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《圍城》中孫柔嘉形象的再思考
摘 要：孫柔嘉是《圍城》中一個(gè)非常典型的人物形象。在傳統(tǒng)道德和現(xiàn)代文明的夾縫中，在冷酷虛偽的現(xiàn)實(shí)中，她艱難的追尋著自己的愛情和婚姻，卻又不由自主地走向了痛苦的結(jié)局。本文將從她的愛情追求和婚姻態(tài)度，以及她在婚姻中的困惑和掙扎，重新思考孫柔佳這一文學(xué)形象。
關(guān)鍵詞：《圍城》;孫柔嘉;婚姻
《圍城》在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位不可小覷，在特定的時(shí)代環(huán)境下，作者筆下那一群虛偽迂腐的知識(shí)分子形象，讀罷令人沉思。恩格斯認(rèn)為，“一定時(shí)期的文學(xué)作品是一定時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。”[1]特別是小說中幾位女性知識(shí)分子，個(gè)性都是極其鮮明，有著深刻的時(shí)代烙印。除了清純可愛的唐曉芙外，作者對(duì)于其他幾個(gè)人物，筆調(diào)都是極具幽默諷刺，似乎更不喜歡孫柔嘉。在眾人眼中，孫柔嘉或許只是個(gè)丑角，不惹人愛。但是作為讀者，我卻對(duì)她非常鐘情，因?yàn)樗龑?shí)在是平凡復(fù)雜的人生中普通女性的真實(shí)寫照。
是的，孫柔嘉是當(dāng)時(shí)社會(huì)上及其普通的一個(gè)女孩子。在小說中，作者是這樣描寫的，“孫小姐長(zhǎng)圓臉，舊象牙色的顴骨上微有雀斑，兩眼分得太開，使她常帶著驚異的表情;怕生得一句話也不敢講，臉上滾滾不斷的紅暈。”[2]她一點(diǎn)也不漂亮，只是相貌非常的普通罷了。她出生在上海的一個(gè)小職員家里，家里是三代單傳，很是重男輕女的，所以她自幼就不被家里重視，她所有的機(jī)會(huì)都得靠自己爭(zhēng)取。幸運(yùn)的是，她依靠自己的爭(zhēng)取接受了高等教育。大學(xué)畢業(yè)后，她需到外面去教書，她需要為自己謀取生路。然而在當(dāng)時(shí)，教書絕對(duì)不能是孫柔嘉的全部。書教得再好又有什么用呢?舊時(shí)代女人的幸福也許只有在婚姻中才能實(shí)現(xiàn)，即使受過新思想教育的孫柔嘉也不過如此。雖然孫柔佳從舊的家庭走了出來，她也接受了現(xiàn)代文明的高等教育，但是，她所有的心思還是丈夫和婚姻。父母家人不可能幫忙，對(duì)于夾縫中成長(zhǎng)起來的孫柔嘉而言，她很明白這個(gè)問題當(dāng)然更得自己解決。就在這時(shí)，她遇見了方鴻漸，以為他值得自己托付終生，而等到如愿以償?shù)某闪朔降钠拮又�，卻發(fā)現(xiàn)理想中的圍城也不過如此，婚姻生活中的一切都是那么的不如意，只有無休止的爭(zhēng)吵和失望，婚姻中的她并沒有當(dāng)初所想象的幸福。這就是她的全部經(jīng)歷，與浪漫熱烈的愛情無關(guān)，與當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年救國(guó)救民的政治抱負(fù)無關(guān)，只是在婚姻內(nèi)外奔波而已。擠入圍城的艱難和身在圍城的辛苦，她都體會(huì)到了。從某種意義上講，婚姻如圍城這句話對(duì)她而言更確切一些。
在《圍城》中，孫柔嘉實(shí)在是一個(gè)很平凡的女孩子。她受了大學(xué)教育，很有一點(diǎn)點(diǎn)小聰明，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上唐曉芙的聰明靈巧;她的家庭一般，沒有豐厚的嫁妝為她引來一定的追求者，這又比不得蘇文紈。她的興趣有限，又過于計(jì)較個(gè)人的瑣屑小事，過于看重婚姻生活中的得失;她也有溫柔的一面，婚前在方鴻漸跟前所表現(xiàn)出的柔弱也曾經(jīng)讓方鴻漸心動(dòng)。然而在婚后的生活中她的言談則變得刻薄;她有女孩子的虛榮、任性，還有毫無根據(jù)的小心眼……她的一切都是那么的平凡，初看好像什么都沒有，細(xì)看卻什么都沾點(diǎn)邊，她實(shí)在是千千萬萬普通女孩子中的一員。也正因?yàn)槿绱�，我認(rèn)為在《圍城》眾多人物中她的存在才真實(shí)感人，觸動(dòng)了眾多讀者的心靈。即使在今天這個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代，也依然有許多像孫柔嘉一樣由于相貌普通而內(nèi)心自卑的女孩子。時(shí)代雖然不同，人性卻是一樣的，她的身上飄忽著我們的影子。她身上那種由于過分普通和自卑而來的刻薄和挑剔，也都在情理之中。為了理想中的愛情，從而主動(dòng)進(jìn)行不懈的追求，即使耍些小手段，也是可以理解的。例如小說中她偽裝父親的書信，信中警告她和方鴻漸的關(guān)系，家長(zhǎng)的出現(xiàn)，暗含著讓方鴻漸負(fù)責(zé)的意思。在二十世紀(jì)二三十年代，對(duì)于沒有家世和父母可以依靠的孫柔嘉而言，愛情和婚姻是她的未來和保障，但是愛情和婚姻不會(huì)從天而降。她畢竟只是一個(gè)普通的女孩子，想要得到理想中的愛人，當(dāng)然需要多花費(fèi)一些心思了。如果是相貌出眾和家世顯赫，誰愿意煞費(fèi)苦心的去主動(dòng)投懷送抱?誰不想身邊有眾多的追求者為自己獻(xiàn)殷勤?雖然舊時(shí)代的女孩子大都是含蓄和矜持的，但是孫柔嘉這樣的小心思，我認(rèn)為更招人憐愛呢!為了愛情而進(jìn)行激烈的角逐，哪個(gè)女孩子能甘于平淡呢。那小小的心思和手段反而會(huì)使得平凡的女性增添了許多可愛呢。
在兩千多年的封建時(shí)代，女人的安全感取決于婚姻和家庭。即使已經(jīng)到了上世紀(jì)二三十年代，即使接受了大學(xué)教育的孫柔嘉的觀念還是如此，由于自小所受到的生存壓力的影響，她把婚姻和家庭看做終身的依靠。她的確是很聰明的，可她的聰明僅限于愛上了方鴻漸這樣的男人�；榍翱吹降谋M是方鴻漸的成熟和瀟灑，婚后看到的卻是他的渺小和軟弱。趙辛楣說她對(duì)方鴻漸“千方百計(jì)”，實(shí)在是有些過分了。她所花的心思和手段，不過是扮無知、裝柔弱，讓自己的溫柔襯托出所喜歡的男性的高大和成熟。再來一些嬌嗔和任性，只為增加自己的女性魅力。年輕的女孩子天生就具備這樣的能力，在喜歡的人面前，她們會(huì)毫不留痕地把自己變成很天真純潔溫柔可愛的樣子。孫柔嘉輕易的做到了這一點(diǎn)，這是無師自通的。例如，她所說的關(guān)于輪船嵌在鯨魚牙齒縫里的那個(gè)問題，明明幼稚得可笑，但是在大男子主義的方鴻漸看來，她卻顯得非常的單純可愛!還有她在向方鴻漸討教如何拒絕陸子瀟時(shí)，她那不知所措的神情和無助之感，怎能不讓人覺得憐愛呢?只要能滿足了男性的自尊心，他們就無暇去想其他了。男人并不愚笨，趙辛楣不是一下子就看透了孫柔嘉的心思么?方鴻漸也曾經(jīng)有些懷疑，卻又選擇相信這一切，這都是由于男人們自以為是的心態(tài)在作怪罷了。舊時(shí)代的男人不喜歡女人太個(gè)性，蘇文紈以才學(xué)來炫耀自己的手法實(shí)在是太不明智了。
在愛情的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，女人的心思和手段會(huì)達(dá)到頂峰。但是當(dāng)她們沖入婚姻這座圍城之后，婚前的機(jī)智可愛都不見了，仿佛自己已經(jīng)功德圓滿，無需再去討男人的歡心。殊不知婚姻就是日復(fù)一日的重復(fù)，家庭生活中無數(shù)瑣碎的小事無不讓女人變得世俗和無奈。孫柔嘉在成功地進(jìn)入圍城之后不就變了一個(gè)人么?從訂婚開始，她便一日勝過一日的矜持，仿佛要彌補(bǔ)以前的勞心勞力。女人的控制欲和虛榮心，全部都顯現(xiàn)了出來�；楹蟮膶O柔嘉由于自卑對(duì)丈夫有一種天然的不信任感，她想要駕馭丈夫，把丈夫變成自己所希望的那樣，贏得控制權(quán)的需要源自于缺乏安全感。她在婚后的控制欲，實(shí)際上是在用現(xiàn)實(shí)去撞擊兩千多年來的封建傳統(tǒng)。在二者的摧殘下，她的婚姻也漸漸走向盡頭。
自己的愛情要自己追求，自己的婚姻要自己去把握。有人說生活在那個(gè)時(shí)代的女性大都注定了悲劇的命運(yùn)。如果她們沒有大膽追求自己幸福的勇氣，那么她們終身就會(huì)受到封建傳統(tǒng)規(guī)范的束縛。孫柔嘉真切地意識(shí)到了將來自己生活中的悲劇命運(yùn)危機(jī)，所以才敢突破舊觀念的禁錮，在愛情中大膽地去追求，具備贏取人生幸福的勇氣。孫柔嘉其實(shí)是非常勇敢的。她的失敗，主要在于她的思想境界過于狹隘。在走進(jìn)婚姻之后，她的人生意義就只有自己的小天地。在這種情況下女人會(huì)慢慢變得空虛和庸俗，愛情也會(huì)漸漸褪色�；橐龊蛺矍橐粯樱际且姿槠�，需要我們每個(gè)人細(xì)心地呵護(hù)和經(jīng)營(yíng)。在這一點(diǎn)上，孫柔嘉與魯迅先生筆下的子君頗有共通之處――同樣敢于在行動(dòng)上突破傳統(tǒng)觀念的束縛，去追求自己的幸福;卻同樣在追求成功之后陷入新的困境。作為現(xiàn)代的女性，我是不主張把婚姻當(dāng)作自己全部的事業(yè)來追求的。因?yàn)橐坏┤绱�，你必然�?huì)陷入紛繁復(fù)雜的家庭瑣事中不能自拔。每一個(gè)想走進(jìn)婚姻殿堂的女性，都不要對(duì)婚姻想得過于理想化。托爾斯泰《安娜・卡列尼娜》中曾說，“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。”世間有哪一個(gè)家庭是完完全全的沒有一點(diǎn)點(diǎn)矛盾與摩擦呢?如何經(jīng)營(yíng)生活中的柴米油鹽和夫妻關(guān)系，這是我們每一個(gè)女性都要認(rèn)真考慮和對(duì)待的問題。
我們想從婚姻中得到的是什么?愛和被愛，快樂和幸福。愛是我們能種植、挖掘和收獲的最珍貴的作物――我們自己的花園，我們的配偶也應(yīng)該享有同樣的沃土來盛放它們。作為飲食男女，我們自然是要走進(jìn)婚姻的。走進(jìn)婚姻之后，我們?nèi)粢非笮腋�，就必須雙方共同努力，不斷用心經(jīng)營(yíng)。這既需要雙方對(duì)彼此的寬容理解，又需要我們憑自身的魅力多為婚姻生活注入新鮮的血液，才不至于使婚姻生活越走越尷尬。
參考文獻(xiàn)：
[1]李幼蘇.新編文學(xué)理論教程[M].天津：天津人民出版社，1996：213-216
[2]錢鐘書.圍城[M].北京：人民文學(xué)出版社，2008年版。
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