外國文學史的論文
導語：中世紀文化與文學是歐洲多種文明與文化相融合的產(chǎn)物，首先是眾多民族部落各自文化的融合。以下是小編為大家整理的外國文學史的論文，歡迎大家閱讀與借鑒！
外國文學史的論文
一、真實閱讀經(jīng)典：獲得鮮活原初印象
文學作品解讀要基于文學閱讀。閱讀要先于解讀。因而首先要讓學生直接接觸文學經(jīng)典，真實樸素地閱讀�！裁馈彻_德布魯姆在他那本《如何讀，為什么讀》一書里提到閱讀第一個原則———“清除你頭腦里的虛偽套話”，就是強調(diào)讀者要去掉學院派的套話和框架，盡可能不要先入為主、帶著已有的成見去閱讀。我國學者賴瑞云也指出：“如果先入為主帶著既定框架，或者帶著有色眼鏡，或者分心走神，霧里看花，閱讀就可能失真�！眲③脑凇吨舻谒氖恕芬蔡岢盁o私于輕重，不偏于憎愛”的真實閱讀。直接面對經(jīng)典，原汁原味、真實樸素的閱讀，是進入有助于文學經(jīng)典解讀審美自失的最佳理想狀態(tài)�！皩徝雷允莾�(yōu)秀讀物的最基本的真實閱讀狀態(tài)�！睂W生直接面對外國文學名篇佳作，清除一切干擾、原汁原味地閱讀，就能形成鮮活的原初印象和感受，切實享受到閱讀的審美愉悅和快感。比如，在狄更斯長篇小說《遠大前程》的解讀教學中，一位教師讓學生課前先閱讀小說。在課堂上，首先讓學生以討論的方式談談自己原初的閱讀體驗和感受。同學們紛紛反映雖然這部經(jīng)典故事情節(jié)單一，但仍很喜歡閱讀。
一位同學感覺狄更斯這部第一人稱敘述視角的自傳體小說，以主人公性格匹普的視角觀察和闡釋世界，道德感比較模糊。另一位學生對小說人物的“對話”印象頗深，感覺狄更斯描寫人物對話時很能抓住人物個性特征讓人物說各自個性化的語言。還有一位同學認為小說是用反諷來寫的，用匹普的命運對社會給人遠大前程的可能性已消失的批判與反諷，形成小說特定的修辭效果。此外，有的同學認為初讀作品給自己最大感觸的是狄更斯在小說中對法律所持的批判態(tài)度，有的同學認為這是一部偵探小說，還有的同學認為這是一部童話色彩濃厚的小說……從學生諸多的反應來看，這部經(jīng)典給同學們帶來許多原初印象和感受，恰恰是解讀這部經(jīng)典小說的諸多切入點。教學中如能抓住學生這些真實閱讀產(chǎn)生的興奮點與原初印象，無疑為下一步深入解讀作品的深層結(jié)構(gòu)意蘊與表現(xiàn)形式打下良好基礎(chǔ)。可見，閱讀中整體鮮活的原初印象十分可貴，學生已被文質(zhì)兼美經(jīng)典的永恒魅力所深深吸引，并產(chǎn)生強烈的新鮮感和好奇感，這是消除對外國經(jīng)典閱讀隔膜的最好途徑，也是珍惜學生個性化閱讀體驗的解讀教學良好開端。溫儒敏先生在《多讀書，方能氣質(zhì)博雅》一文中也說過：“作品閱讀的‘第一印象’很重要，要獲取整體感受，相信和珍惜自己的印象，不急于分析尋找什么意義主題之類。”
二、喚起“閱讀期待”：享受審美愉悅與樂趣
讀者轉(zhuǎn)向，重視讀者接受研究的接受美學代表姚斯十分強調(diào)讀者期待視野和作品意義生成之間關(guān)系。姚斯在前人基礎(chǔ)上提出“期待視野”的術(shù)語，指“閱讀一部作品時讀者的文學閱讀經(jīng)驗構(gòu)成的思維定向或先在結(jié)構(gòu)”。也就是指讀者本身的期待系統(tǒng)可能會賦予作品的思維定向。期待視野顯然與讀者人生經(jīng)驗和審美經(jīng)驗密切相關(guān)，因此常常因人而異，各有不同。語文課標指出“利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”。文學作品解讀教學因而要注重珍視和運用學生的閱讀期待，在閱讀接受過程中，逐漸養(yǎng)成學生對文學的接受感悟力和想象力，培養(yǎng)提升學生的期待期待，提高閱讀質(zhì)量。在外國文學經(jīng)典解讀教學中，我們依然經(jīng)�？吹浇處熂炔蛔⒁鈫酒饘W生生活經(jīng)驗和情感體驗，也不關(guān)注學生原有的審美經(jīng)驗和審美能力。教學步驟程序化：時代背景———作家生平———作品內(nèi)容———作品藝術(shù)特色。教師從頭到尾一一講來，面面俱到。
久而久之，學生對經(jīng)典解讀自然失去興趣，甚至厭煩經(jīng)典解讀課程教學。學生的閱讀期待沒有被真正喚起，難怪乎布魯姆說：“專業(yè)讀書的可悲之處在于，你難以再嘗到你青少年時代所體驗到的那種閱讀樂趣�！辫b于此，在解讀教學中，教師要利用各種教學手段創(chuàng)設情境，營造良好的閱讀氛圍和情境，調(diào)動起學生閱讀期待，喚起他們對探尋經(jīng)典意蘊和表現(xiàn)形式的好奇心和欲望。比如，在“普希金與《葉甫蓋尼奧涅金》”的教學中，教師可以通過提問創(chuàng)設情境，激趣導入：你印象中的普希金是一位怎樣的詩人，普希金詩歌給你總體印象與感受是怎樣的？
學生們在中學已經(jīng)學習過普希金的抒情詩，對詩人傳奇的愛情及生平有所了解，初步鑒賞品位過詩人《假如生活欺騙了你》這首感情真摯、旋律優(yōu)美，語言質(zhì)樸優(yōu)美的抒情詩。教師巧妙喚起學生已有的審美經(jīng)驗令其渴望進一步了解詩人的閱讀期待中。學生求知欲和興趣被激發(fā)以后，教師再結(jié)合圖文并茂的課件展示，讓學生了解到詩人傳奇的愛情經(jīng)歷和不平凡的生平，初步感悟到詩人浪漫熱情、善良純真、憂郁率真的詩性素質(zhì)和血氣方剛、奔放自由的天性；通過播放詩人抒情詩杰作《致凱恩》《致恰達耶夫》聲情并茂、圖文結(jié)合的朗誦音像視頻，讓學生初步體驗“俄羅斯詩歌的太陽”抒情詩風格，對這位“俄國文學之父”產(chǎn)生極大的興趣和閱讀期待。學生的生活情感經(jīng)驗和審美經(jīng)驗被深深喚起，就為解讀詩人代表作《葉甫蓋尼奧涅金》奠定良好的基礎(chǔ)。布魯姆說“閱讀的樂趣是自私的，而不是社會的�！遍喿x期待和閱讀實踐活動之間的張力，使得經(jīng)典解讀教學過程充滿生機和活力。教師激活學生的閱讀期待，抓住學生的興奮點和新鮮感切入文本解讀，讓學生獲得更多個性化的審美愉悅和審美快感，才能形成對文學作品解讀教學良性循環(huán)的`理想境界。
三、涵詠經(jīng)典：自主探究深層結(jié)構(gòu)
重視讀者接受的閱讀理論具有一個共同認識：一部文學作品存在著多種解釋與分析的可能性。外國文學經(jīng)典常常在表層結(jié)構(gòu)之外還存在一個深層結(jié)構(gòu)，需要讀者深入尋幽探微，才能體味其中的“言外之意”和“味外之旨”。正如歌德所說“意蘊只有在實踐中須和它打交道的人才找到”。學生是閱讀的主體，閱讀是學生個性化的行為。教師在經(jīng)典解讀教學要高度珍視學生閱讀獨特體驗與感悟。溫儒敏先生說“如果缺少個人的閱讀體驗與感覺，沒有個性化的閱讀，而老師講得太多、太細、太零碎，還可能破壞那種‘涵詠’的美好感覺，使美文鑒賞變成冷冰冰的技術(shù)性分析甚至淪為考試應對技巧”接受美學另一代表伊瑟爾在強調(diào)讀者的決定作用時也強調(diào)作品的制約作用，指出作品的意義是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物。文本中的“召喚結(jié)構(gòu)”，指的是作品中之空白吁求讀者去完成作品的未盡之意。課標指出“閱讀教學是學生、教師、教材、文本之間的對話的過程�！苯處熂纫鹬貙W生自主探究的獨特體驗，也要發(fā)揮指導、引領(lǐng)和點撥的主體作用。在課堂創(chuàng)設開放對話的平臺，調(diào)動學生主動參與閱讀實踐活動中，引導學生合作探究，涵詠品味，比較升華，建構(gòu)生成作品的意義。比如，在莎士比亞著名悲劇《哈姆萊特》的解讀教學中。教師可以課前提前布置思考題給學生思考：為什么說哈姆萊特是一個優(yōu)柔寡斷的悲劇形象？讓學生課前自己先閱讀作品，形成初步印象和感受，然后觀看根據(jù)原著改編的電影錄像《王子復仇記》，加深對劇情的感性認識。
在此基礎(chǔ)上，教師要求學生一方面反復細讀作品，積累體驗與感受；一方面查閱相關(guān)文獻資料，和自己的感受體驗進行比較，從中受到啟發(fā)，升華成理性的體會，并撰寫成發(fā)言提綱或發(fā)言稿在課堂上做報告展示。在課堂上，讓同學做報告，并組織全班同學提問討論，搭建合作探究、多向開放的對話交流平臺。教師再發(fā)揮指導、引領(lǐng)和點撥的作用，適當引入或補充介紹文本解讀的相關(guān)信息，引導學生用適宜的閱讀鑒賞和批評方法去鑒賞解讀。譬如告訴學生可以從社會歷史學、知人論世、弗羅伊德精神分析學“俄底浦斯情結(jié)”、哲學、宗教道德倫理等多元視角去解讀哈姆萊特形象的意義。比如，教師也可以講述自己的閱讀鑒賞的體驗與感受。通過反復閱讀，涵詠品味和合作探究，學生就可以深入領(lǐng)悟哈姆萊特形象豐厚內(nèi)涵和多元解釋的可能。此外，教師還應激勵學生積極參與豐富多樣的閱讀實踐活動，比如，專題讀書報告會，課本劇表演，經(jīng)典誦讀等，讓學生逐漸將自己的閱讀感受與體驗，上升到理解與領(lǐng)會、鑒賞與評論的層面；學生在實踐過程中既獲得審美愉悅和享受，又提升自己對外國文學經(jīng)典的審美鑒賞能力，培養(yǎng)健全審美人格。
四、名師的榜樣作用：促進專業(yè)化發(fā)展與成長
溫儒敏先生曾經(jīng)說過：“教師是化育人的職業(yè)，先要化育自己，讓自己具備博雅的氣質(zhì)�！毙W階段是文學教育的初始階段。語文課標指出應該讓學生“能初步鑒賞文學作品，豐富自己的精神世界。”小學生處在人生的童年階段，對文學作品的接受體驗是以直覺和感性鑒賞為主，模仿性和可塑性很強。這就需要小學教師在入職時就應該具有高尚的閱讀品位和文學感悟力、想象力和鑒賞評析能力，同時還要熟悉小學的文學教育。高師小學教育專業(yè)的文學教學因而應關(guān)懷學生未來專業(yè)化發(fā)展的需要。在經(jīng)典解讀教學中，要將學科知識和小學教學實際相結(jié)合，使未來教師們具備任教所需學科知識涵養(yǎng)和專業(yè)化素養(yǎng)。在教學中，可以引用小學名師鮮活的經(jīng)典解讀的教學范例，讓學生零距離地與小學名師們進行對話，目睹名師們各具特色的教學風采。學生在感性觀摩中不僅吸納名師們先進教學理念，領(lǐng)略他們精湛的教學藝術(shù)，還能感受他們博雅的文化品位和人格魅力。
比如，全國著名特級教師———清華附小副校長竇桂梅老師非常注重經(jīng)典在小學語文文學教育的地位和價值�！拔覀儽仨毭靼祝阂涣鹘逃龔慕�(jīng)典訓練開始”。她系列成功的名著導讀課課堂教學案例，比如《丑小鴨》《林沖棒打洪教頭》《三打白骨精》《賣火柴的小女孩》等，在注重利用學生的閱讀期待，引導學生原汁原味直接閱讀原著譯文，重視學生對文學課文的體驗與感悟，培養(yǎng)學生語感、想象力和文學感悟力方面，都是小學文學教育的范例。竇桂梅老師愛讀經(jīng)典，她曾說“要有對經(jīng)典的敬畏之心，要有讓經(jīng)典以經(jīng)典的方式影響孩子一生的決心。”她的名著導讀課就像她本人所期待那樣，文學課上出了“文學的味道”，上出了文化的味道。在世界童話大師安徒生童話名篇《丑小鴨》的經(jīng)典導讀課堂教學案例中。她大膽超越教材，引入原著譯文，讓學生原汁原味地去閱讀，與經(jīng)典對話。師：三年級的時候我們學過安徒生的擬人童話《丑小鴨》。這篇童話選自《安徒生童話全集》其中《丑小鴨》的譯文有近7000字，但你知道嗎？在課本里被壓縮不到500字了。
竇桂梅老師這樣巧妙的激趣導入，使學生對原譯文發(fā)生強烈的好奇心和探秘欲望。接下來，伴隨著丑小鴨“出生，童年、成長、飛翔”四個階段，竇桂梅老師依次呈現(xiàn)精彩的譯文片段，反復朗讀體驗、分角色表演、品詞品句等等方法培養(yǎng)學生的語感，讓學生在涵詠式的閱讀中感受安徒生童話語言的詩意美、幽默美和含蓄美。同時調(diào)動多種教學手段如朗讀、分角色表演等，營造詩意的氛圍，使學生展開想象的翅膀，進入安徒生筆下優(yōu)美的童話世界。竇桂梅老師還適時適當引入補充介紹安徒生生平與理解童話主題意蘊相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。她“指導、引領(lǐng)和點撥”學生深入探究，把丑小鴨成長經(jīng)歷和安徒生人生奮斗聯(lián)系起來，涵詠咀嚼，“讀出童話背后的味道”：“高貴”的主題———苦難中追尋夢想，幸福中心懷謙卑。竇桂梅老師的經(jīng)典導讀課注重培養(yǎng)小學生的情感體驗和生命體驗，具有濃厚的文化味道。同時也如她本人所說，童話課上出了童話的味道，上出了文學味道。新課標要求小學生：“關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位�！痹谛W教育專業(yè)外國文學經(jīng)典解讀教學中，適宜引入像竇桂梅老師這樣小學名師的典范案例和成功經(jīng)驗，使師范生明白外國文學經(jīng)典在涵養(yǎng)小學生心靈，初步形成文學鑒賞能力方面發(fā)揮尤其重要作用。從而激勵學生熱愛讀世界文學經(jīng)典，多讀經(jīng)典，將讀經(jīng)典作為一種良好的閱讀習慣和生活方式去培養(yǎng)。這樣才能切實提升小學教育專業(yè)文學教育的質(zhì)量，更好地促進學生的精神成長與生命意義的建構(gòu)。
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