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中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中女性意識(shí)滲透思考
女性意識(shí)就是女性對(duì)自己作為人的價(jià)值的體驗(yàn)和醒悟。在傳統(tǒng)社會(huì)中,男性享有較崇高地位。在中國(guó)社會(huì)中,男人一直掌握了女人的命運(yùn)。下面是小編搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：女性意識(shí)的逐漸興起，也影響了我國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品的創(chuàng)作方向。本文在分析女性意識(shí)概念的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了女性意識(shí)在文學(xué)作品中的體現(xiàn)，以及該種意識(shí)對(duì)文學(xué)作品創(chuàng)造的影響。
關(guān)鍵詞：當(dāng)代文學(xué);女性意識(shí);影響
一、女性意識(shí)的概念
理論界對(duì)女性意識(shí)的概念表述各不相同，但是對(duì)其基本內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)比較統(tǒng)一，通說(shuō)觀點(diǎn)認(rèn)為女性意識(shí)應(yīng)當(dāng)包涵兩個(gè)方面：
(1)女性意識(shí)強(qiáng)調(diào)女性經(jīng)驗(yàn)內(nèi)涵;
(2)女性意識(shí)追求女性在政治上的平等。女性?xún)?nèi)心情感、思維方式與男性不同，因此就同樣的事件她們具有與男性不同的視角。從女性視角出發(fā)，女性認(rèn)為自己在社會(huì)中遭遇不平等對(duì)待，因此需要反抗。女性經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)女性獨(dú)特的生理、文化感受。生理感受主要是女性經(jīng)歷的生理周期以及生育的過(guò)程，正是因?yàn)榕越?jīng)歷了這些過(guò)程，才逐漸意識(shí)到自己角色的特殊。而正因?yàn)榕陨矸矫娴奶厥庑裕矊?dǎo)致她們?cè)谌粘Ｉ钪性庥鲈S多挫折，比如懷孕的婦女被單位拒絕。正是因?yàn)榕栽诼殬I(yè)生涯中無(wú)法達(dá)到與男性平等的地位，導(dǎo)致女性想擁有更多的話語(yǔ)權(quán)，也開(kāi)始追求自己的政治主張，包括建立自由平等的政治制度。
二、當(dāng)代文學(xué)作品中女性意識(shí)的表現(xiàn)
(一)女性意識(shí)的覺(jué)醒
改革開(kāi)放之后，女性地位逐漸上升，很多女性也開(kāi)始重新審視自己的愛(ài)情觀。在當(dāng)代的文學(xué)作品中，許多作品也都將女性愛(ài)情作為主線。當(dāng)女性意識(shí)不斷被喚醒之后，她們開(kāi)始追求自由、民主的婚姻，反對(duì)父母包辦的婚姻。但是很多女性在追求自己婚姻的途中，也出現(xiàn)自我迷失。將愛(ài)情想的過(guò)于理想，這也體現(xiàn)了改革初期女性意識(shí)發(fā)展并不成熟。在不同時(shí)期，女性意識(shí)的發(fā)展都受到社會(huì)各方面因素的影響。因此在不同的社會(huì)階段，文學(xué)作品中所表現(xiàn)出來(lái)的女性愛(ài)情觀也有區(qū)別，但都體現(xiàn)出女性的獨(dú)立性，開(kāi)支逐漸擺脫對(duì)男性的依賴(lài)。在《哦，香雪》作品中，作者鐵凝在作品中描述了男女之間純潔的愛(ài)情，這也是作者對(duì)愛(ài)情的向往。到了后期的鐵凝作品中，純樸的愛(ài)情故事已經(jīng)不復(fù)存在，而多是以悲劇命運(yùn)結(jié)尾，闡述現(xiàn)實(shí)生活中女性的真實(shí)生活。
(二)喚醒性別意識(shí)
性別意識(shí)一直在女性意識(shí)中占據(jù)核心地位，女性意識(shí)的覺(jué)醒也最初體現(xiàn)在性別意識(shí)的出現(xiàn)，這點(diǎn)在許多文學(xué)作品中也有所體現(xiàn)。傳統(tǒng)社會(huì)中，女性一直處于社會(huì)的附屬地位，而在文學(xué)作品中也通過(guò)對(duì)女性性別意識(shí)的張揚(yáng)，來(lái)突破傳統(tǒng)的女性地位。從性的角度分析，許多作品也通過(guò)描繪女性?xún)?nèi)心對(duì)性的渴望，來(lái)展現(xiàn)女性意識(shí)。比如在《崗上的世紀(jì)》作品當(dāng)中，作者王憶安將男女之間的愛(ài)情與性相練習(xí)，認(rèn)為兩者不可分離。如果單純的描寫(xiě)男女的愛(ài)情，而不提及性，則無(wú)法充分體現(xiàn)女性?xún)?nèi)心的真實(shí)感受。
(三)逐漸脫離男權(quán)主義
在當(dāng)現(xiàn)代文學(xué)作品中，女性意識(shí)的“逃離”是比較不變的現(xiàn)象。“逃離”主要體現(xiàn)于以下幾方面：
(1)逃離現(xiàn)有的環(huán)境，奔向其它環(huán)境，這是女性在具備女性意識(shí)之后尋找的自救道路;
(2)確認(rèn)女性地位，提高女性的自信心，這體現(xiàn)女性的自我發(fā)現(xiàn).文學(xué)作品中描繪的女性角色逃離并不意味著回避，而是對(duì)男權(quán)主義的抗拒。女性通過(guò)逃離男權(quán)主義的束縛，而增強(qiáng)自我的獨(dú)立意識(shí)。很多文學(xué)作品中所描繪的女性逃婚現(xiàn)象，都體現(xiàn)了女性?xún)?nèi)心渴望自由，但結(jié)局通常是因?yàn)閮?nèi)心的過(guò)度封閉，帶來(lái)了內(nèi)心孤獨(dú)感，這也是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中女性的真實(shí)寫(xiě)照。
三、女性意識(shí)對(duì)當(dāng)代文學(xué)的影響
(一)實(shí)現(xiàn)雙性和諧
雙性和諧意味著男女無(wú)論是在政治地位，還是在家庭生活方面都保持平等的關(guān)系，這也是比較理想化的男女關(guān)系。這種思想也影響著文學(xué)作品的創(chuàng)造。作家鐵凝曾經(jīng)提到過(guò)：當(dāng)在寫(xiě)女性題材的作品時(shí)，自己渴望通過(guò)“第三性”的視角來(lái)描繪男女之間的生活，使女性角色更加具有真實(shí)感。只有擺脫性別視角的束縛，才能真正發(fā)掘出女性的本質(zhì)以及內(nèi)在欲望。在鐵凝的小說(shuō)《對(duì)面》當(dāng)中，擺脫了女性視角的束縛，從男性的角度對(duì)女性角色做出描寫(xiě)。作家王憶安同樣希望在自己的作品中可以超越男女之間性別的差異，尋找男女之間的平等性。社會(huì)是由男女共同組成，王憶安想探索的正式男女之間如何相處，雙方如何保持平衡。在他的文學(xué)作品《兄弟們》當(dāng)中，他指出女性不應(yīng)當(dāng)將矛頭直接指向社會(huì)當(dāng)中的男性，男女雙方應(yīng)當(dāng)是處于統(tǒng)一戰(zhàn)線，應(yīng)當(dāng)相互幫助。男女之間存在著性別、生理、心理方面的差異，也正是因?yàn)檫@些差異的存在，男女雙方才應(yīng)當(dāng)相互配合，相互互補(bǔ)。
(二)超性別意識(shí)的產(chǎn)生
隨著超性別意識(shí)的出現(xiàn)，這種思想也逐漸體現(xiàn)在了文學(xué)作品當(dāng)中。作家陳染最早在作品當(dāng)中提出了，真正的愛(ài)情已經(jīng)超越了性別，既可以出現(xiàn)在男女之間，也可以存在于相同性別群體中。陳染的這一觀點(diǎn)是受到西方女性主義的影響，他在作品中表達(dá)這樣的觀點(diǎn)：首先男女雙方因?yàn)樾詣e的差異，應(yīng)當(dāng)是相互合作，而不是相互對(duì)立;其次如果人們無(wú)法超越性別去看待任何時(shí)間，這種思想是低劣的、片面的。女性作品的寫(xiě)作如果僅僅局限于對(duì)女性經(jīng)驗(yàn)的描述，以及男女之間對(duì)抗的描繪，這只會(huì)使得女性的話語(yǔ)空間越來(lái)越小。因此作家陳染所提出的寫(xiě)作狀態(tài)是:在尊周男女差異的前提下，彰顯女性性別色彩的同時(shí)，可以更多地關(guān)注人們的共同情感，這種思想在90年代后的文學(xué)作品中得到充分體現(xiàn)。
四、結(jié)束語(yǔ)
受到社會(huì)各方面因素的影響，女性的意識(shí)逐漸被喚醒，不再屈服于傳統(tǒng)的男尊女卑思想的禁錮，而是向傳統(tǒng)發(fā)出挑戰(zhàn)。女性意識(shí)的覺(jué)醒，也使得女性現(xiàn)代文學(xué)作品內(nèi)容發(fā)生的改變。更多的作品開(kāi)始以女性意識(shí)為主線，強(qiáng)調(diào)男女之間的差異，以及女性在社會(huì)當(dāng)中的重要地位，促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)更好地發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]葉洪珍,田兆山.中國(guó)現(xiàn)代女性文學(xué)的女性意識(shí)管窺[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào),2012,(7):20一22.
[2]李芳.論女性文學(xué)中的女性意識(shí)和非女性意識(shí)[J].文藝生活,2012,(12).
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