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文學(xué)欣賞課要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性的論文
論文關(guān)鍵詞:文學(xué)欣賞 自主性 引導(dǎo) 創(chuàng)新
論文摘要:仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，對(duì)文學(xué)作品的欣賞不能千篇一律。在課堂上，老師要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，引導(dǎo)學(xué)生提出自己的獨(dú)特的見(jiàn);解。發(fā)揮學(xué)生的自主性首先要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念，從“被學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)為“要學(xué)習(xí)”;其次要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，由灌輸變?yōu)橐龑?dǎo);最后要包容不同觀點(diǎn)，由“必須”轉(zhuǎn)為“如果”。
0引言
美國(guó)未來(lái)學(xué)家阿布文.托夫勒曾說(shuō)過(guò):“未來(lái)的文盲將不是目不識(shí)丁的人，而是不知道如何學(xué)習(xí)的人�！蔽膶W(xué)欣賞尤其如此。大學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中很大一部分內(nèi)容是文學(xué)欣賞，但學(xué)生已習(xí)慣了中學(xué)老師那種統(tǒng)一的步調(diào)，一致的作品分析，千篇一律地重復(fù)著老師的看法，很少或不愿發(fā)表自己的意見(jiàn)了。所以在文學(xué)欣賞課上老師的主要任務(wù)就是要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，引導(dǎo)學(xué)生提出自己的獨(dú)特的見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生的自我閱讀能力、理解能力和創(chuàng)新意識(shí)。
發(fā)揮學(xué)生的自主性，要從三方面做起首先是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念，從“被學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)為’‘要學(xué)習(xí)”;其次是創(chuàng)新教學(xué)方法，由灌輸變?yōu)橐龑?dǎo);最后要包容不同觀點(diǎn)，由必須轉(zhuǎn)為如果。
1轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念，從“被學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)為“要學(xué)習(xí)”
傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理念是學(xué)生一絲不茍地學(xué)習(xí)并牢記老師所傳授的知識(shí)，不得有與老師相博的看法。在課堂上老師是主體，整堂課都由老師主講、學(xué)生被動(dòng)接受。學(xué)生作為老師實(shí)施教學(xué)計(jì)劃、完成教學(xué)任務(wù)的工具，只有完全遵循老師思路的權(quán)利，沒(méi)有自由地發(fā)表自己見(jiàn)解的權(quán)利，是“被學(xué)習(xí)”。
要發(fā)揮學(xué)生的自主性，就必須改變上述“被學(xué)習(xí)”的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理念，用新的學(xué)習(xí)理念取而代之。新的學(xué)習(xí)理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，將每個(gè)學(xué)生都看成有獨(dú)立人格的個(gè)體，發(fā)展學(xué)生的主體性，理解尊重學(xué)生，平等地為每個(gè)學(xué)生提供表現(xiàn)、創(chuàng)造和成功的機(jī)會(huì)，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都能得到生動(dòng)、活潑、主動(dòng)、和諧的發(fā)展。要確立注重實(shí)踐、發(fā)展能力的質(zhì)量觀念，讓學(xué)生獲得獨(dú)立思考能力、分析判斷能力、處理信息能力、創(chuàng)造創(chuàng)新能力以及發(fā)展新知識(shí)能力。具體說(shuō)來(lái)，就是課堂上要以學(xué)生為主體，在鑒賞文學(xué)作品時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生獨(dú)立地對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行分析、理解、鑒賞，自由地發(fā)表自己的見(jiàn)解，把講臺(tái)讓給學(xué)生，老師只充當(dāng)主持人的角色，而不要用自己的思路去影響學(xué)生的理解。使學(xué)生從“被學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)為“要學(xué)習(xí)”。從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、閱讀理解能力、分析能力和創(chuàng)新意識(shí)，這也是素質(zhì)教育所要求的。
2創(chuàng)新教學(xué)方法，由灌輸變?yōu)橐龑?dǎo)
傳統(tǒng)的教學(xué)方法是老師“帶著知識(shí)走向?qū)W生”，學(xué)習(xí)每篇作品都是由老師總結(jié)出固定的段落大意中心思想藝術(shù)特色讓學(xué)生抄下背誦，是滿堂灌。要發(fā)揮學(xué)生的自主性，就要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，由灌輸變?yōu)橐龑?dǎo)，“帶著學(xué)生走向知識(shí)”，從而轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
引導(dǎo)是以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心，依靠老師的引導(dǎo)和學(xué)生的互動(dòng)完成教學(xué)任務(wù)，強(qiáng)調(diào)在作品欣賞中學(xué)生主體作用和老師主導(dǎo)作用的有機(jī)結(jié)合，重在引導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式貫穿課堂的各個(gè)過(guò)程，讓學(xué)生自己去理解和分析、認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生多想、多說(shuō)，多創(chuàng)新，給學(xué)生充分的自主和自由。要幫助學(xué)生克服怕出錯(cuò)、怕麻煩等思想障礙，同時(shí)在比較困難的地方適當(dāng)給予指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生積極大膽發(fā)言，讓學(xué)生逐步適應(yīng)自主探究、相互交流的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣，讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的成功和快樂(lè)，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性。這種教學(xué)方法既提高了課堂教學(xué)效率，又促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展、鍛煉了學(xué)生的發(fā)散思維能力。
在引導(dǎo)教學(xué)過(guò)程中，老師的作用發(fā)生了根本的變化，即以傳統(tǒng)的主角、教學(xué)的組織領(lǐng)導(dǎo)者變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者、主持人。老師在課堂上不再是主講，而只是個(gè)組織者，充當(dāng)主持人的角色，由學(xué)生作為主講來(lái)完成教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生作為主講并不是說(shuō)一節(jié)課只讓一位同學(xué)去講或者讓每位同學(xué)都去講，從時(shí)間和效果上來(lái)看，分組學(xué)習(xí)比獨(dú)自學(xué)習(xí)效果更好。分組學(xué)習(xí)即按座位鄰近把學(xué)生分成若干小組，先全班通讀作品后以小組為單位進(jìn)行討論，到了規(guī)定時(shí)間由每小組派代表上講臺(tái)發(fā)言，講講本組對(duì)這篇作品的分析和理解。小組是相對(duì)固定的，每節(jié)課每組派的代表須不同。老師的任務(wù)就是將各個(gè)小組的表演銜接好，使課堂的教學(xué)氣氛活躍起來(lái)，各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)緊湊而流暢。用這種教學(xué)方法，學(xué)生在學(xué)習(xí)小組中可以相互借鑒，相互幫助，及時(shí)交流，有利于學(xué)習(xí)能力的提高和學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)，增強(qiáng)自我價(jià)值和自尊心。學(xué)習(xí)小組之間也存在良性競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)學(xué)生提出更新穎更有創(chuàng)見(jiàn)性的觀點(diǎn)，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。這種教學(xué)方法對(duì)老師也有很大幫助，學(xué)生的一些新穎想法與獨(dú)到分析可以為老師提供新的思路，教學(xué)相長(zhǎng)。
例如在賞析《兼蔑》時(shí)，我就先讓學(xué)生一起通讀作品，掃清生字與個(gè)別詞語(yǔ)，再組織學(xué)生分組討論，然后由各組派代表上臺(tái)講講本組對(duì)這篇作品的理解，最后我再做總結(jié)。在學(xué)生討論之前，我提了五個(gè)問(wèn)題:
《兼霞》是愛(ài)情詩(shī)嗎，為什么用秋景起興(或?qū)⑹姿木涓臑椤澳捍喝�，草長(zhǎng)鶯飛，所謂伊人，在水一方”可以嗎)，伊人指什么，伊人是否存在，詩(shī)人追到伊人了嗎，讀了這篇作品你有何感想，經(jīng)過(guò)討論后，學(xué)生分別發(fā)表了各組對(duì)作品的理解，角度很多，見(jiàn)解也很多，有些獨(dú)特的見(jiàn)解還真是出乎我的意料，引導(dǎo)教學(xué)激發(fā)了學(xué)生的活躍思維。
3要包容不同觀點(diǎn)，由“必須”轉(zhuǎn)為“如果”
有些知識(shí)是剛性的，有固定的答案，如數(shù)學(xué)公式，不可更改。但有些知識(shí)是非剛性的，不能千篇一律，如文學(xué)欣賞。有句話說(shuō):“一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆雷特，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特�！本褪钦f(shuō)文學(xué)欣賞是因人而異的，同樣是一個(gè)哈姆雷特，但每個(gè)讀者對(duì)哈姆雷特這個(gè)人物的內(nèi)涵理解都不盡相同，每個(gè)讀者眼中的哈姆雷特和別人的都不一樣。對(duì)文學(xué)作品的欣賞就是這樣，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不能強(qiáng)求一致，也不可能人人想法一樣。所以在文學(xué)欣賞課上，引導(dǎo)之后還要包容。中學(xué)里對(duì)作品理解的要求是必須，必須按老師講的去理解，到了大學(xué)就要改成如果了，學(xué)生應(yīng)該自己思考:“如果……”。引導(dǎo)很重要，包容也很重要。
大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目的之一是通過(guò)學(xué)習(xí)古今中外的名家名作培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的閱讀和理解能力，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平和綜合分析能力。既然在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自主分析、提倡創(chuàng)新，那么對(duì)學(xué)生提出的觀念就要包容，哪怕對(duì)學(xué)生所提出的意義不大的論點(diǎn)或明顯不正確的猜想，也不要簡(jiǎn)單的否定，而應(yīng)該在充分肯定學(xué)生積極性的同時(shí)指出其中正確合理的成份，使學(xué)生看到自己的成績(jī)，增強(qiáng)參與的勇氣和主動(dòng)性，避免多次失敗產(chǎn)生的消極心理影響。使學(xué)生潛在的智慧與能力得以充分的發(fā)展，使學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到真正的張揚(yáng)和提升。只有這樣，文學(xué)欣賞課才可能煥發(fā)出應(yīng)有的生命活力。
一篇好的文章，不在于它給了你多少，而在于它讓你想到了多少。對(duì)(兼茵》的賞析，學(xué)生就提出了各種各樣的見(jiàn)解“充滿迷茫與感傷，兼具朦朧美和意境美之作”、“表面是上一個(gè)男的追一個(gè)女的，實(shí)際上是追求美好的生活”、“伊人是對(duì)美好生活的向往”、“暗戀或異地戀，都比較辛苦�？吹牟皇蔷埃羌拍��！薄ⅰ皩ふ倚纳先说谋瘋适�，總是到不了心上人的身邊，可望而不可及”、”委婉惆悵的相思”、“可遇而不可求，時(shí)間越久，感情越深”、“遇到困難是仿徨、放棄，還是應(yīng)該堅(jiān)持，”、“居安思危”、“得不到的是最好的，珍惜眼前擁有的”、“有追求的人生才是美好的人生”等，這些見(jiàn)解我都予以了肯定。
但是，“一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆雷特，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特�！焙竺孢�有一句:“但哈姆雷特不會(huì)變成李爾王”。這一句揭示了文藝欣賞中客觀差異性和主觀一致性的統(tǒng)一�！叭绻痹俣�，觀點(diǎn)再獨(dú)特，也有個(gè)大的框架，不得超出。如把<兼霞》理解成勞動(dòng)人民和統(tǒng)治階級(jí)的斗爭(zhēng)就明顯牽強(qiáng)。
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