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卞之琳詩(shī)作《寂寞》的時(shí)空敘事技法分析
卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派新月派的代表詩(shī)人，在現(xiàn)代詩(shī)壇上做出了重要貢獻(xiàn)，下面是小編搜集整理的一篇探究卞之琳《寂寞》的論文范文，歡迎閱讀查看。
一、寂寞之義
說(shuō)道寂寞，無(wú)人不知無(wú)人不曉，千般詠嘆復(fù)又千般。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”是王維游子式的寂寞;“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”是晏殊無(wú)奈式的寂寞;“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”
是李商隱遲暮式的寂寞;“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。”是陳子昂悲愷式的寂寞……似乎寂寞有千萬(wàn)種風(fēng)情，道不盡言不清。正因如此寂寞就更值得我們探究一番。
根據(jù) 《漢語(yǔ)大詞典》 的解釋，“寂”有五種含義：①靜，沒(méi)有聲音。②安靜③冷落、冷清。④恬淡、恬靜。⑤佛教所稱的僧尼之死。而“寞”稍少有三種含義：①寂靜、無(wú)聲響。②恬淡③冷落、孤獨(dú)。將兩者合而觀之，“寂寞”本詞的含義就非常豐富了，既有純經(jīng)驗(yàn)性的感知---“靜、無(wú)聲。”又有富含情感體味的感情---“冷落”;既有對(duì)生存狀態(tài)的強(qiáng)烈表達(dá)---“孤獨(dú)”又有生命終止的沉重書(shū)寫(xiě)---“死亡”.如“寂寞”多樣的詞義一般，詠嘆寂寞的文學(xué)作品也一定是意蘊(yùn)豐富的。正像韋勒克所言“一部文學(xué)作品，不是一件簡(jiǎn)單的東西，而是交織著多層意義和關(guān)系的一個(gè)極其復(fù)雜的組合體。”⑴拋開(kāi)機(jī)械的結(jié)構(gòu)分析，作品的生命的確在于它的多義性和深度感。明白了“寂寞”之義，接著讓我們進(jìn)入卞之琳的詩(shī)作去深入探究它是如何構(gòu)筑意境將“寂寞”安放于詩(shī)意中棲居的。
二、寂寞之境
進(jìn)入 《寂寞》 伊始，讀者會(huì)為詩(shī)句中所包含豐富的故事性所吸引。
它不是李賀式的鬼才鬼語(yǔ)，也不是李商隱的晦澀幽情，而是一種家常式的敘述。主人公從小到大，從鄉(xiāng)入城，從生到死都在詩(shī)句中有著清晰而親切的表達(dá)。從節(jié)奏上來(lái)談，詩(shī)歌整體以2/3/3和3/3/2音頓為主同時(shí)首尾句對(duì)韻二三句相彰，給人舒緩綿延之感，增強(qiáng)了語(yǔ)句節(jié)奏上的敘事張力。將一個(gè)故事娓娓道來(lái)。除了以上因素，構(gòu)筑寂寞之境的關(guān)鍵在于交錯(cuò)不絕回環(huán)往復(fù)的時(shí)空敘事。
所謂時(shí)空敘事是區(qū)別于一般敘事學(xué)意義上所講的時(shí)間敘事和空間敘事，它將時(shí)間和空間意象以組合排列的方式呈現(xiàn)出來(lái)用以構(gòu)筑并推動(dòng)敘事發(fā)展。如本詩(shī)上半節(jié)第一句“鄉(xiāng)下小孩子怕寂寞”中“鄉(xiāng)下”作為空間意象與“小孩子” (“小”暗指時(shí)間) 作為時(shí)間意象組合排列于詩(shī)句中借此給讀者廣闊思考空間的同時(shí)更將句子的敘事效果凸顯。推而廣之“枕頭邊”“在城里”“墓草”“死”“夜明表”等空間意象與“ 養(yǎng) ” “ 長(zhǎng) 大 了 ” “ 小 時(shí) 候 ”“三小時(shí)”“休止”這些時(shí)間意象一一對(duì)應(yīng)組合放置，幾乎句句以此進(jìn)行敘事建構(gòu)。讓詩(shī)作越是反復(fù)品味越是趣味盎然。
而這些通過(guò)時(shí)空敘事張力所營(yíng)造的寂寞之境并非孤立存在而是彼此間有著和而不同的內(nèi)在聯(lián)系。上半節(jié)一二句構(gòu)建的是懵懂好奇的少兒式寂寞。小孩子對(duì)于大自然充滿了好奇心，用一顆純潔的童心去感知世界，他渴望玩伴的陪同借以打破晚間的寂靜所以在枕頭邊養(yǎng)了一只蟈蟈。這時(shí)的寂寞是人原初認(rèn)知世界能力的有限性與外部世界本身的無(wú)限性的本能碰撞反映。這寂寞是原初的、身體感知式的模糊存在。三四句構(gòu)擬的是麻木操勞的成人式寂寞。時(shí)光流逝，小孩子終究會(huì)長(zhǎng)大成人，承擔(dān)起生活的負(fù)荷自愿或不自愿的去為了或有或無(wú)的目標(biāo)“操勞”.忙碌的背后是生活方向的盲目與生命體驗(yàn)的麻木。此時(shí)的寂寞已不似兒時(shí)那樣“矯情”而是進(jìn)入了另一個(gè)層次，隱藏在奔波操勞的背影中。光鮮亮麗的成人世界在進(jìn)入夜深人靜時(shí)刺骨的寂寞如“華麗袍子里的虱”般噬骨，讓人無(wú)法入眠。這時(shí)的寂寞行隱神隨，“小孩子”的“怕寂寞”已變成“長(zhǎng)大了”的“城里操勞”.城與鄉(xiāng)，兒童與成人，玩耍與操勞一組組對(duì)照精確而自然反映出不同時(shí)空下寂寞狀態(tài)的迥異。主人公為生計(jì)、為理想奔波，他不能停下來(lái)因?yàn)?ldquo;他買(mǎi)了一個(gè)夜明表”時(shí)刻提醒著自己;他也不愿意停下來(lái)因?yàn)橥Ｏ聛?lái)靜下來(lái)寂寞就會(huì)爬到自己的身上，他渴望尋求一條解脫之路。
于是在詩(shī)的下半節(jié)一上來(lái)，一二句就是主人公開(kāi)始了回歸式的寂寞暢想。那不是陶潛悠然向往的歸園田居而是被生活折磨的身心俱疲的主人公對(duì)于兒時(shí)美好光景的宿命式回望。那只兒時(shí)陪伴自己的蟈蟈已回到“墓草家園”,多么靜謐、多么純粹。是不是意味著自己也將以類(lèi)似的途徑尋求解脫?他思索著，懷想著，惆悵著，憧憬著。果然最后兩句主人公以死亡的方式尋求此在的解脫，可是寂寞的存在并沒(méi)有結(jié)束。“夜明表還不曾休止”
書(shū)寫(xiě)的是本體意義上的終極式寂寞。這時(shí)的寂寞不在以某種客體反映的方式出現(xiàn)，而是自有的，超驗(yàn)的。無(wú)論人存在與否寂寞都會(huì)如夜明表一般永不停歇。此句直擊心靈，讓人在無(wú)限慨嘆之余轉(zhuǎn)入了深深地思索之中：究竟何為寂寞，為何寂寞。四種不同層次的寂寞，周而復(fù)始，一遍遍熨燙著寂寞的詩(shī)魂與靈性。
三、寂寞之源
詩(shī)意頗豐，詩(shī)境漸佳，詩(shī)思入玄方是詩(shī)中上品。卞詩(shī)的特質(zhì)就在于長(zhǎng)于“入玄”即產(chǎn)生出超乎意象意境本身的玄思哲感 .
《寂寞》 的魅力突出表現(xiàn)在對(duì)寂寞之源的哲理性探求。全詩(shī)的詩(shī)眼是寂寞，而詩(shī)的脈門(mén) (節(jié)奏與詩(shī)情的轉(zhuǎn)折點(diǎn)) 在“他買(mǎi)了一個(gè)夜明表”一句，原因有三。其一，該句的節(jié)奏是3/2/3與主要的兩種節(jié)奏2/3/3和3/3/2皆不同，詩(shī)思運(yùn)轉(zhuǎn)至此節(jié)奏有滯頓之感。其二，從該句開(kāi)始主人公以“他”第三人稱單數(shù)稱謂形式出現(xiàn)，拉開(kāi)其與讀者、作者的心理感知距離，增加了敘述的客觀性和經(jīng)驗(yàn)表達(dá)的普遍性又不著痕跡地營(yíng)造出“寂寞”所蘊(yùn)含的的孤獨(dú)、冷清、死亡的陌生化氛圍。其三，該句出現(xiàn)了全詩(shī)的關(guān)鍵意象“夜明表”與之前的“蟈蟈”形成鮮明對(duì)照。冰冷的計(jì)時(shí)器與可愛(ài)的玩伴所產(chǎn)生巨大反差不正是隱喻著成人世界與兒童世界的天壤之別嗎?但是夜明表的蘊(yùn)意絕非僅此而已。
(1)它所代表的是一個(gè)新的時(shí)空觀念，區(qū)別于傳統(tǒng)社會(huì)中歷書(shū)、沙漏、觀象為代表的相對(duì)粗略的時(shí)序觀念。機(jī)械表的廣泛應(yīng)用意味著現(xiàn)代時(shí)空觀念的出現(xiàn)，它取代了以往“日出而作，日落而息”式的時(shí)間與地理坐標(biāo)緊密相關(guān)的時(shí)空觀，代之以“分割時(shí)空，將時(shí)間從空間剝離顯現(xiàn)，變?yōu)橛行蚋駲诘男聲r(shí)空觀”.
�、七@種觀念的產(chǎn)生有著適應(yīng)工業(yè)化大生產(chǎn)社會(huì)的客觀需要。在帶來(lái)效率飛升和物質(zhì)豐富益處的同時(shí)，生活在此時(shí)當(dāng)下的人們倍感疲倦，“距離感淡化，空間幾乎成為幻想式的存在”.
⑶隨之而來(lái)的是人們行色匆匆，遭到時(shí)間讀秒式的驅(qū)迫。時(shí)間與空間的人為化分離，一方面使人們?cè)谟啦煌Ｐ剡M(jìn)行“時(shí)間就是金錢(qián)，時(shí)間就是生命”的讀秒式奔波;另一方面人們?cè)噲D借信息爆炸來(lái)填補(bǔ)空間的無(wú)感，但又情感稀缺鈍覺(jué)精神的無(wú)力，匆匆的時(shí)間下遍地是匆匆的過(guò)客。生命體驗(yàn)被“匆匆”窒息了。前所未有的寂寞感空虛感油然而生，人們選擇狂歡去逃避心靈的孤寂。
至此， 《寂寞》 借時(shí)空敘事搭橋，在時(shí)空中敘事，由時(shí)空觀入玄，提出寂寞來(lái)源于時(shí)空觀轉(zhuǎn)換重組的結(jié)果。詩(shī)意無(wú)盡，寂寞永存。人們或許避免不了寂寞，但至少有此詩(shī)相伴在寂寞的詩(shī)性中棲居。
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