(jī)大幅度得到了提高。而卡倫•史密斯所教班級(jí)的這種閱讀經(jīng)驗(yàn)，被本校教師大力推廣�？▊�•史密斯所發(fā)現(xiàn)的這種由學(xué)生自發(fā)組織的閱讀活動(dòng)便是今天我們所講的文學(xué)圈的雛形。
2.文學(xué)圈概念的正式提出要?dú)w功于美國(guó)學(xué)者哈維•丹尼爾斯，1994年，哈維•丹尼爾斯的巨著《文學(xué)圈:以學(xué)生為中心的教室里的聲音和選擇》正式出版，在書中，作者詳細(xì)地界定了文學(xué)圈的概念，其認(rèn)為“文學(xué)圈是以合作學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的暫時(shí)性的彈性閱讀小組，小組成員自主選擇并閱讀同樣的故事、詩歌、小說或其他文學(xué)作品，在完成獨(dú)立閱讀之后，小組共同決定要討論的內(nèi)容。成員根據(jù)自己在小組中特定的角色和職責(zé)為下一輪將要舉行的討論會(huì)做準(zhǔn)備，按照各自分配的角色，設(shè)計(jì)閱讀作業(yè)紙，準(zhǔn)備討論時(shí)的問題提綱。在討論會(huì)上，成員根據(jù)自己先前準(zhǔn)備好的問題提綱與教師和組內(nèi)其他成員進(jìn)行討論，盡力扮演好自己的角色。
3.各閱讀小組完成一部書的討論之后，成員會(huì)以恰當(dāng)?shù)姆绞剑卸鴦?chuàng)新地展示、交流作品中的精彩部分，這樣有利于同更多的團(tuán)體成員交流和共享閱讀的快樂和驚喜。最后，完成討論的小組之間進(jìn)行必要的成員交換選擇更多的閱讀材料，組成新的文學(xué)圈，展開新的一輪閱讀與討論。”[1](P51)從以上哈維•丹尼爾斯對(duì)文學(xué)圈概念的界定可以看出，文學(xué)圈閱讀法適合的最佳領(lǐng)域是閱讀文學(xué)類課程，如小說、詩歌、散文等課程的教學(xué)應(yīng)用。學(xué)生在諸如小說、詩歌、散文、戲劇等文學(xué)作品自由閱讀的過程中，獨(dú)立產(chǎn)生對(duì)這些閱讀材料的興趣，然后自發(fā)與同學(xué)結(jié)成討論小組，討論交換自己的閱讀心得。這種閱讀方式有點(diǎn)類似于國(guó)內(nèi)流行的班級(jí)讀書會(huì)，不過，與班級(jí)讀書會(huì)最大的不同在于，在文學(xué)圈閱讀過程中，學(xué)生的自主性會(huì)得到更多的尊重，學(xué)生的個(gè)性也更易得到表現(xiàn)。
(二)文學(xué)圈教學(xué)法的實(shí)施程序
1.文學(xué)圈在最初雛形形成的過程中，學(xué)生對(duì)閱讀材料的選擇完全是隨意和偶然性的，由于現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過程中，一門課程的教學(xué)存有基本的大綱及重點(diǎn)。因此，如果完全讓學(xué)生隨性自主選擇閱讀材料，會(huì)導(dǎo)致閱讀的分散及偏離。針對(duì)文學(xué)圈雛形的這種特點(diǎn)，哈維•丹尼爾斯在書中又針對(duì)性地加入了學(xué)習(xí)任務(wù)單，文學(xué)圈的這種閱讀隨意性問題得到了根本的改變。因此，成熟的文學(xué)圈教學(xué)過程中，課任教師亦扮演了一個(gè)積極的參與者角色。其角色的最為重要的職責(zé)是任務(wù)單的設(shè)計(jì)。一般而言，一個(gè)完整的文學(xué)圈教學(xué)過程可以分成六大部分，即選擇閱讀材料篇目、形成不同閱讀小組、設(shè)計(jì)小組閱讀任務(wù)單、分角色完成閱讀材料、教師總結(jié)評(píng)價(jià)、形成新的閱讀小組。
2.在這個(gè)過程中，最為重要的部分是閱讀任務(wù)單的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)閱讀任務(wù)單過程中，教師要根據(jù)學(xué)生的閱讀能力特點(diǎn)、興趣愛好，甚至是性別差異，設(shè)計(jì)適合學(xué)生的閱讀能力及興趣的問題任務(wù)。任務(wù)單的問題要有開放性、延展性和思辨性，這些問題在課堂上討論時(shí)，要能最大限度地得到展開，并引起學(xué)生的辯論探討。另外，文學(xué)圈教學(xué)法順利實(shí)施的又一環(huán)節(jié)是教師的總結(jié)評(píng)價(jià)。在現(xiàn)實(shí)文學(xué)圈教學(xué)過程中，教師根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)進(jìn)行的實(shí)際情況，可以在學(xué)生討論完成之后進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)總結(jié)評(píng)價(jià)，亦可以填寫問卷表，以便在下一次文學(xué)圈教學(xué)活動(dòng)開始時(shí)進(jìn)行回顧和總結(jié)。每一次的文學(xué)圈教學(xué)活動(dòng)要及時(shí)做好評(píng)價(jià)和總結(jié)，要肯定表揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，亦要指出不足之處，這樣學(xué)生才能在一次又一次的文學(xué)圈教學(xué)活動(dòng)中得到脫胎換骨的提高。
二、文學(xué)圈教學(xué)法在現(xiàn)代文學(xué)課程中的實(shí)施
文學(xué)圈教學(xué)法的最佳實(shí)施領(lǐng)域是閱讀教學(xué)，尤其是文學(xué)類課程的應(yīng)用，在高師院校中文系課程設(shè)置中，幾乎有一半課程是文學(xué)類課程，如現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、古代文學(xué)等等。因此，對(duì)這些課程進(jìn)行文學(xué)圈教學(xué)方式是水到渠成的。
(一)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程的性質(zhì)及特點(diǎn)
如前所提，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程是高師院校中文系開設(shè)的專業(yè)必修課，一般開設(shè)兩個(gè)學(xué)期。按照中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程實(shí)施方案來看，這門課程要求學(xué)生掌握現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展三十年的基本文學(xué)史知識(shí)及經(jīng)典作家代表作品。而作家代表作品的教學(xué)幾乎占據(jù)了中國(guó)文學(xué)課程的大半壁江山。學(xué)生了解掌握了多少代表作家作品，實(shí)際上決定了這門課程的教學(xué)成敗。以“魯、郭、茅、巴、老、曹”為核心的現(xiàn)代文學(xué)巨匠代表作又幾乎占了現(xiàn)代文學(xué)課程文學(xué)類作品的一半，這些作家作品內(nèi)容涵蓋了小說、散文、詩歌、戲劇領(lǐng)域，學(xué)生對(duì)這些作家作品的掌握又是重中之重。因此，在實(shí)際的文學(xué)圈教學(xué)過程中有針對(duì)性地選擇這些作家作品，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代文學(xué)課程的效率。
(二)文學(xué)圈教學(xué)法在現(xiàn)代文學(xué)課程中的案例分析
現(xiàn)代文學(xué)課任教師大都有這樣的困惑，就是現(xiàn)在的學(xué)生不愛讀作品或者說是根本不去讀作品。這些學(xué)生為什么不愛讀作品呢?客觀方面來說，現(xiàn)代文學(xué)課程中有些作品由于年代社會(huì)背景的原因，比如魯迅的雜文、郭沫若的戲劇等，必須結(jié)合時(shí)代背景來研讀，這些學(xué)生由于自身的時(shí)代歷史背景的積淀薄弱，不能融入作品，所以就有些抵觸作品文本的評(píng)析。從主觀上看，則是課任教師教學(xué)方法的生硬，也就是教師滿堂灌一言堂的教學(xué)方式，這種填鴨式的教學(xué)方式長(zhǎng)久以來會(huì)讓學(xué)生有些麻木，從而在課堂上與教師的教學(xué)節(jié)奏不相協(xié)調(diào)，這樣的教學(xué)效果就有些差強(qiáng)人意了。下面筆者嘗試以茅盾的短篇代表小說《春蠶》為例進(jìn)行文學(xué)圈教學(xué)法的設(shè)計(jì)。
1.《春蠶》內(nèi)容簡(jiǎn)介及教學(xué)目標(biāo)《春蠶》是茅盾的代表短篇小說。該作品創(chuàng)作于1932年，按照現(xiàn)行的文學(xué)史的界定，《春蠶》“通過描寫30年代中日淞滬戰(zhàn)役前后，江南農(nóng)村蠶農(nóng)老通寶一家的養(yǎng)蠶‘豐收成災(zāi)’的悲劇事實(shí)，形象地揭示出帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略給中國(guó)農(nóng)民帶來的民族災(zāi)害;展示了中國(guó)商業(yè)資本家和官僚階級(jí)由于轉(zhuǎn)嫁危機(jī)與農(nóng)民階級(jí)形成的尖銳矛盾;同時(shí)勾勒了兩代中國(guó)農(nóng)民不同的思想與行為，預(yù)示著他們所走的不同道路”。[2](P170)《春蠶》與葉紫的《豐收》、葉圣陶的《多收了三五斗》是30年代描寫“豐收成災(zāi)”的三部代表作�！洞盒Q》以現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)的筆法描寫了江南杭嘉湖蠶鄉(xiāng)“蠶農(nóng)”這個(gè)群體的悲慘生活，小說形象地塑造了以“老通寶”和“多多頭”為代表的兩代蠶農(nóng)的形象�！洞盒Q》的教學(xué)目標(biāo)在于要讓學(xué)生明了為什么老通寶一家養(yǎng)蠶豐收成災(zāi)了;其次是掌握老通寶、多多頭兩代蠶農(nóng)的性格差異;最后掌握小說的敘述特點(diǎn)。在以往的傳統(tǒng)教學(xué)過程中，科任教師一般是以事件———人物———方法的方式，講述作品背景、分析豐收成災(zāi)的原因、總結(jié)人物形象特征、最后是評(píng)價(jià)小說的寫作方法。這種以教師為中心的講授法，優(yōu)點(diǎn)在于講解思路很清楚，不過缺點(diǎn)是學(xué)生的參與感不強(qiáng)，對(duì)作品內(nèi)容及人物的認(rèn)識(shí)不夠深刻。
2.《春蠶》文學(xué)圈教學(xué)法應(yīng)用流程按照上文所提文學(xué)圈教學(xué)過程的六大步驟，第一步是選擇閱讀材料即《春蠶》;第二步是形成閱讀小組，筆者嘗試以學(xué)號(hào)分配方式隨機(jī)組合成不同的閱讀小組;第三步是設(shè)計(jì)閱讀任務(wù)單，此部分是關(guān)鍵。筆者主要列舉以下問題:A.請(qǐng)?jiān)斀狻洞盒Q》豐收成災(zāi)的主客觀原因?B.你認(rèn)為老通寶借債買桑葉的細(xì)節(jié)是否真實(shí)?C.怎樣評(píng)價(jià)《春蠶》中的日常生活細(xì)節(jié)描寫?D.敘述老通寶與多多頭的性格差異。E.《春蠶》敘述描寫特點(diǎn)。F.《春蠶》的民間話語形態(tài)表現(xiàn)。此任務(wù)單要在教學(xué)前一周提前布置給學(xué)生準(zhǔn)備，接下來就是《春蠶》課堂的正式教學(xué)。在教學(xué)過程中，學(xué)生根據(jù)先前準(zhǔn)備的任務(wù)單，在課堂上分小組自由討論，教師扮演的角色是引導(dǎo)及聆聽。討論結(jié)束之后，進(jìn)入第五個(gè)流程，即教師的總結(jié)評(píng)價(jià)。教師要根據(jù)學(xué)生在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的表現(xiàn)，充分肯定學(xué)生對(duì)任務(wù)單的理解探討。對(duì)于其在討論過程中的一些不足提出改善，為進(jìn)入下一個(gè)文學(xué)圈做出準(zhǔn)備。
3.傳統(tǒng)講授法與文學(xué)圈教學(xué)法在《春蠶》教學(xué)中的比較為了對(duì)比不同教學(xué)方法對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)效果，筆者在《春蠶》一文教學(xué)中選擇了兩個(gè)本科平行班對(duì)比教學(xué)，具體來說，一個(gè)班運(yùn)用傳統(tǒng)的講授法教學(xué)，一個(gè)班運(yùn)用上文所提文學(xué)圈流程進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，筆者設(shè)計(jì)調(diào)查問卷表，并在課堂上采用閉卷答題的方式完成。然后分析比較學(xué)生的反饋。根據(jù)學(xué)生反饋材料，我們發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)平行班對(duì)《春蠶》理解掌握效果差異明顯。采用傳統(tǒng)講授法授課的班級(jí)，對(duì)《春蠶》的把握僅僅停留在熟悉故事的階段上，能大體清楚老通寶一家為什么豐收成災(zāi)了，而對(duì)于其中的一些諸如民間話語形態(tài)、日常生活細(xì)節(jié)、心理描寫特點(diǎn)等方面沒能有深刻的印象。反觀，運(yùn)用文學(xué)圈教學(xué)法教學(xué)的班級(jí)，則能深刻了解以老通寶為代表的江南蠶農(nóng)豐收成災(zāi)的主客觀原因，并對(duì)小說的一些敘述描寫特點(diǎn)如數(shù)家珍。而對(duì)老通寶、多多頭、荷花、六寶等主要人物形象描述飽滿清楚。概言之，運(yùn)用文學(xué)圈教學(xué)法的班級(jí)真正掌握并記住了《春蠶》這部小說。
三、文學(xué)圈教學(xué)法在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程
2.1應(yīng)用的反思基于文學(xué)圈教學(xué)法的基本程序，此種教學(xué)方法有以下限制。其一，文學(xué)圈教學(xué)法適用的領(lǐng)域主要是文學(xué)作品教學(xué)，對(duì)于一些文學(xué)史相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)教學(xué)，優(yōu)勢(shì)則不甚明顯。其二，由于在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中受到課時(shí)安排的限制，不可能也不現(xiàn)實(shí)每一堂課都運(yùn)用此種教學(xué)法。其三，在文學(xué)圈教學(xué)過程中，學(xué)生的準(zhǔn)備閱讀占據(jù)重要地位，如果每堂課都讓學(xué)生準(zhǔn)備閱讀的話，會(huì)極大地加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，長(zhǎng)久以來，可能會(huì)讓學(xué)生麻木甚至厭煩，不利于下一個(gè)文學(xué)圈教學(xué)活動(dòng)的展開。
3.2此外，筆者根據(jù)《春蠶》一文的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)文學(xué)圈教學(xué)法順利實(shí)施的一個(gè)關(guān)鍵是學(xué)生任務(wù)單的設(shè)置。任務(wù)單設(shè)置的根本原則是要有開放性，要能形成討論的可能。比如“你覺得老通寶借債買桑葉的行為是否真實(shí)?”這個(gè)問題有很好展開的可能。其實(shí)這個(gè)問題的質(zhì)疑最初源自于吳祖緗，其認(rèn)為這個(gè)細(xì)節(jié)不符合生活真實(shí)，甚至是“無中生有”。[3]學(xué)生據(jù)此展開了激烈的討論，在討論過程中，他們各抒己見，說出了自己的看法觀點(diǎn)。盡管有些觀點(diǎn)看法有些片面和淺顯，但起碼學(xué)生進(jìn)入了作品，能夠發(fā)表自己真實(shí)的感受及想法，并對(duì)江南蠶農(nóng)的生活作出了精細(xì)的轉(zhuǎn)述，這些想法證明其真正地看進(jìn)了這部作品。綜上，傳統(tǒng)以教師為主導(dǎo)中心地位的教學(xué)方式，不能有效激發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史及作品的閱讀興趣，學(xué)生不讀作品不參與課堂討論的現(xiàn)象極其普遍�；诂F(xiàn)代文學(xué)的這種教學(xué)現(xiàn)象，文學(xué)圈教學(xué)法能很好地解決目前學(xué)生不讀作品的現(xiàn)狀。
3.3由于文學(xué)圈教學(xué)法的實(shí)施有其特殊的程序與方式，教師的在教學(xué)活動(dòng)中的角色地位發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。教師在文學(xué)圈教學(xué)活動(dòng)中，不再是高高在上的主導(dǎo)者，而是一個(gè)引導(dǎo)者與聆聽者。教師可以根據(jù)課堂學(xué)生的討論狀況，因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對(duì)文本分析的厚度與深度，這樣文本閱讀理解就能深刻地刻在學(xué)生的腦海中，一個(gè)文學(xué)圈教學(xué)便順利完成，同時(shí)又為下一個(gè)文學(xué)圈做出了積極的準(zhǔn)備。
參考文獻(xiàn):
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