淺談舞蹈和舞蹈啦啦隊(duì)基本技術(shù)的比較研究藝術(shù)論文
摘要：舞蹈和舞蹈啦啦隊(duì)均是動(dòng)態(tài)并通過(guò)肢體動(dòng)作表達(dá)情感的，因此動(dòng)作的基本技術(shù)就成為動(dòng)態(tài)過(guò)程的主體。本文通過(guò)兩者在發(fā)力方式、動(dòng)作節(jié)奏、表現(xiàn)力、鑒別標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行了比較研究，期望能為舞蹈啦啦隊(duì)訓(xùn)練提供一定的理論參考.
關(guān)鍵詞：舞蹈；舞蹈啦啦隊(duì)；技術(shù)比較
舞蹈起源于勞動(dòng)生活。它作為一種經(jīng)過(guò)提煉、組織、抽象化的人體動(dòng)作語(yǔ)言表現(xiàn)了非語(yǔ)言和其它藝術(shù)手段難以表現(xiàn)的人的內(nèi)心世界。它是以時(shí)空方式作為存在方式，把視聽藝術(shù)作為感知方式，把動(dòng)態(tài)藝術(shù)作為展示方式的一門綜合藝術(shù)。啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)英文原名cheerleading，它是起源于美國(guó)的一項(xiàng)現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)。啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)分為技巧啦啦隊(duì)和舞蹈啦啦隊(duì)。其中舞蹈啦啦隊(duì)是以舞蹈動(dòng)作為主，通過(guò)展示各種舞蹈技巧和元素并可結(jié)合道具為基本內(nèi)容的團(tuán)隊(duì)競(jìng)賽項(xiàng)目.
國(guó)際上把舞蹈啦啦隊(duì)分為pom(花球)，Jazz(爵士)，hip-hop(街舞)三類，每一類都有各自不同的風(fēng)格和特點(diǎn)。本文作者走訪了國(guó)內(nèi)70位啦啦隊(duì)教練員和評(píng)判員，通過(guò)填寫的調(diào)查問(wèn)卷均顯示他們一致認(rèn)為舞蹈是影響舞蹈啦啦隊(duì)重要的因素。本文希望找到兩者之間在各方面的異同，為學(xué)習(xí)舞蹈啦啦隊(duì)提供一定的理論參考.
�。�1）研究對(duì)象。舞蹈，舞蹈啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目.
�。�2）研究方法。①文獻(xiàn)資料法。②調(diào)查問(wèn)卷法。③邏輯分析法。④專家訪談法.
（1）舞蹈和舞蹈啦啦隊(duì)發(fā)力方式的比較。舞蹈是舞技和舞藝的有機(jī)結(jié)合，就中國(guó)舞蹈而言，比較重視“身韻動(dòng)律”。舞蹈理論家于平先生總結(jié)出身韻的特點(diǎn)是“強(qiáng)調(diào)人體運(yùn)動(dòng)的劃圓軌跡，以'腰'為軸，在劃圓運(yùn)動(dòng)中欲左先右，欲近先退等欲動(dòng)時(shí)的反向發(fā)力。舞蹈中的技巧是通過(guò)力和呼吸在一定的時(shí)間值上的正確應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)圓曲、含腆、緩疾、縮展、剛?cè)帷⑺删o、虛實(shí)等運(yùn)動(dòng)辯證法，豐富了自身的表現(xiàn)力和感染力�？偟恼f(shuō)來(lái)，舞蹈的發(fā)力方式喜反向發(fā)力，主要以腰為軸，同時(shí)注重內(nèi)力和呼吸的有效應(yīng)用。中國(guó)啦啦隊(duì)創(chuàng)始人之一徐中秋先生談到舞蹈啦啦隊(duì)的發(fā)力方式時(shí)說(shuō)舞蹈啦啦隊(duì)主要以“核心部位”為軸即強(qiáng)調(diào)腰腹肌的核心力量，動(dòng)作的發(fā)力方向是和地球引力方向一致的即向下發(fā)力，肢體動(dòng)作運(yùn)動(dòng)軌跡以最短路線為最佳，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中不強(qiáng)調(diào)反向發(fā)力，但是注重動(dòng)作的速度感和力度感。兩者在發(fā)力方式上的應(yīng)用上不同，舞蹈注重反向用力，同時(shí)強(qiáng)調(diào)延續(xù)。而舞蹈啦啦隊(duì)的發(fā)力方式更加直接、準(zhǔn)確，體現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)：更高、更快、更強(qiáng).
（2）舞蹈和舞蹈啦啦隊(duì)動(dòng)作節(jié)奏的比較音樂(lè)的節(jié)奏是將音樂(lè)的時(shí)間劃分為樂(lè)句、小節(jié)、拍，以及拍子中的各種細(xì)分和綜合。舞蹈的節(jié)奏就是在與音樂(lè)節(jié)奏結(jié)合的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出的動(dòng)作的速度、力度和幅度的對(duì)比和變化，也就是動(dòng)作的強(qiáng)弱、快慢、高低、和大小等。不論是東方舞蹈還是西方舞蹈，在舞蹈過(guò)程中都將產(chǎn)生均衡節(jié)奏、強(qiáng)弱節(jié)奏、快慢節(jié)奏、呼吸節(jié)奏、情感節(jié)奏的變化和對(duì)比過(guò)程，離開了這些對(duì)比過(guò)程，舞蹈將會(huì)平淡無(wú)味.
舞蹈啦啦隊(duì)在動(dòng)作節(jié)奏上強(qiáng)調(diào)動(dòng)作速度的產(chǎn)生，要求肢體動(dòng)作盡可能的快速到位，力度上強(qiáng)調(diào)定位準(zhǔn)確，幅度上要求動(dòng)作的定位都在身體的前側(cè)，從側(cè)面方向看去，肢體的延長(zhǎng)線均不超過(guò)身體的垂直面。舞蹈啦啦隊(duì)和技巧啦啦隊(duì)中共有的32個(gè)“基本手位”的特征動(dòng)作把這個(gè)項(xiàng)目的特點(diǎn)體現(xiàn)的彰顯無(wú)遺.
�。�3）舞蹈和舞蹈啦啦隊(duì)的表現(xiàn)力。舞蹈以人體的軀干和四肢的協(xié)調(diào)活動(dòng)作工具產(chǎn)生具有節(jié)奏感的舞蹈姿態(tài)和動(dòng)作，塑造舞蹈形象，表達(dá)人物的思想感情，體現(xiàn)完整的內(nèi)容美和形式美。在美感表現(xiàn)力上注重動(dòng)態(tài)性和律動(dòng)性，具有強(qiáng)烈的抒情性。動(dòng)態(tài)性體現(xiàn)在充分運(yùn)用和開掘人體美的千恣百態(tài)，最大限度地發(fā)揮人體的表現(xiàn)能力；而律動(dòng)、造型、構(gòu)圖在互相依存的有機(jī)融會(huì)中構(gòu)成了舞蹈豐滿的情韻，動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)、動(dòng)靜有序；強(qiáng)烈抒情性使得舞蹈藝術(shù)具有迷人的魅力和強(qiáng)烈的美感。舞蹈的表現(xiàn)力還同時(shí)體現(xiàn)在它具有與其它藝術(shù)有所區(qū)別的.虛擬和象征性，通過(guò)虛擬、象征的舞蹈形象拓寬了表現(xiàn)途徑.
舞蹈啦啦隊(duì)通常情況下的表演包含爵士、花球、街舞等多風(fēng)格，每一類風(fēng)格的舞蹈啦啦隊(duì)又有自己的特征表現(xiàn)�；ㄇ蝾悤�(huì)給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，是高強(qiáng)度的制動(dòng)和身體控制運(yùn)動(dòng)，沿用了啦啦隊(duì)的傳統(tǒng)基本動(dòng)作，隊(duì)員通常會(huì)身著傳統(tǒng)啦啦隊(duì)服裝，手里拿著具有代表性的道具色彩紛呈的花球出現(xiàn)；街舞類在表現(xiàn)上更加關(guān)注節(jié)奏感和身體控制力量的科學(xué)運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作要體現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的理解并與之融合；爵士類則會(huì)要求體現(xiàn)爵士元素，如跳躍和行進(jìn)間的拖步，髖位的有力體現(xiàn)等�？偟膩�(lái)說(shuō)，舞蹈啦啦隊(duì)更加注重的是舞蹈和體育的完美融合，也就是既要體現(xiàn)美感又要講求力度，是力與美完美結(jié)合的體育項(xiàng)目.
（4）舞蹈和舞蹈啦啦隊(duì)鑒別的標(biāo)準(zhǔn)。許多舞蹈家總結(jié)出舞蹈的鑒別標(biāo)準(zhǔn)是“真、善、美”的統(tǒng)一。真：演員要真摯而富于激情的在舞蹈作品中反映生活典型性的本質(zhì)。善：舞蹈作品要具有一定的社會(huì)效果。美：舞蹈作品要給觀眾以美的享受。一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品要達(dá)到這三方面的統(tǒng)一。中國(guó)大學(xué)生健美操藝術(shù)體操協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)趙媛媛女士談到舞蹈啦啦隊(duì)鑒別的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)談到舞蹈啦啦隊(duì)有“四看”，一看腳尖。一支隊(duì)伍是否具有專業(yè)水準(zhǔn)，腳尖的緊繃程度是舞蹈基本功的最好體現(xiàn)；二看身體軀干是否張弛有度。能夠配合音樂(lè)完美的緊張軀干和放送身體，是舞蹈基本功的體現(xiàn)，而舞蹈啦啦隊(duì)中更加強(qiáng)調(diào)的是力量和柔美的完美結(jié)合；三看感覺是否到位。戲曲里面經(jīng)常提及到“范兒”這個(gè)詞，“范兒”到不到位，也就是舞者能否把感情通過(guò)肢體動(dòng)作演繹噴薄出來(lái)，一氣合成的把情感傾注于動(dòng)作當(dāng)中。一位舞蹈家曾說(shuō)過(guò)“舞蹈表演沒(méi)有規(guī)格就沒(méi)有水平，沒(méi)有情感便沒(méi)有生命”.
梨園界的行話說(shuō):“裝龍象龍,裝虎象虎”，這個(gè)“象”就是指要表演出人物不同的氣質(zhì)和神韻來(lái)。比如在傳統(tǒng)戲里，演“關(guān)公”要有儒雅而威嚴(yán)的大將氣質(zhì)，演“孫悟空”要有靈慧而悍勇的神猴氣質(zhì)。對(duì)當(dāng)代的舞蹈演員來(lái)說(shuō)，要做到演工人象工人，演農(nóng)民象農(nóng)民，演戰(zhàn)士象戰(zhàn)士，演什么人象什么人。這可不是件輕而易舉之事，不是僅會(huì)動(dòng)胳膊動(dòng)腿的事，這是要靠一個(gè)演員長(zhǎng)期的生活積累和表演素養(yǎng)決定的.
同樣，在舞蹈啦啦隊(duì)中也要風(fēng)格定位準(zhǔn)確。四看作品的“新”。所謂的“新”是指作品是否具有創(chuàng)新性。世界著名的藝術(shù)大師卓別林說(shuō)：“如果能打破常規(guī)，完全自由地進(jìn)行創(chuàng)作，其成績(jī)往往會(huì)是驚人的”。一位舞蹈家說(shuō)：“舞蹈演員學(xué)會(huì)了全部動(dòng)作和熟悉了音樂(lè)僅僅是完成了角色的‘外部任務(wù)’，如何調(diào)動(dòng)自己的生活積累和情感去體驗(yàn)角色、分析角色和創(chuàng)造性地表現(xiàn)角色等工作主要靠自己去進(jìn)行，經(jīng)過(guò)這樣‘由表及里’地下功夫之后才可能使自己真正理解和溶化編導(dǎo)所教的一切，才可能在表演上完成‘發(fā)之于內(nèi)’的‘二度創(chuàng)作’。如果滿足于學(xué)會(huì)編導(dǎo)所教的動(dòng)作就去上臺(tái)跳舞，那僅是簡(jiǎn)單地復(fù)制和翻版。沒(méi)有自己對(duì)角色的內(nèi)心體驗(yàn)和創(chuàng)造就沒(méi)有‘二度創(chuàng)作’，就算不上是一個(gè)稱職的舞蹈演員”。同樣，在舞蹈啦啦隊(duì)中，失去了創(chuàng)作性，也就失去了生命力，常創(chuàng)常新。正是不斷呈現(xiàn)新的作品，不斷挑戰(zhàn)，才使得啦啦隊(duì)項(xiàng)目本身魅力四射。能夠做到以上四點(diǎn)，也就是舞蹈啦啦隊(duì)的基本“合格產(chǎn)品”，真正的“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”還得依托于方方面面的綜合表現(xiàn)。舞蹈和舞蹈啦啦隊(duì)在藝術(shù)鑒別的本質(zhì)上相同的，都是用美的肢體語(yǔ)言詮釋生活的本質(zhì)，構(gòu)建社會(huì)的精神文明，舞蹈善于用肢體表達(dá)人的喜，怒，哀，樂(lè)，而舞蹈啦啦隊(duì)在精神層面上更加具有積極性.
�。�1）舞蹈啦啦隊(duì)可以在表現(xiàn)力上借鑒舞蹈的的表現(xiàn)手（2）舞蹈和舞蹈啦啦隊(duì)的鑒別標(biāo)準(zhǔn)上均遵循真善美的統(tǒng)一，但舞蹈啦啦隊(duì)自身要更加凸顯項(xiàng)目特點(diǎn)---過(guò)程短，制動(dòng)快，在過(guò)程中體現(xiàn)柔美.
�。�3）舞蹈啦啦隊(duì)的訓(xùn)練要積極融合舞蹈的形體訓(xùn)練和體育的體能訓(xùn)練，才能在成套動(dòng)作中更好的演
繹力與美的完美結(jié)合.
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