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文學(xué)作品欣賞論文
文學(xué)作品指散文或詩(shī)歌或小說(shuō)或戲劇等形式的作品，尤指形式或表達(dá)優(yōu)美并表現(xiàn)具有永久或普遍興趣的作品。下面是小編為您整理的關(guān)于文學(xué)作品欣賞論文的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
文學(xué)作品欣賞論文 第一篇
摘 要：審美教育是語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容，但是中職語(yǔ)文教育卻存在忽視語(yǔ)文審美教育的傾向，如何培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念、審美理解力、審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力是中職語(yǔ)文教育值得探討的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文教學(xué) 審美觀 文學(xué)教育
中職語(yǔ)文課本中大部分的篇章均文筆俱美、感情豐富，可是由于考試指揮棒的約束，我們僅以講述分析性的命題為中心，藝術(shù)欣賞很難滲入。這種教法由于沒(méi)有從形象到抽象的真切體驗(yàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)往往是被動(dòng)的，除在一定程度上應(yīng)付考試外，別無(wú)收獲。
一、預(yù)設(shè)審美情境，激發(fā)學(xué)生的審美熱情
審美化閱讀教學(xué)的鮮明特點(diǎn)之一就是情感性。語(yǔ)文是最富有生命和情感的學(xué)科，語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)該喚起學(xué)生對(duì)文本情感的內(nèi)心體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到文本的各種情感。審美化的語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)該成為熱烈濃郁的教學(xué)情、學(xué)習(xí)情和各種豐富細(xì)膩的情感場(chǎng)。在閱讀教學(xué)中教師應(yīng)懷著對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的愛(ài)，懷著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，用富含情感的教學(xué)方法、教學(xué)言語(yǔ)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。如教學(xué)《祝�！窌r(shí)可這樣導(dǎo)入：“漫天大雪，爆竹聲聲。在現(xiàn)代文學(xué)人物畫(huà)廊里，艱難地走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發(fā)蓬松、目光呆滯的四十歲上下的女人。那又瘦又長(zhǎng)的左手提著一個(gè)裝著破碗的竹籃，干枯的右手拄著一根下端開(kāi)裂的長(zhǎng)竹竿。她，就是祥林嫂——魯迅小說(shuō)《祝�！分械闹魅斯�，一個(gè)慘遭封建宗法思想和封建禮教迫害的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生的《祝福》�！蓖ㄟ^(guò)文學(xué)獨(dú)白的方式，既高度概括出小說(shuō)主人翁祥林嫂的形象，又營(yíng)造出一種凄美之境，激起學(xué)生的審美熱情。
二、重視朗讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生審美感知力
審美感知力的培養(yǎng)方式主要有聽(tīng)和看，旨在讓學(xué)生身臨其境地領(lǐng)悟生活中的美。首先要重視朗讀。朗誦教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生初步具備審美感知力的重要途徑。朗讀往往能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極參與，幫助學(xué)生理解作品，提高學(xué)生的審美感知力。朗讀過(guò)程是了解和欣賞的過(guò)程，教師要啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生美讀，品味其情調(diào)，或情緒激昂，或豪放悲壯，或凄切哀婉，或傷感低沉。朗讀能讓學(xué)生展開(kāi)想象，涵養(yǎng)美感。如教學(xué)《雨霖鈴》與《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，可采用范讀法指導(dǎo)學(xué)生把握好作品的感情基調(diào)，整體感知詞的內(nèi)容與詞中所蘊(yùn)含的人情美與深刻哲理�！队炅剽彙返母星榛{(diào)格外低沉，詞的上片描寫(xiě)了詞人與愛(ài)人在深秋的傍晚依依惜別的情景，下片描寫(xiě)了詞人想象別后羈旅生活的情狀。《念奴嬌·赤壁懷古》被視為宋詞豪放派的代表作，應(yīng)讀得鏗鏘有力，表現(xiàn)出詞人對(duì)歷史戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的感懷與對(duì)英雄任務(wù)的敬仰，詞末應(yīng)進(jìn)行低調(diào)處理，讀得灑脫一些。其次要加強(qiáng)利用多媒體教學(xué)，運(yùn)用幻燈、投影、錄像、錄音帶、電視媒介等把文字作品變?yōu)榫唧w可感的審美形象，提高學(xué)生的審美感知力。
三、激發(fā)審美情感，讓審美主體走進(jìn)藝術(shù)
著名的教育家普列漢諾夫說(shuō)：“美則憑直感的能力而被認(rèn)識(shí)�！蔽膶W(xué)作品是人類的一種特殊創(chuàng)造，它是按照美的規(guī)律創(chuàng)造的。所以，它本身便具有美的特性。在學(xué)習(xí)鑒賞活動(dòng)中，當(dāng)學(xué)生感受到某種美的事物、美的言行、美的情操時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種興奮、愉悅感，進(jìn)而激起學(xué)生向往和追求美好生活、培養(yǎng)高尚情操的理想和愿望。如教學(xué)《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，就可借助絢麗多彩的江南秋景展開(kāi)想象，并用優(yōu)美的語(yǔ)言散文詩(shī)般地表達(dá)出來(lái)。如“萬(wàn)山紅遍、層林盡染”，由眼前岳麓山的楓林聯(lián)想到祖國(guó)無(wú)數(shù)山岳中那一重重山、一層層樹(shù)，讓自然之神彩筆一抹，暈染得一片嫣紅，比二月笑放的春花還要艷麗，比六月飄舞的彩霞還要絢麗�！奥掏�，百舸爭(zhēng)流”轉(zhuǎn)化為散文詩(shī)：秋水澄澈，秋江碧波，眼前的湘江，時(shí)值秋季更加清澈晶瑩，如碧綠的翡翠，又如透明的水晶。江面上千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)渡。靜中有動(dòng)，生機(jī)勃勃。這樣通過(guò)想象和再創(chuàng)造重新走進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)造的境界中，真切感受到詞中所描繪的雄奇?zhèn)惥拔锏膲衙�，有助于我們進(jìn)一步體會(huì)詞中蘊(yùn)含的革命者心靈的崇高美。
四、放飛情感思緒，用美好的情感創(chuàng)造美
中職語(yǔ)文教師要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的能動(dòng)性，激發(fā)自己的情感，發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象。德國(guó)著名文藝?yán)碚摷胰R辛說(shuō)過(guò)：在藝術(shù)作品中，發(fā)現(xiàn)是美的東西，通常不是由眼睛，而是由想象力發(fā)現(xiàn)的。因此，想象力是創(chuàng)造美的基本前提條件。如教學(xué)《再別康橋》時(shí)，當(dāng)我們讀到“金柳”、“青荇”、“星輝”時(shí)，可以感受到徐志摩對(duì)于康橋的戀戀不舍;《赤壁賦》中“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，可以體驗(yàn)到蘇軾面對(duì)美景時(shí)的超脫情懷。所以說(shuō)語(yǔ)文教材是一種很好的、能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的`素材，這個(gè)素材中的自然、人物、歷史、風(fēng)俗等都體現(xiàn)出對(duì)于學(xué)生的審美教育的滿足，讓學(xué)生從中體會(huì)到或含蓄深沉、或熱烈奔放的美，繼而讓學(xué)生體會(huì)到什么是真、善、美。學(xué)生的想象，就是對(duì)于美的發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)造的過(guò)程，學(xué)生的思維拓展的過(guò)程就是審美能力提高的過(guò)程，所以教師必須對(duì)這種行為給予鼓勵(lì)，讓學(xué)生更積極主動(dòng)地發(fā)揮其對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)還要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際的教育情況，充分發(fā)掘和應(yīng)用當(dāng)?shù)氐慕逃Y源，選取出當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的文化傳統(tǒng)，作為額外的文化美育資源，充當(dāng)語(yǔ)文教學(xué)的鮮活案例，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自覺(jué)地提高自己的審美能力。
總之，我們?cè)谡n堂教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)情境啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生在感性的基礎(chǔ)上得到理性的提煉，并不斷發(fā)揮主體的能動(dòng)性，盡力捕捉新鮮而獨(dú)特的情思。學(xué)生正是在這樣的精神活動(dòng)中發(fā)揮了自己的創(chuàng)造性，獲得了審美的愉悅。逐漸將在作品中、意象中蘊(yùn)涵著的美滲透到學(xué)生的心中，凈化他們的心靈，提升他們的人格。
參考文獻(xiàn)：
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[2]潘偉志.新課改下語(yǔ)文教師課堂審美角色漫談[J].教學(xué)與管理，2012(18).
[3]孟昭水.淺談中職語(yǔ)文課堂教學(xué)與審美教育[J].中國(guó)校外教育，2013(4).
文學(xué)作品欣賞論文 第二篇
摘 要：北雁南飛本是一種自然想象，在文人墨客的筆下，它已經(jīng)擁有了自己特殊的意義。在詩(shī)，戲曲，小說(shuō)中都得到廣泛的運(yùn)用。
關(guān)鍵詞：北雁南飛；意象；意義
北雁南飛本是一種自然想象，在文人墨客的筆下，但它已經(jīng)擁有了自己特殊的意義。在孟浩然《秋登萬(wàn)山寄張五》中，作者將北雁南飛作為一種離別的意象使用。在王實(shí)甫的《西廂記》中，作者更將這種意象所代表的離別之情渲染的恰如其分，將“北雁南飛”的動(dòng)態(tài)意象與“碧云天，黃花地”等靜態(tài)意象組合在一起，不但將張生與崔鶯鶯離別時(shí)的悲傷渲染地淋漓盡致，更將“北雁南飛”這一意象所代表的離別之情充分表達(dá)出來(lái)，達(dá)到震撼的效果。民國(guó)時(shí)期著名作家張恨水進(jìn)一步運(yùn)用北雁南飛這種意象，將自己的一部小說(shuō)起名為《北雁南飛》，透過(guò)表象，將北雁南飛作為一種象征，暗示小說(shuō)的結(jié)局，寓意小說(shuō)主題是分別。
北雁南飛是一種自然現(xiàn)象。百度百科對(duì)大雁南飛這種習(xí)性這樣解釋道：大雁每年春分后飛回北方繁殖，秋分后飛往南方越冬。往往千百成群，夜宿時(shí)，有雁在周?chē)鷮Ｋ揪�，如果遇到襲擊，就鳴叫報(bào)警。群雁飛行，排成“一”字或“人”字形，人們稱之為“雁字”，因?yàn)樾嘘囌R，稱之為“雁陣”。當(dāng)古人看到“北雁南飛”這一自然現(xiàn)象后，不自覺(jué)地用特有的“東方認(rèn)知文化”[1]對(duì)其進(jìn)行闡釋，不斷地對(duì)“北雁南飛”這一意象進(jìn)行感悟，最終形成震撼人心的千古名句——“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”。
首先，在唐代孟浩然《秋登萬(wàn)山寄張五》中，作者便寫(xiě)出“相望始登高，心隨雁飛天。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”。全詩(shī)發(fā)端即緣物起興，用縈繞山巒的悠悠白云襯托隱者（詩(shī)人自己）起然物外、怡然自得的情懷。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由相望引出等高又由心逐飛雁引出綿綿情思，表達(dá)詩(shī)人‘怡悅“中猶有淡愁對(duì)友人熱切的盼望和無(wú)盡的思念。而且一顆驛動(dòng)的心也早已追隨飛雁到了友人身邊。然而無(wú)論詩(shī)人如何馳目遠(yuǎn)望都無(wú)法看到友人的`身影，就連鴻雁亦消失得無(wú)影無(wú)蹤。[2]詩(shī)人以“心隨雁飛天”寫(xiě)自己由于望不到友人，站在高山處，心似乎也隨鴻雁飛去，消逝在遙遠(yuǎn)的天際。作者登高望遠(yuǎn)，又感傷友人與自己分離，看到大雁從北向南飛去，從表象上自然感悟到離別的憂傷，自然的將“北雁南飛”作為一種離別的象征提出，以抒發(fā)自己的離別悲傷之情。
其次，“北雁南飛”作為一種動(dòng)態(tài)的意象，如果沒(méi)有“碧云天，黃花地”等靜態(tài)意象對(duì)離別氣氛的渲染，很難將其所代表的離別悲傷充分表達(dá)出來(lái)，達(dá)到震撼人心的效果。宋代范仲淹《蘇幕遮》中寫(xiě)道：“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚�！逼渲性~人用“碧云天，黃花地”來(lái)描繪當(dāng)時(shí)的景色：碧藍(lán)的天空飄著縷縷白云，金黃的樹(shù)葉鋪滿大地。恰逢這是一首描寫(xiě)羈旅鄉(xiāng)愁的詞。碧藍(lán)的天空下，枯黃的樹(shù)葉落滿大地，一片衰敗之景，更將詞人心中的鄉(xiāng)愁牽引而出，使作者的愁緒一發(fā)不可收拾。后三句層層遞進(jìn)，“黯鄉(xiāng)魂，追旅思”寫(xiě)自己思鄉(xiāng)的情懷黯然凄愴，羈旅的愁緒重相續(xù)�！耙挂钩牵脡�(mèng)留人睡”寫(xiě)自己想要消除這種愁緒，安枕入眠，必須夜夜都是好夢(mèng)�！懊髟聵歉咝莳�(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚”寫(xiě)夜間因思旅愁而不能眠，盡管月光皎潔，高樓上夜景很美，也不能去觀賞，因?yàn)橐粋�(gè)人倚欄眺望，更會(huì)增添惆悵之情。只能借酒消愁，但酒一入愁腸，都化作了相思之淚，欲遣相思反而更增添相思之苦了。寫(xiě)到這里，郁積的鄉(xiāng)思旅愁在外物觸發(fā)下發(fā)展到最高潮，詞到此黯然而至。
王實(shí)甫在《西廂記》第四本第三折長(zhǎng)亭送別中，正是巧妙的運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法，將“北雁南飛”意象所代表的離別表現(xiàn)的恰到好處。作者首先化用范仲淹《蘇幕遮》中“碧云天，黃葉地”為“碧云天，黃花地”，不但將“葉”改為“花”，使之符合元曲韻律，更適合歌唱。同時(shí)將“碧云天，黃花地”愁苦凄涼、衰敗的景象來(lái)渲染張生與崔鶯鶯離別的環(huán)境，最后點(diǎn)睛之筆，將“北雁南飛”這種自然現(xiàn)象來(lái)象征張生與崔鶯鶯像大雁秋天必須飛往南方過(guò)冬，必須離別。動(dòng)態(tài)的北雁南飛意象與靜態(tài)的“碧云天，黃花地”完美的結(jié)合，將離別的悲涼之情渲染到極致�！氨淘铺�，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚�！盵3]也因此成為千古名句，對(duì)后世產(chǎn)生很大影響�！都t樓夢(mèng)》第二十三回題目便為“西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲驚芳心”，講的便是寶玉在大觀園桃花樹(shù)下偷看西廂記，被黛玉撞見(jiàn)，就將《會(huì)真記》即《西廂記》推薦給她，黛玉果然非常喜歡。寶玉順口用《西廂記》里的句子同黛玉開(kāi)玩笑，兩人小鬧了一場(chǎng)。黛玉葬花歸來(lái)后聽(tīng)到戲班演唱的《牡丹亭》唱詞，回想起剛剛讀到的《西廂記》許多妙句，不由心生感慨，黯然落淚�！氨毖隳巷w”同“水流花謝”、“斷井頹垣”等悲涼意象讓黛玉心靈受到了震撼，驚警芳心。這段文字也是描寫(xiě)藝術(shù)欣賞達(dá)到共鳴境界的絕妙文字。
《名家圖說(shuō)林黛玉》中也有一段描寫(xiě)：行酒令時(shí)，她（林黛玉）隨口說(shuō)出了《西廂記》《牡丹亭》等淫詞艷曲里的句子，失于檢點(diǎn)，以至于受到寶釵的蔑視�！都t樓夢(mèng)》中有這樣一段描寫(xiě)：“寶釵笑道‘你還裝憨兒呢？昨兒行酒令，你說(shuō)的是什么？我竟不知是那里來(lái)的’黛玉一想，方想起昨兒失檢點(diǎn)，把那《牡丹亭》、《西廂記》說(shuō)了兩句，不覺(jué)紅了臉�！盵4] 由此推出曹雪芹筆下林黛玉也是喜歡《西廂記》中詞曲。民國(guó)時(shí)期著名作家張恨水也取這句中“北雁南飛”這一意象作為小說(shuō)的書(shū)名。小說(shuō)意象所取亦是悲涼意義，其人物之間可望不可及的悲劇命運(yùn)，構(gòu)成了小說(shuō)扣人心弦的力量。
“北雁南飛”作為一種自然現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)文人的不斷加工，成為了一種重要的文學(xué)現(xiàn)象，同時(shí)被廣泛的運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作中。形成自己獨(dú)特的文學(xué)影響�！段鲙洝分小氨淘铺�，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉總是離人淚”也作為千古名句被人傳頌，不斷積累、運(yùn)用最終造就了這個(gè)特殊而有著深厚內(nèi)涵的意象。
[1] 鄭克魯.外國(guó)文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社,2006.221.
[2] 畢業(yè).詩(shī)苑[M].北京：中國(guó)長(zhǎng)安出版社，2007.39.
作者簡(jiǎn)介：白啟蒙，男，（1990--），陜西渭南人，陜西理工學(xué)院文學(xué)院中文091班.
文學(xué)作品欣賞論文 第三篇
【摘 要】《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)的代表作之一，被時(shí)代賦予了特殊的意義。小說(shuō)通過(guò)復(fù)雜的人物和故事情節(jié)反應(yīng)了舊中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。本文從高中生的角度對(duì)《圍城》的藝術(shù)特色進(jìn)行賞析，幫助我們更好地理解《圍城》的時(shí)代意義。
【關(guān)鍵詞】《圍城》 文學(xué)作品 賞析
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生的代表作之一，也是他唯一的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)。在《圍城》中，先生塑造了一批性格各異的另類知識(shí)分子，通過(guò)婚姻圍城、社會(huì)圍城、封建思想圍城等的描寫(xiě)，揭示了民國(guó)時(shí)期，在崇洋思想和中國(guó)封建思想結(jié)合下知識(shí)分子的眾生相。通過(guò)詼諧幽默的語(yǔ)言，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和傳統(tǒng)封建思想極盡嘲諷，具有鮮明的藝術(shù)特色和極其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
一、比喻生動(dòng)形象
在《圍城》中，錢(qián)鐘書(shū)先生將暗喻和明喻巧妙結(jié)合，在勾勒人物時(shí)，筆法生動(dòng)、細(xì)膩，卻又形象、貼切。錢(qián)鐘書(shū)不僅是一個(gè)小說(shuō)家，更是一個(gè)學(xué)貫古今，譽(yù)滿中外的大家，他的學(xué)識(shí)在《圍城》中有較好的體現(xiàn)。文中廣泛運(yùn)用比喻，喻體涵蓋了歷史、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等各個(gè)方面的不同知識(shí)。比如，錢(qián)鐘書(shū)在文中將沈子培寫(xiě)“人”字時(shí)候的捺腳，喻做“老媽子纏的小腳”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出了其畏首畏尾的性格；將蘇文紈的手喻作“捏著冷血的魚(yú)翅”，充分形容了蘇文紈對(duì)方鴻漸的冷淡態(tài)度�！秶恰分忻恳粋�(gè)本體和喻體都有著完美的結(jié)合點(diǎn)，每一個(gè)故事情節(jié)都蘊(yùn)藏著先生的想象力和淵博的學(xué)識(shí)。同時(shí)，小說(shuō)還運(yùn)用了大量不同的中外典故，充分展現(xiàn)了人物在特定情境下的心態(tài)變化。典故的使用使得全文語(yǔ)言生動(dòng)活潑，具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。
二、語(yǔ)言詼諧幽默
在小說(shuō)中，錢(qián)鐘書(shū)先生通過(guò)詼諧幽默的語(yǔ)言刻畫(huà)了一批另類的知識(shí)分子，他們?cè)诜饨ㄋ枷牒统缪笮膽B(tài)的相互作用下，整日過(guò)著勾心斗角的生活，不思進(jìn)取�！秶恰分谐鰣�(chǎng)人物很多，人物關(guān)系復(fù)雜，故事情節(jié)跌宕起伏，但是通過(guò)先生的描述，我們讀者心中對(duì)每一個(gè)人物都有具體的畫(huà)面，從而被完全帶入到故事中去，讓我們更加深入地理解作者的創(chuàng)作意圖。《圍城》圍繞三閭大學(xué)展開(kāi)故事，用“錢(qián)式幽默”對(duì)當(dāng)時(shí)的所謂知識(shí)分子進(jìn)行了嘲諷和批判。
三、細(xì)致入微的心理描寫(xiě)
在《圍城》中，錢(qián)鐘書(shū)對(duì)每一個(gè)人物的心理活動(dòng)都進(jìn)行了較深層次的挖掘，運(yùn)用細(xì)膩且豐富的文筆對(duì)人物心理進(jìn)行雕琢。先生對(duì)心理的描寫(xiě)，勇敢借鑒了西方幽默諷刺的技巧，用來(lái)刻畫(huà)文中不同人物的心理特征，眼光獨(dú)特，筆法尖銳。使得我們?cè)陂喿x過(guò)程中，人物形象在腦海中呼之欲出，對(duì)故事情節(jié)的代入感十分強(qiáng)烈。
四、象征意義富有內(nèi)涵
在《圍城》中，不僅有生動(dòng)、趣味的`比喻，而且有語(yǔ)言藝術(shù)的魅力，更有富有內(nèi)涵的象征意義�；橐鰢�、社會(huì)圍城、封建思想圍城，人的一生就是從一座圍城進(jìn)入另一座圍城的過(guò)程。文中每一座圍城的刻畫(huà)都有著深遠(yuǎn)的象征意義。方鴻漸和孫柔嘉的婚姻，是一座圍城，他們苦苦掙扎，甚至最后分開(kāi)的時(shí)候，都是在爭(zhēng)吵中度過(guò)的。趙辛楣窮其一生，也沒(méi)有進(jìn)入到蘇文紈的圍城中。他們?cè)趷?ài)情、婚姻中苦苦掙扎，最后卻還是以悲劇收尾。三閭大學(xué)是一座社會(huì)圍城，城中的每個(gè)人都打著自己的小算盤(pán)，整日勾心斗角，對(duì)別人極盡打壓和詆毀，他們?cè)谑聵I(yè)上掙扎、奮斗，卻也逃不過(guò)最終的幻滅。三閭大學(xué)象征著當(dāng)時(shí)的封建的舊中國(guó)，人們?cè)谒罨馃嶂衅谂蔚玫焦饷鳎珔s總是無(wú)法擺脫現(xiàn)狀，甚至深深沉陷于此。通過(guò)《圍城》，錢(qián)鐘書(shū)先生想要批判的并不僅僅是人，更是當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)，以及舊社會(huì)中的糟粕文化，具有深遠(yuǎn)的象征意義和現(xiàn)實(shí)意義。
五、意象化的描寫(xiě)
意象化手法在詩(shī)歌創(chuàng)作中很常見(jiàn)，但是在《圍城》中，錢(qián)鐘書(shū)聰明的使用意象化的描寫(xiě)手法，給讀者提供了豐富的想象和創(chuàng)作空間。這篇小說(shuō)中，最能體現(xiàn)意象化描寫(xiě)手法的地方就是前文提到的運(yùn)用典故。比如用胡蘿卜、驢和趕驢人三者的故事來(lái)類比下屬和上司之間的關(guān)系，趕驢人狡猾奸詐，驢愚蠢無(wú)知，形象地刻畫(huà)出領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬的駕馭關(guān)系。同時(shí)，從這一點(diǎn)出發(fā)，引申到社會(huì)其他關(guān)系上，表現(xiàn)出了極大的諷刺意義。錢(qián)鐘書(shū)先生有其獨(dú)具特色的想象力和創(chuàng)造力，并以此創(chuàng)造出了很多生動(dòng)的意象，并通過(guò)他高超的語(yǔ)言表達(dá)能力來(lái)呈現(xiàn)給讀者，這是“錢(qián)式技巧”，是任何人都沒(méi)法復(fù)制的。
六、結(jié)語(yǔ)
總之，《圍城》這部小說(shuō)，不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)特色，而且有深遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵，是一部值得世人傳送的佳作。整部小說(shuō)巧妙運(yùn)用比喻，通過(guò)詼諧幽默的語(yǔ)言，刻畫(huà)出了一個(gè)又一個(gè)豐富的情境，引人入勝。小說(shuō)極盡嘲諷的筆法，讓我們?cè)谂醺勾笮Φ臅r(shí)候，又能真切地感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀，甚至整個(gè)舊中國(guó)的不幸，笑中帶淚，淚中深思。所以，作為高中生，通過(guò)對(duì)《圍城》藝術(shù)特色的分析，能夠讓我們更好地理解錢(qián)鐘書(shū)先生的寫(xiě)作特點(diǎn)，對(duì)理解他作品的深層意義具有很大的幫助作用。
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