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淺析《秋海棠》的藝術(shù)成就

時間:2020-10-28 15:21:29 文學畢業(yè)論文 我要投稿

淺析《秋海棠》的藝術(shù)成就

  《秋海棠》為“鴛鴦蝴蝶派”作家秦瘦鷗在上世紀20年代創(chuàng)作的小說!肚锖L摹吩还谝“民國第一言情小說”之稱。故事講述被軍閥毀容的京劇花旦秋海棠走投無路而自殺的悲慘人生,又稱作舊上海“第一悲劇”。四十年代在“孤島”時期的上海出版后,獲得了空前轟動,并創(chuàng)下了暢銷書的最新紀錄。1942年12月該書還被改編成話劇,歷演150場。

淺析《秋海棠》的藝術(shù)成就

  摘要:通俗文學的概念一向為人熟悉,但同時又不為人們正確理解。一般認為通俗小說以商品化娛樂型為主,很少有人注意到有的通俗小說所體現(xiàn)的現(xiàn)代性。《秋海棠》是鴛鴦蝴蝶派作家秦瘦鷗的代表作,作為通俗小說在上世紀40年代在孤島上海出版后,獲得巨大聲譽。書中塑造了秋海棠這個被軍閥毀滅又堅忍不拔的伶人形象,蘊含著不同于一般通俗小說的獨特的思想內(nèi)涵,表現(xiàn)了突出的藝術(shù)成就 ,值得我們仔細研究。

  關(guān)鍵詞:秋海棠 思想內(nèi)涵 現(xiàn)代性 悲劇意識

  提及通俗文學,不少人都覺得很熟悉,但同時對它又有一定的誤解,或許正如錢理群先生認為的那樣:“通俗文學的概念一向比較模糊,是因為他的文學地位不確定性,長期以來人們強調(diào)它屬于舊文學或封建文學殘余的一面,而來不及認識它由舊文學向現(xiàn)代性的新文學過度的一面。”[1](P90)二十世紀前半期以來中國的通俗文學又以通俗小說成就較為突出,這不僅體現(xiàn)在這些通俗小說在市場上贏得了勝利,而且在思想內(nèi)容的現(xiàn)代性和藝術(shù)成就上取得了突破。秦瘦鷗的《秋海棠》便是一個具有代表性的例子!肚锖L摹穼懹20世紀40年代,發(fā)表在抗戰(zhàn)時期的孤島“上海”后引起了巨大轟動,其當時的暢銷程度和被改編成電影的轟動場景,一如十一年前張恨水的《啼笑因緣》。略去其暢銷程度不提,這里僅從其體現(xiàn)的獨特思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色等層面來論述這部小說的藝術(shù)成就。

  一、黑暗社會的無聲控訴書

  從時間上看,《秋海棠》是一部民國言情小說。提及民國言情說,不少人都會想到這類小說的“娛樂性” “商品性”,很少有人會想到這類小說所隱含的對社會現(xiàn)實的關(guān)注以及批判。其實,批判黑暗的社會現(xiàn)實,反映人生哲理不僅僅是“五四”新文學的專利,相當一部分民國言情小說在文本層面之外亦折射出對黑暗社會的關(guān)注以及批判,《秋海棠》便是一例。這部小說講述了一個軍閥姨太太和憐人相好并造成軍閥摧殘的故事。這種類型的題材在以往的舊派言情小說中并不少見,但是《秋海棠》除了言平民視角,述平民生活之外,還有對現(xiàn)實的更多關(guān)注和批判。文本開始時,便有一段吳玉琴不得已學習扮小娘兒的緣由:“進去之后,千萬好好學戲,聽師傅和先生的話!只要你的戲唱好,娘就有飯吃了!”[2](P2) 吳玉琴自小喪父,全靠母親的房租和舅舅的補貼才能過日子,這里的唱戲可不是像今天的一樣為了藝術(shù)的追求或者興趣的原因,唱戲僅僅只是為了有飯吃。若不是為了混口飯吃,又有多人大男人愿意扮小娘兒呢?這里對社會生存的困難,雖沒有用言語表現(xiàn)出來,卻在開頭直接用事實呈現(xiàn)出來,不禁讓人深思。當作品中講到袁寶藩為了騙娶羅湘綺竟然發(fā)誓“誰娶過老婆,誰就是忘八蛋”的時候,也許是作者都沒抑制出想要表達的憤懣之情,所以才忍不住用玩笑式的調(diào)侃來暗示封建軍閥的荒淫無恥吧。最能體現(xiàn)出作品對現(xiàn)實的關(guān)注和批判的就是秋海棠這個藝名的由來:“中國的地形,整個兒連起來恰像一片秋海棠的葉子,而那些野心的國家便像專吃秋海棠葉子的毛蟲,有的已在葉的邊上咬去了一塊,有的還在葉的中央吞噬著,假使不能把這些毛蟲驅(qū)開,這片秋海棠葉就得給他們嚙盡了……”[2](P18)。國勝則家昌,國敗則家衰。當時的中國,民不聊生,軍閥混戰(zhàn),各自獨霸一方,甚至還不如封建王朝統(tǒng)治下的中國。在那個沒有民主沒有法制的時代,秋海棠由美男子淪落為被毀容的丑男,并不讓人感到太多的吃驚,這些軍閥門做得出來這種事。這種在今天看來頗讓人震驚的事,在那個時代并不那么稀奇,正是那個動亂社會吞噬平凡人的真實寫照。把悲慘的事當做平凡的事的處理,不正是對黑暗社會最無聲卻最有力的控訴嗎?

  二、現(xiàn)代愛情和婚姻自由的啟示錄

  愛情和婚姻自由,歷來都是人們孜孜追求的理想境界。然而,中國幾千年的封建道統(tǒng)文化和禮教制度,形成了聽從父母之命媒灼之言的不自由的婚姻制度。“五四”以來,雖然新文化猛烈抨擊舊道德,“人”的自我意識逐漸覺醒,但是舊的封建禮教還是有相當?shù)挠嗤,不少青年人思想上擺脫了就禮教的束縛,行動上還是被在封建禮教所控制。早期的言情小說《玉梨魂》便表現(xiàn)了青年男女追求現(xiàn)代愛情的悲劇,女主人公以自殺的方式追求獨立自主的愛情,令人可嘆可敬。稍后的言情小說,則融入了更多的對婚姻和愛情的思考!肚锖L摹分袘虬喑獞虻那锖L呐c被騙嫁的羅湘綺同病相憐,一見鐘情。兩人不顧一切相戀,為了真愛以死相拼,表現(xiàn)了對愛情和婚姻自由神圣性的尊重。羅湘綺是軍閥的姨太太,她與秋海棠的相愛和同居表面上是不合法的。然而,丑陋的一夫多妻制本身的合法合理性就很讓人懷疑,更何況這個姨太太是被騙過來的。如果說羅湘綺與秋海棠相愛有錯的話,那么這個社會本身便恐怕是一種更大的錯誤了。羅湘綺與袁寶藩是有名無實的夫妻,與秋海棠才算是真正的夫妻,他們的愛超越欲望,無關(guān)世俗,達到了愛的最高和最純潔的境界。秋海棠慘遭毀容后歷盡各種困難仍竭力照顧和培養(yǎng)他和羅湘綺的孩子,正是對大愛無言的最好詮釋。這也是這部小說最能感動人深處的地方:真正的愛情,無關(guān)肉體,不在乎自己的努力和付出,只在乎愛人的快樂和幸福。

  三、非團圓式的悲劇意識

  以往的愛情小說,往往脫離不了才子佳人之大團圓式的模式。這與通俗文學中滿足讀者的.期待視野多少有些相關(guān)之處。通俗文學要顧及讀者的需求,適應讀者的閱讀視野,才能有滿足其生存的發(fā)行量。秋海棠的作者秦瘦鷗卻一反國人愛看大團圓的故事模式,把秋海棠的結(jié)局寫為從樓上摔死。對此作者也有自己的看法:“因為人生本是一番大悲劇,悲痛的遭遇巨虎在每一個人的生活上都有,而骨肉重圓,珠還和浦已累得喜事,卻只能在偶然的春夢中做到,所以連梅寶得以重見羅湘綺已經(jīng)太dramatic了,如何還能讓秋海棠死里逃生的做起封翁來呢?”[3](P3)不過,不少讀者都不愿意秋海棠的一生就這樣悲慘的結(jié)束,他們都希望秋海棠能死里逃生,苦盡甘來。改作喜劇固然更符合讀者的閱讀視野,但其中的閱讀趣味便會遜色不少,讀者便會滿足于一般意義上的主人公好人好報的結(jié)局,而不去思索造成主人公悲慘命運的深層次因素。悲劇的結(jié)局在一定程度上打破了作者對讀者思想專制的可能性,使得讀者有更大的自由空間來鑒賞小說。魯迅先生增說過:“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。”秋海棠美男變丑再到最后毀滅,讓我們無聲中感到了軍閥專制的丑惡,加深了對那個時代悲慘性的認識。有人認為通俗小說成熟重要表現(xiàn)特征之一便是雅化。秋海棠最后這種悲劇的處理亦是其雅化的重要表現(xiàn)。秋海棠不愿以丑陋之軀相見羅湘綺,在得知愛女梅寶已有歸宿后便毅然自殺。這種悲壯的做法已經(jīng)超越生死,超脫了欲望,是真真正正的無私的大愛,是為了自己的親人舍棄寶貴生命的生死之戀。正是這種非同一般的愛,把秋海棠的軀體引向了毀滅,也把他的愛升華到了頂點。從這個層面上說,這種非大團圓式的結(jié)局使得文本超越了淺顯意義上的愛戀,使得這部小說超越了片面追求銷售量的言情小說,在一定程度上凸顯了當時通俗小說的現(xiàn)代性。

  四、現(xiàn)代小說藝術(shù)形式的探索

  從總體上看,民國言情小說較近代以前的古人小說,不再注重小說的載道性,淡化文學的功利性,更加注重小說藝術(shù)本身!肚锖L摹匪囆g(shù)上已沒有章回形式,多采用新文學手法,但骨子里的情調(diào)卻是通俗的,是寫給市民讀者看的。在敘事結(jié)構(gòu)上,采用單一情節(jié)的敘事結(jié)構(gòu)布置人物安排情節(jié),以主要 人物命運的變化為中心進行敘述。作品從秋海棠學藝直到秋海棠自殺,依次引出了趙玉昆,袁紹文,袁寶藩,羅湘綺等一系列與主人公命運關(guān)系緊密的人物,這樣便使小說的故事情節(jié)顯得自然緊湊。同時,小說中巧妙的伏筆手法的運用,也使文本讀起來更具有波動性,體驗性。如文本中羅湘綺的命運的轉(zhuǎn)變竟是依次極普通的演講,看似偶然,但由于作者在文中事先埋下伏筆,有所交代,便使巧合的事具有了可信性。試看下面這段文字:“這一年,天津省立女子師范的校長侯女士――一個五十二歲的老處女――不幸在無意中鑄下了一見大錯,但由這件打錯所發(fā)生的惡果,卻沒有影響到她本人,只是斷送了一個她自以為最得意的女學生……”[2](P28)。羅湘綺這個人物形象這時還沒出場,但作者卻巧妙的安排了這一鋪墊,既自然而然的引出了這個重要人物出場,又讓人潛意識里接受了羅湘綺命運的轉(zhuǎn)折的真實性,不愧為一妙筆?梢钥闯,《秋海棠》對現(xiàn)代小說藝術(shù)形式的成功探討,對中國古典文學中才子佳人小說向現(xiàn)代言情小說的轉(zhuǎn)變起了推動作用。

  由以上四個方面可知,《秋海棠》在新文學“啟蒙”與“革命”的現(xiàn)代性追求之外,拓展了通俗文學現(xiàn)代性的一面,凸顯了其作為優(yōu)秀通俗小說的歷史地位,值得我們更多的關(guān)注和研究。

  注釋:

  [1]錢理群等主編.中國現(xiàn)代文學三十年[M].北京:北京大學出版社,1998.

  [2]秦瘦鷗.秋海棠[M].南昌:江西人民出版社,1980.

  [3]秦瘦鷗.秋海堂-前言[M].南昌:江西人民出版社,1980.

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