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現(xiàn)代天文學(xué)論文

時間:2020-10-08 14:45:34 文學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿

現(xiàn)代天文學(xué)論文

  現(xiàn)代天文學(xué)是研究宇宙空間天體、宇宙的結(jié)構(gòu)和發(fā)展的學(xué)科。下面就隨小編一起去閱讀現(xiàn)代天文學(xué)論文,相信能帶給大家?guī)椭?/p>

現(xiàn)代天文學(xué)論文

  現(xiàn)代天文學(xué)論文【1】

  本學(xué)期我選修了天文學(xué)概論這門課程,通過這十周課程的學(xué)習(xí),我收獲了很多有關(guān)天文學(xué)方面的知識,也有了不少感想。

  還未上學(xué)的時候,我就喜歡看各類的百科全書,其中對天文方面的書最感興趣。1997年第一次來北京,我參觀了天文館和古觀象臺,現(xiàn)在仍然記得在古觀象臺通過望遠(yuǎn)鏡觀察太陽的景象,可以說,我與天文學(xué)自小就結(jié)下了不解之緣。上了中學(xué)以后,具備了一定的科學(xué)知識,從物理方面對天文學(xué)又有了更深入的了解,清楚了諸如背景輻射,紅移藍(lán)移等一些專業(yè)概念,也發(fā)掘出了天文知識中更神奇的一面,激發(fā)了我探索天文奧秘的興趣。

  這學(xué)期的天文學(xué)概論課程中,來自北京天文館的老師們?yōu)槲覀兿到y(tǒng)的總結(jié)了天文學(xué)中最基本的一些知識,諸如星座,彗星,行星與恒星以及關(guān)于觀察天文現(xiàn)象的一些常識,這些知識對于天文學(xué)走進(jìn)我們的日常生活中起著關(guān)鍵作用。 宇宙中的天體,近到月球,遠(yuǎn)到銀河系,都對地球產(chǎn)生著直接或間接的影響,進(jìn)而影響著人類活動。其中,太陽系作為地球所在的宇宙環(huán)境,太陽這顆恒星又深深的影響這地球的各項物理指標(biāo)與地球上生物的生命活動。因此,天文學(xué)與我們的生活息息相關(guān)。作為非物理系的學(xué)生,我們對天文的了解也許不會那么深入,所以本課程為我們提供了一個普及天文知識的平臺,為我們了解基本的天文知識提供了一個絕佳的機(jī)會。

  天文學(xué)知識中,星座知識是一個重要組成部分。古代的東西方都對星座有著不同方面較為深入的研究。盡管現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)否認(rèn)了諸如占星術(shù)這類的研究,但是星座對于我們了解宇宙依然有著重要的意義。星座可以為我們指明方向,便于野外活動的人們在晴朗的夜晚辨別位置,同時可以為人們更好的定位天體以及相關(guān)的天文現(xiàn)象,從而更好的研究天體。

  對于人類來說,天文現(xiàn)象不僅受到科學(xué)家的關(guān)注,還有許許多多天文愛好者的喜愛。天文現(xiàn)象不僅指諸如日月食,流星雨這樣可供天文愛好者觀看的現(xiàn)象,也有諸如太陽風(fēng)這類影響人類活動的現(xiàn)象。而作為可供觀察的現(xiàn)象來說,基本的天文設(shè)備是必不可少的。望遠(yuǎn)鏡作為觀察天文現(xiàn)象最簡單最直接的工具,受到了

  天文愛好者們很大關(guān)注。因此如何選取望遠(yuǎn)鏡以觀察不同的天文現(xiàn)象,也成為了天文學(xué)知識中必不可少的一部分。

  通過學(xué)習(xí)本課程,我對天文知識有了一個更加系統(tǒng)的了解,同時學(xué)到了很多觀察天象的經(jīng)驗及技術(shù),激起了我更多的參與到有關(guān)天文學(xué)方面活動的興趣。同時,各位老師生動的講解也給我留下了深刻的印象,豐富的'圖片以及專業(yè)的講解也讓我受益匪淺。

  作為新世紀(jì)的大學(xué)生,擁有豐富的知識儲備是成為社會所要求的新型人才的關(guān)鍵。而天文學(xué)知識不僅豐富了我們的知識,更培養(yǎng)了一種愛好,讓我們的人生更加豐富。同時,探索宇宙不僅對于整個人類的進(jìn)步有著深遠(yuǎn)意義,對于個人,思考宇宙與人生更能讓我們的胸襟開闊,思維活躍,成為更有深度的青年。

  感謝天文學(xué)概論這門課程,感謝各位老師的辛苦準(zhǔn)備與精彩講解。也希望本課程能為我們提供一些參觀北京天文館或其他有關(guān)天文的博物館或歷史古跡的活動,讓我們能夠更全面的了解天文學(xué)知識,培養(yǎng)更多的天文興趣。

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  現(xiàn)代天文學(xué)論文【2】

  〔摘要〕

  劉子華1918年赴法就讀于巴黎大學(xué)醫(yī)學(xué)院時,業(yè)余愛好天文,將現(xiàn)代天文數(shù)據(jù)同《周易》宇宙論相合,以獨(dú)特的易學(xué)象數(shù)思維方法,開展研究,從而預(yù)測太陽系存在有待發(fā)現(xiàn)的的第十大行星而轟動歐洲。本文著重研究劉子華如何運(yùn)用《周易》的象數(shù)思維方法進(jìn)行其科學(xué)預(yù)測,從而首創(chuàng)宇宙太極中心論,綜觀宇宙星系;闡發(fā)兩儀配偶律,探索星際關(guān)系;營建八卦家族,編排星群結(jié)構(gòu);借重陰陽平衡律,測算木王星數(shù)據(jù)以及取象比類的直覺思維之妙用。

  〔關(guān)鍵詞〕

  劉子華;《周易》象數(shù)原理;研究天文;預(yù)測太陽系;思維方法

  中國近代易學(xué)史上,從象數(shù)易發(fā)展為科學(xué)易,杭辛齋開其先河,沈仲濤、薛學(xué)潛踵事增華,劉子華獨(dú)獲碩果。杭辛齋《易學(xué)筆談》(1919)乃傳統(tǒng)象數(shù)學(xué)向科學(xué)易過渡。沈仲濤《易卦與代數(shù)之定律》(1924)、《易卦與科學(xué)》(1934)、薛學(xué)潛《易與物質(zhì)波量子力學(xué)》(1937),是易學(xué)同現(xiàn)代數(shù)學(xué)、物理學(xué)結(jié)合的嘗試。劉子華獨(dú)辟蹊徑,將易學(xué)象數(shù)原理用于研究天文,預(yù)測太陽系存在有待發(fā)現(xiàn)的第10大行星,轟動歐洲。

  劉子華(1899-1992)四川成都洛帶人。1918年中學(xué)畢業(yè),官費(fèi)赴法勤工儉學(xué),就讀于巴黎大學(xué)醫(yī)學(xué)院。業(yè)余愛好天文,對《周易》情有獨(dú)鐘。

  劉子華是客家人?图胰怂赜小皷|方猶太人”之美譽(yù),具有敏銳的科學(xué)思維頭腦。當(dāng)時歐洲盛談太陽系是否存在第10大行星。劉子華將現(xiàn)代天文數(shù)據(jù)同《周易》宇宙論結(jié)合,勞心苦思,以獨(dú)特易學(xué)象數(shù)思維方法,開展研究,終于寫成博士論文《八卦宇宙論與現(xiàn)代天文——一顆新行星的預(yù)測》,1940年獲得博士學(xué)位。

  劉子華流寓法國近20年,掌握西方天文學(xué)最新成果,了解天文研究的前沿課題。他查閱巴黎所能獲得的近700種易學(xué)著作,對令人眼花繚亂的易圖,特別感興趣。終于從易圖中找到科學(xué)研究的突破口,以易圖為工具,進(jìn)行創(chuàng)造性思維和精密數(shù)學(xué)運(yùn)算,取得驚人成就。

  他身居巴黎,有接受世界最新科學(xué)思想的優(yōu)越條件。曾親聆著名科學(xué)家居里夫人、愛因斯坦、郎之萬等的學(xué)術(shù)講演,打開了廣闊胸襟。他手捧《周易》,仰望星空,獨(dú)自沉吟:“天為帳蓬地為氈,日月星辰伴我眠。仰望北斗掛霄漢,俯察地形囊萬千!辈浑y想象,用《周易》思維探索尚未發(fā)現(xiàn)的大行星,其難度不亞于憑一葉扁舟橫渡大西洋。好學(xué)深思的“東方猶太人”,竟然橫渡大西洋,凱旋而歸,博得當(dāng)時法國補(bǔ)日爾天文臺臺長摩爾的“高聲祝賀”。

  首創(chuàng)宇宙太極中心論,綜觀宇宙星系

  公元1930年,冥王星被發(fā)現(xiàn),人們已知太。陽系共有9大行星,繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn),月亮只是地球的衛(wèi)星。劉子華把恒星、行星、衛(wèi)星看作整體,以《周易》理論予以新解釋,別出心裁創(chuàng)立宇宙太極中心論。這是他萌發(fā)的第一個中心論點(diǎn)。此論點(diǎn)受《周易·說卦傳》中“坤為地,坎為月,離為日”的思想啟發(fā)。他說:“《說卦傳》既能明顯的將上述三卦配太陽系中的三顆星球,則其余五卦未嘗不可配合其余之五顆星球!币虼耍D找出其余五星在八卦中的位置。他遍查易學(xué)書籍,“斷然以伏羲先天卦位與易學(xué)對五星之排列相互對照,才能確定某一卦位應(yīng)合某一星球!痹谒拇ㄖ讓W(xué)家明代來知德《易經(jīng)來注圖解》中,發(fā)現(xiàn)一幅《日月五星周天圖》,對“合定”五星頗有參考價值。星與卦合定結(jié)果為:震合木星,兌合火星,乾合土星,巽合金星,艮合水星,加上離日、坎月、地坤,八卦已各與一星相合。星與卦相合,是劉子華一大創(chuàng)造。它打破太陽中心論,將太陽同行星并列;不取月球衛(wèi)星說,將其與行星并重。盡管看似違背現(xiàn)代天文知識,卻奠定了宇宙太極中心論的基石,邁出了科學(xué)預(yù)測第一步。劉子華說:“我國古人似乎已徹底明瞭,這萬象的底蘊(yùn),綜合在八卦之上,……我即從這些卦的各種排列或配合中,推演出本書的八卦宇宙論!毙峭韵嗦(lián)系,在中國傳統(tǒng)文化中不無根據(jù)。《易緯·乾鑿度》云:“天地燦明,日月星辰布設(shè),八卦錯序,律歷調(diào)列!眲⒆尤A論述其放棄太陽中心論的理由說:“哥白尼以太陽為中心,故需將地球與五星同列,而本書則更進(jìn)一步,以太極為中心,故太陽亦應(yīng)失其相對的主體而與五星同居客位!

  劉子華大膽創(chuàng)立宇宙太極中心論,基于他對易學(xué)思想的深刻認(rèn)識。他說:“由無極而太極,由太極而陰陽,由陰陽而生萬物。故在任何存在中,均無不含有太極與陰陽!卑素杂钪嬲搶嵰蕴珮O宇宙論為基礎(chǔ),從宏觀角度,用易學(xué)整體思維方法,玄思宇宙,放眼六合,對浩渺星空作整體把握,超越現(xiàn)有天文視角,提出獨(dú)到見解,繞開實證方法,直 扣科學(xué)殿堂大門。

  闡發(fā)兩儀配偶律,探索星際關(guān)系

  八星與八卦合定后,劉子華進(jìn)一步探討卦與卦之間的關(guān)系。發(fā)現(xiàn)單卦(經(jīng)卦)與雙卦(別卦)都有男女(陰陽)區(qū)別,存在配偶關(guān)系。使他打開一條新思路。他說:“四象、八卦等等,無一不由陰陽之互相分化和交換而來。此即表明,太極與兩儀為萬有宇宙構(gòu)成之基礎(chǔ)!庇终f:“伏羲除用陰陽記號(--、一)表示卦爻以外,并將單卦列成圓形。這是宇宙論最重要的基礎(chǔ)!彼笀A形圖即《先天八卦圖》,劉子華稱之為“初期八位系”。

  從而深入探討八卦之間的配偶關(guān)系。他在圖上加一條斜線,將圖分為兩半,對各卦附上男女長少之稱。在圖的中心加一“9”字。他解釋其意義說:“可見卦一、二、三、四居圖之左半周,卦五、六、七、八居圖之右半周”。“男卦者有乾,震,坎,艮(單卦)……,女卦者有坤、巽、離、兌(單卦)!渤芍睆较鄬χ畠韶裕鶎倌信畠尚,并老少對稱!踩绱藢(yīng)之兩卦,即稱為配偶!边@些配偶卦有三個特性:“一、每對卦均含有同數(shù)的陰爻及陽爻。二、每對卦之陰陽爻,均按照地位次序而相對。三、每對卦爻數(shù)之和為九劃,……,此證明各對卦均有相同之平衡存在!彼麑㈥栘匙饕粍潱庁匙鞫⻊。配偶卦均為9劃,故圖中設(shè)“9”字。《先天八卦圖》是劉子華象數(shù)思維利用的基本圖,圖中加上斜線和9字,是他對此圖的新認(rèn)識,賦予新含義,對其行星預(yù)測有特殊作用,此為歷代易學(xué)家所不及,顯示劉子華象數(shù)思維的智慧。他將配偶卦的特性,稱為陰陽平衡律,成為他進(jìn)行科學(xué)預(yù)測的重要法寶。

  劉子華將八卦配偶思想應(yīng)用于觀察天體,發(fā)現(xiàn)星球之間有某些相似現(xiàn)象。利用天文學(xué)家佛那馬雍、愛斯克郎恭提供的研究成果,認(rèn)為太陽同木星相似,月球同金星相似,地球同水星相似。劉子華把相似的星亦看作配偶,然后將各星球的天文數(shù)據(jù)代入,經(jīng)過計算,證明它的確也構(gòu)成平衡的常數(shù)。使他的行星預(yù)測工作又前進(jìn)一大步。

  劉子華進(jìn)一步利用配偶律研究三個王星。從歷學(xué)古籍《天原歷理三書》(1682年徐發(fā)圃撰),知有“四隅星”之說,盜星在西南,種陵在東南,天狗在西北,女帛在東北。劉子華將四隅星同三個王星配合,盜星合天王、種陵合冥王、天狗合海王、女帛無星與合。他預(yù)感莫非是未知的第10大行星。他繼續(xù)從易圖中探索,發(fā)現(xiàn)元代易學(xué)家張理《易象圖說》內(nèi)篇,有《先天八卦對待圖》,(如圖二)如獲至寶。他對此圖作了特殊解釋。寫道:“今按卦加上星球,則見太陽與木星同出于少陰,月球與金星同出于少陽,地球與水星同出于老陰,……以此證之日與木、金與月、水與地之成對相似,確有令人不能不詫異之符合。”據(jù)此圖應(yīng)有第4對雙生卦,其對應(yīng)之星球當(dāng)為土與火。但劉子華考訂,從星球看來,“土不似火而類木”。

  劉子華想到,既然八個相差很大的天文數(shù)據(jù)相加,可以得到相同的常數(shù),將它們聯(lián)結(jié)成三對配偶,也得出與之相應(yīng)的恒數(shù),若再進(jìn)一步,將三個王星相配,則冥王星同海王星成雙,天王星卻等待著配偶。為天王星尋求配偶,成為強(qiáng)大驅(qū)動力。劉子華依已知三王星的速度、密度及其同太陽的距離,通過反復(fù)驗算,得到天王星的配偶星的一些參數(shù)。他喜出望外,肯定他所要尋找的大行星必然存在。

  營建“八卦家族”,編排星群結(jié)構(gòu)

  劉子華確定整個太陽系應(yīng)是由12顆星構(gòu)成的一大家族,其中有初期八大星球,加上已發(fā)現(xiàn)的三王星,還有尚待發(fā)現(xiàn)的新星。他用“家族”模式看待太陽系,是基于《周易》原理的認(rèn)識。他說:“八卦為伏羲和文王之科學(xué)的、有結(jié)構(gòu)而有系統(tǒng)的、有定規(guī)而有變易的一種特別而又具體的原理表示,亦即有關(guān)萬有宇宙之發(fā)展的總模式!边@一表述有以下合理內(nèi)涵:一、太極原理是關(guān)于宇宙萬有的總模式;二、此原理的核心思想是系統(tǒng)結(jié)構(gòu);三、它不止具有規(guī)律性并有變易法則。這的確把握了太極原理的基本思想。

  劉子華創(chuàng)立的“八卦家族”論,有以下基本內(nèi)容:陰陽配偶是基本概念,乾坤父母,三男三女均成配偶;八卦與八星(日月五星加地球)合定,是家族中基本成員;臨、復(fù)、姤、遯四雙卦為兌、震、巽、艮四隅卦之子,故屬乾坤二卦之孫輩、三王星及未知星正好同四隅卦之子合定,形成父母、六子、四孫三代共榮的八卦家族。而其中心動力總數(shù)則經(jīng)過計算為198。(如圖三)

  劉子華用八卦原理概括中國特有的宇宙論,利用八卦組合及卦星合定方法,賦予八卦新涵義,使之利于聯(lián)貫思索與運(yùn)算操作。這種思維方法是傳統(tǒng)象數(shù)易學(xué)難以做到的。劉子華做到了,取得預(yù)期效果。在已知八卦家族中11顆星的數(shù)據(jù)的前提下,依照配偶及母子關(guān)系,就可算出未知行星的數(shù)據(jù)!鞍素约易濉蹦J,實為劉子華科學(xué)預(yù)測的橋梁!吨芤住废髷(shù)思維方法,在中國科學(xué)發(fā)展史上,的確曾經(jīng)發(fā)揮過這種橋梁作用。劉子華巧妙地利用這一思維模式,獲得碩果,再創(chuàng)易學(xué)史上的奇跡。

  借重陰陽平衡律,測算木王星數(shù)據(jù)

  劉子華十分清楚,現(xiàn)代科學(xué)依靠的是精確數(shù)據(jù)。他說:“人們常謂:無數(shù)量不成科學(xué)。因此舉上述八卦宇宙論在性質(zhì)上之證實,姑無論如何明顯,均可認(rèn)為偶然之巧合。所以必須有現(xiàn)代天文上測量與計算之證實,方有科學(xué)之意義。”為了進(jìn)行數(shù)量計算,他再次乞靈于易圖。朱熹《周易本義》卷首附有《河圖》。劉子華說:“卦之男女兩性,固已見諸《周易》。至男女性之價值,則吾人須求自《河圖》!痹鹊摹逗訄D》并未同八卦相聯(lián)系,劉子華從宋元之際易學(xué)家胡方平《易學(xué)啟蒙通釋》(見《四庫全書》)中意外地發(fā)現(xiàn)《河圖與八卦相配圖》。(如圖四)正如欲橫渡大西洋而覓得一葉扁舟,喜不自禁。他以河圖之?dāng)?shù)稱為八卦男女性價值,作為數(shù)量計算之基數(shù)。他說:“八卦男女性價值之發(fā)現(xiàn),確在八卦宇宙論上展開一個新局面,因為由此可推演得到數(shù)量的規(guī)律!眲⒆尤A對此圖作了幾點(diǎn)說明。一、河圖與八卦聯(lián)系,古已有之,孔安國云:“河圖即八卦!倍⒑訄D之?dāng)?shù)即八卦男女性價值,未來的計算以此為準(zhǔn)。三、圖中心的五與十兩數(shù),居太極位置,為絕對中心,絕對靜止,故無卦與之相配。

  八卦分男女兩性,各有不同價值,是八卦宇宙論又一新觀點(diǎn)。依上圖,其男女性價值為:乾7、兌2、離8、震3、巽4、坎9、艮1、坤6。一般易學(xué)著作極少應(yīng)用此數(shù)。劉子華化腐朽為神奇,賦予妙用,以之驗證配偶星、母子星之間的平衡關(guān)系。劉子華解釋母子星時說:“母子行星之說,雖為比喻,而確有實際之價值。因各個母星之速度,均約等于其子星速度的666倍。恰如某家庭分財產(chǎn),凡子輩之所得,均各與其父母所得成相等比例。這種比例相等關(guān)系,毫無疑義的證明上述四個現(xiàn)代行星配偶之合理!必苑帜信詢r值,亦旨在證明“配偶之合理”。

  劉子華賦予太陽系12顆星球以男女性價值,組成三代共榮的八卦家族,實際上涉及太陽系各主要星球的平均進(jìn)行速度和平均密度的恒數(shù),十分完善的符合,實在令人驚異。前八星(日、月、地及五星)三對配偶星,其速度與密度的比例恒數(shù),簡直完全相同,均為60。(見圖三)

  劉子華根據(jù)八卦家族的系統(tǒng)關(guān)系,經(jīng)過復(fù)雜運(yùn)算程序,終于得到未知木王星的幾個基本數(shù)據(jù),其平均軌道速度為每秒2公里,平均密度為每立方厘米0.424克,離太陽平均距離為74億公里,后來算出運(yùn)轉(zhuǎn)周期為736年。運(yùn)算程序雖出自卦理,其結(jié)果可脫離卦理而獨(dú)立。劉子華對這一成果非常自信。他說:“以現(xiàn)代天文資料來證實宇宙的真面目能與八卦宇宙學(xué)理相吻合。……本書所有引據(jù),純系現(xiàn)代天文學(xué)以優(yōu)良之工具和最近數(shù)世紀(jì)若干科學(xué)家辛苦研究所得之科學(xué)知識,故其結(jié)果應(yīng)毫無疑義地相當(dāng)精確而完備。”

  法國巴黎大學(xué)科技史學(xué)院院長、劉子華博士論文審查委員會主席阿伯海爾,不通八卦卦理,反復(fù)研究論文后說:“關(guān)于科學(xué)方面,其結(jié)果令人滿意!闭撐脑u審者法國著名漢學(xué)家馬伯樂本已拒絕論文答辯,經(jīng)反復(fù)考慮,收回成見,同意將論文印交答辯委員會。他對劉子華說:“你拿我們的數(shù)字,證明你們玄之又玄的八卦,再拒絕,就等于我們的數(shù)字錯了!闭撐墨@得一致通過,木王星的預(yù)測得到法國權(quán)威天文學(xué)家的認(rèn)同,引起轟動,對八卦宇宙論的魅力大為震驚。

  取象比類的直覺思維之妙用

  劉子華的科學(xué)思維方法,十分古怪,天文學(xué)家難以認(rèn)同,這只能從中國易學(xué)中得到解釋。他所運(yùn)用的是中國先哲常用的“取象比類”的象數(shù)思維方法。中國古代醫(yī)學(xué)、天文、歷法、樂律、內(nèi)丹的發(fā)展,都得益于這一思維方法。《易傳》說:“其稱名也小,其取類也大!比“素浴⒘呢缘呢韵(“象”),觸類旁通,比擬其他各類事物(“類”)。這種象數(shù)思維的特點(diǎn),如王弼所說,可以“得魚而忘筌”,“得意而忘象”。劉子華通過易圖,運(yùn)算天文數(shù)據(jù),得到天文結(jié)果,是“得意忘象”的范例。取象比類思維方法,是理論思維的一種特殊形態(tài),它將歸納法同演繹法統(tǒng)一,是分析與綜合的靈活運(yùn)用。它通過喜聞樂見的卦象聯(lián)系,去探討客觀對象之間的實際聯(lián)系。劉子華所運(yùn)用的“先天八卦方位圖”、“先天八卦對待圖”、“河圖與先天八卦對應(yīng)圖”,以及陰陽配偶,男女兩家、母子卦、八卦家族、宇宙太極中心等形象描述,無非是把易圖視為過河的橋梁。

  象數(shù)思維方法在科學(xué)中的運(yùn)用,更表現(xiàn)為利用直覺思維誘發(fā)靈感。正如劉子華所說:“我之所以能將八卦原理應(yīng)用于太陽系,決不是偶然的。因我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)家對宇宙的認(rèn)識或論點(diǎn),與我國相傳甚久的太極八卦圖象很有共通之處(均源于旋渦形狀)。”又說:“我國常見之太極圖,既顯出螺旋形狀,其象征必與宇宙有關(guān),或與太陽系研究有密切聯(lián)系!闭峭ㄟ^易圖形象,產(chǎn)生一種直覺,這種直覺導(dǎo)向科學(xué)探索的明確目標(biāo),針對目標(biāo),努力探索,果有理想結(jié)果。劉子華總結(jié)自己的探索過程道:“八卦宇宙學(xué)理固因科學(xué)而得完美的證實,但科學(xué)之對于宇宙,特如太陽系,亦以卦理而有更深切完整之認(rèn)識?茖W(xué)可以證實卦理,卦理亦可以補(bǔ)充科學(xué),且同時又可以反證天文數(shù)字之正確。”

  劉子華有勇于創(chuàng)新的精神。正如英國哲學(xué)家羅素所說:“創(chuàng)立近代科學(xué)的那些人有兩種不一定并存的長處:作觀察時萬分耐心,設(shè)假說時有大無畏精神!眲⒆尤A的大無畏精神,是人所公認(rèn)的。他大膽利用直覺思維這一點(diǎn),得到博士論文審查委員會繼任主席、巴黎大學(xué)哲學(xué)系主任、哲學(xué)史教授愛米爾卜勒野的肯定。他公正地寫道:“我對于劉子華先生在巴黎大學(xué)所提之論文,非常尊重。他費(fèi)了許多考證與靈巧,來闡明近代科學(xué)與中國古代單憑直覺而構(gòu)成之科學(xué),有深奧的符合!(指論文)指出人類思想,乃同歸而殊途,一致而百慮也!狈▏軐W(xué)家、漢學(xué)家、天文學(xué)家們沒有因為劉子華離開西方實證方法、依靠直覺思維而取得的成果,就置之不理或加以歧視,他們懂得:“科學(xué)的論斷,卻是在蓋然性的基礎(chǔ)上,按嘗試的方法提出來的,認(rèn)為隨時難免修正!蔽锢韺W(xué)家普恩迦赫說得更直率:“科學(xué)大多數(shù)的創(chuàng)獲——定律的發(fā)現(xiàn)和假設(shè)的成立——實有待于“靈機(jī)”和“頓悟”的洞見和直覺——一種超常的、創(chuàng)造性的想象力。”

  劉子華的確富有“超常的、創(chuàng)造性的想象力”,同時富有精密計算的科學(xué)精神。在博士論文中,他用了31幅易圖來幫助自己構(gòu)思,更用了27張表格來精確計算各種參數(shù),從而求得木王星的幾個必要的基本數(shù)據(jù),若沒有這些易圖作橋梁,所需要的數(shù)據(jù)無法求知;若沒有無容挑剔的科學(xué)數(shù)據(jù),其論文決不會讓法國權(quán)威天文學(xué)家與哲學(xué)家們折服。劉子華無愧為:“把中華的古老文化與西方的現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合起來的先驅(qū)者!卑素杂钪嬲摷暗10大行星的預(yù)測,是中西文化結(jié)合的結(jié)晶,堪稱中國易學(xué)史上的奇葩。

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