淺談舞蹈語言的情感表達
舞蹈是一種表演藝術(shù)，使用身體來完成各種優(yōu)雅或高難度的動作，一般有音樂伴奏，以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。下面小編為大家?guī)頊\談舞蹈語言的情感表達，希望大家喜歡！
淺談舞蹈語言的情感表達 篇1
摘 要：舞蹈是一種肢體的語言，舞蹈動作就是舞蹈的語言和生命，舞蹈通過肢體動作表達情感、展現(xiàn)生活。這些人體動作是經(jīng)過編排、組織和韻律化了的。舞蹈是一種人體動作的舞蹈。它是通過對動作的編排，變換不同的姿態(tài)、使得動作連貫自然，表達一定的思想和內(nèi)涵，把觀眾帶入到一種意境之中，給人以想象的空間，從而使人感到觀看舞蹈就是一種美的享受的舞蹈。
關(guān)鍵詞：情感表達;融合;舞蹈語言;
一、舞蹈情感的表達及種類
舞蹈是人類情感和精神生活的創(chuàng)造性表現(xiàn)，任何舞蹈表現(xiàn)形式都包含著特定的情感和思想。我們作為舞蹈工作者，除了掌握基本的舞蹈技能，還要在學習中豐富自己的情感和思想，提高審美情趣，通過舞蹈與自己情感生活的連接和相互作用，學習用舞蹈的方式表達和交流情感，獲得創(chuàng)作、表現(xiàn)和交流能力，達到健全人格、陶冶情操的效果。多去體驗生活中的情感，充分發(fā)揮想象力，按照自己的方式進行自我表達和交流，使情感得到豐富，達到人格的提升和心靈的凈化。在表達的過程中盡量用最質(zhì)樸和真誠的心態(tài)來表達舞蹈中的人物。
二、“情感”與舞蹈的關(guān)系
(一)“情感”在舞蹈中的作用
每一種舞蹈都有它獨特的表現(xiàn)形式，舞蹈也不例外，舞蹈運用肢體來訴說故事，傳達感情，塑造人物。這種獨特的表達方式也注定了舞蹈需要很強的身體協(xié)調(diào)性和靈活性，需要一定的先天條件和后天大量的的專業(yè)訓練。但是如果我們的舞蹈演員只是停留在“跳”舞蹈上，那就大錯特錯了，其實舞蹈更需要的是我們怎樣去運用“舞蹈”這種舞蹈載體去“表達”情感。這才是舞蹈的內(nèi)在真諫，才能稱之為“情感舞蹈”。就拿我們的民族民間舞蹈來說，在《舞蹈百科全書》上提出：“生產(chǎn)并廣泛流傳于民間，風格鮮明的舞蹈。它反映各地區(qū)，民族特有的勞動，風俗，交際方式和愛情生活。不同地區(qū)和民族的舞蹈受生活方式，歷史傳統(tǒng)，宗教信仰，風俗習慣乃至地理和氣候等自然環(huán)境的影響而出現(xiàn)迥異的風格特點。”由此可見，民族舞蹈是在表達一個民族的文化、宗教、信仰等等一系列充滿民族特色的東西，這就要求我們在檢釋一個民間舞蹈作品的時候需要把充分的情感融入到這個舞蹈當中，因為你只有自己真的投入真性情、真感情，感動自己才能感動別人。我們舞蹈演員作為一種舞蹈表現(xiàn)的載體，要怎樣準確的，生動的甚至是精彩的表現(xiàn)出這一民族的博大精深與精華。這是我們始終在追求的。舞蹈是人在情感達到一個高潮時，言語已經(jīng)不足以表達內(nèi)心的激情而手舞足蹈起來，可以說沒有激情就沒有舞蹈。如果舞蹈家胸無激蕩之情濤，手之舞之，足之蹈之就失去了意義。我們需要在表演中將情感的表達達到豐富飽滿的狀態(tài)，給作品中的人物以性格化、美化，并且可以將適合A技巧融入作品當中，可以恰到好處地表現(xiàn)人物內(nèi)心的情緒。達到了情與舞的統(tǒng)一，進而引起觀眾的審美共鳴。由此可見，“情感”在舞蹈作品中占據(jù)十分重要的位置，甚至是引領(lǐng)和主導著整個作品的起承轉(zhuǎn)合。
(二)“舞蹈情感”的表達方式
1、通過主題表達
主題是舞蹈者對與自然生活中的點點滴滴進行觀察、提煉后，經(jīng)心編排和總結(jié)出來的一種思想脈絡(luò)和線索。也是舞蹈者對于生活中任何一種不滿或者贊揚又或是驚奇的發(fā)現(xiàn)，通過舞蹈的形式表達出來，這一定是舞蹈者在生活中觀察到的某一點令他記憶猶新、激發(fā)了他的激情，從而想表達的一種情緒。所以無論怎樣，他的出發(fā)都是原始的感情沖動。如果沒有融入情感是無法找到一個舞蹈作品的主題的。
2、通過人物表達
在舞蹈作品中，表達“人”的占大多數(shù)。這些都是通過運用肢體的巧妙運動來達到刻畫人物的效果，通過人物情感的表達來連釋這個人物在某時某刻某地的特定情緒。然而，在一些作品中也有很多表達自然界的生物、動物或景物等等，其實這些作品也都是運用“物”的外形來表達本身對這種物背后所代表的一種情感。
3、通過動作表達
所謂“舞蹈語言”就是能表現(xiàn)一定思想感情內(nèi)容的舞蹈動作和舞蹈到動作組合。這也是舞蹈作品中敘事、表情、達意的主要手段。一個舞蹈作品成功與否的關(guān)鍵也在于此，就舞蹈動作的形態(tài)和舞蹈動態(tài)與生活的反映關(guān)系看，舞蹈動作可分為具象性動作和抽象性動作，這在現(xiàn)代舞中體現(xiàn)的尤為突出。很多現(xiàn)代舞蹈家們都用自己的身體語言強調(diào)“舞蹈是一種經(jīng)驗”。
三、群舞《天鵝湖畔》中的情感表達
舞蹈《天鵝湖畔》講述的是一群美麗的天鵝在面對殘忍的捕殺中表現(xiàn)的愛與希望。該舞蹈取材于蒙古族舞蹈的元素，并巧妙地運用酒盅來作為天鵝的“喙”(嘴)，多次出現(xiàn)高舉手臂，手腕下壓，充分突出“天鵝”的形象，使其更生動更形象。
舞蹈一開始營造了一中安靜祥和的景象，天鵝都在湖邊安靜的生活，他們都圍成一圈在期待著小天鵝的誕生，此刻在天鵝媽媽的悉心照料和保護下，小天鵝健康的誕生了，舞蹈隨即展開了一段以天鵝媽媽和小天鵝為主的舞段。此段主要是表達一種天鵝的寧靜與美，天鵝媽媽對于小天鵝無限的愛以及小天鵝剛出世不久對于外面世界的好奇與期待，充分體現(xiàn)一片安靜、祥和、美好的生活氣息。我在這個舞蹈中飾演小天鵝一角色。在這段的表演中我主要以體現(xiàn)小天的懵懂與好奇為主，動作輕快、俏皮且不失蒙族舞蹈的特色，在與"媽媽”的交流當中圍繞表達對媽媽的愛和欣喜貫穿始終，帶著一顆純真、純潔、純凈的心情來表達一種“出淤泥而不染”的美好。
在一聲劇烈的雷聲響起后，舞蹈出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，瞬間由剛剛的美好的氣氛轉(zhuǎn)到緊張的氣氛，所有的天鵝們聚在一起不停抖動著全身，仿佛像是被困在了牢籠無法掙脫。動作由剛才的柔和舒緩，轉(zhuǎn)變成了力度相當強的質(zhì)感。在這段中我主要以怎樣表達天鵝垂死掙扎為中心，除了通過動作的力度、速度以及角度來體現(xiàn)之外，還需要通過內(nèi)心真實的去感受那種情景，有了情感的充斥才是最激動人心的，有了情感的貫穿才能感動自己、感動別人，運用舞蹈來傳達一種情感是最直接、也是最有震撼力的。
在最后一段中表現(xiàn)了小天鵝受傷并且丟掉了自己的喙，天鵝媽媽奮力去救小天鵝，并把自己的喙給了小天鵝，此刻一種母愛的偉大亦然迸發(fā)，小天鵝虛弱的在媽媽一次次的挽救中漸漸蘇醒，它仿佛感受到了媽媽的愛與希望，重新站了起來，昂起彎彎的“喙”，在媽媽的愛中重生。最后媽媽把小天鵝重新從自己的懷抱中放飛回鵝群，漸行漸遠。在這段舞蹈中需要演員表達的是一種“大愛”的情感，體現(xiàn)一種對于生命的無限渴望與尊敬。作為一名領(lǐng)舞演員和在表現(xiàn)獨舞與舞劇中的角色還是有很多不同的，領(lǐng)舞演員主要是起到一個畫龍點睛的作用，是為了更好地體現(xiàn)舞蹈的深層內(nèi)涵與含義的，如果脫離了這種群體單純的去表現(xiàn)自己那就失掉了作為領(lǐng)舞的意義，作為領(lǐng)舞更應(yīng)該深刻的去表達角色的性格特點以及自己與群舞的和諧關(guān)系，起到一種相輔相成的作用，使整個舞蹈的情感表達更深刻更精致更升華。
四、結(jié)論
舞蹈的獨到之處在于它是以人體的動態(tài)和內(nèi)心的情感利用肢體語言表現(xiàn)出人的思想和情感，折射人生的真諦，這也是舞蹈的終極目的所在。跳舞本來就是一件抒發(fā)情感的很歡愉的事情，舞蹈的感人之處在于，舞蹈是一個心靈與心靈的交流，舞者不僅僅是一個動作的完成者，還是一個攜帶著情感的載體，需要我們對民族靈魂的觸及，對真摯情感的.表達，然后在表演中第一時間擊中觀眾的心。
參考文獻：
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淺談舞蹈語言的情感表達 篇2
舞蹈活動是人類生活中的一種社會現(xiàn)象，它的起源和世界上的一切事物的構(gòu)成一樣都不是單一的，而是有著多種因素的，所以人們主張“勞動綜合論”，即：舞蹈起源于人類求生存、求發(fā)展中勞動實踐和其他多種生活實踐的需要，如果再詳細一點來說，舞蹈起源于遠古人類在求生存、求發(fā)展中勞動生產(chǎn)（狩獵、農(nóng)耕）、性愛、健身和戰(zhàn)斗操練等活動的模擬再現(xiàn)，以及圖騰崇拜、巫術(shù)宗教祭祀活動和表現(xiàn)自身情感思想內(nèi)在沖動的需要。它和詩歌、音樂結(jié)合在一起，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。
1.藝術(shù)的特性
藝術(shù)是人類審美活動的大家族，它的成員有文學、美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、雜技等。各個門類的藝術(shù)都是反映社會生活和表現(xiàn)人們思想感情的，但是藝術(shù)的反映和表現(xiàn)、不是一般的概念的抽象的反映和表現(xiàn)，而是個別的具體的形象和審美的反映和表觀。所謂審美的反映和表現(xiàn)、就是藝術(shù)家根據(jù)自己的審美情趣、審美理想，對社會生活進行選擇、概括、加工、并根據(jù)藝術(shù)的特點和規(guī)律予以創(chuàng)造性的反映和表觀。
社會的歷史發(fā)展中，人們創(chuàng)造了各種藝術(shù)形式、這些藝術(shù)形式的主要區(qū)別就是各有其獨自的物質(zhì)載體和不同的藝術(shù)表現(xiàn)手段。文學的物質(zhì)載體是語言、文字；美術(shù)的物質(zhì)載體是紙張、畫布、顏料、油彩，它的主要表現(xiàn)手段是色彩、線條、構(gòu)圖和造型；音樂的物質(zhì)載體是聲音；戲劇的物質(zhì)載體是人們在舞臺上的行動（表演活動），除舞劇外，主要以語言、歌唱和動作為主要表現(xiàn)手段。電影的物質(zhì)載體是人們的表演通過科學技術(shù)的方法攝制在膠片上，用電光在銀幕上放映出來；曲藝的物質(zhì)載體是一至二、三人在舞臺上的表演、其主要表現(xiàn)手段是說和唱。雜技和舞蹈有著共同的物質(zhì)載體--人的身體是其主要的藝術(shù)表現(xiàn)工具，多數(shù)雜技品種和舞蹈一樣，是以人體的動作、姿態(tài)造型和構(gòu)圖變化為主要表現(xiàn)手段。雜技也是一種表演藝術(shù)，演員也塑造一定的角色，但是它不像舞蹈那樣著重表現(xiàn)人物情感的發(fā)展過程，一般不具有情節(jié)事件，而是通過高難度的技巧表演，表現(xiàn)出一種概括性的勇敢、堅毅、智慧的品格力量。因此，雜技具有更多的觀賞性和娛樂性。
2.舞蹈的特性
舞蹈作品中的舞蹈動作也要具有一定的技藝性，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰、柔軟、控制等高難度的技巧能力，但是，在舞蹈作品中表演高難度的技巧動作本身不是目的，而是一種表現(xiàn)人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的一種手段。如果在舞蹈作品中，以手段作為目的、演員高超的技藝不以反映生活、表現(xiàn)人物的思想感情為其存在的前提，或是不以舞蹈內(nèi)容出發(fā)采選取相應(yīng)的舞蹈動作技巧，而是以展示演員所掌握的舞蹈技巧能力出發(fā)，那就會使舞蹈作品由于內(nèi)容和形式的脫節(jié)，或是缺乏藝術(shù)的完整性，而陷于失敗，舞蹈演員的技藝本身也就淪入了雜技性的技巧表演，而喪失了舞蹈藝術(shù)的基本品格。
3.舞蹈欣賞
舞蹈欣賞是人們觀賞舞蹈演出時所產(chǎn)生的一種精神活動，是對舞蹈作品的感受、體驗和理解的整個過程。因此，它本質(zhì)上是一種認識活動。但它又不同于一般的認識活動，而是一種特殊的對舞蹈作品的認識活動。舞蹈欣賞，就是觀眾通過舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具體地認識它所反映的社會生活、人物的思想感情、以及舞蹈作者對這種生活現(xiàn)象的審美評價。觀眾在欣賞舞蹈作品的過程中往往會聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，引起情感上的共鳴，激發(fā)起記憶中有關(guān)的印象、經(jīng)驗。以及一系列的想象、聯(lián)想等形象思維活動，來豐富和補充舞蹈作品中的舞蹈形象，使其更加完整、生動和鮮明。從而能在觀賞舞蹈作品的過程中體會到更加寬廣的生活內(nèi)容和深刻的思想含義。
人們進行舞蹈欣賞這種舞蹈的審美活動，首先必須具備一定的主觀條件，也就是說要具有一定的舞蹈知識、舞蹈欣賞水平和認識能力，舞蹈欣賞活動才能正常和順利的進行。這正如馬克思所說的那樣：“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人�！薄爸挥幸魳凡拍芗て鹑说囊魳犯�；對于不辯音律的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義，音樂對它說來不是對象，……”所以，我們了解舞蹈藝術(shù)的特性、舞蹈和其他藝術(shù)的關(guān)系、舞蹈形象構(gòu)成的各種因素，及其產(chǎn)生的過程等，就非常必要了。在前面我們曾談過，舞蹈是以經(jīng)過提煉、組織、美化了的人體動作為主要表現(xiàn)手段，表現(xiàn)人們的情感和思想，反映社會生活的一種藝術(shù)。從舞蹈作品訴諸于欣賞者的感覺特點來看，它是一種綜合了聽覺（時間性）和視覺（空間性）的表演藝術(shù)。
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