- 相關(guān)推薦
《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞曲賦
不同于其他古典小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲賦不是可有可無(wú)的閑文，而是與小說(shuō)的情節(jié)與人物的描寫(xiě)成了有機(jī)的部分。而且大多數(shù)詩(shī)詞曲賦與人物描寫(xiě)和情節(jié)根本就是融合成了一個(gè)整體。如果不能很好地讀解《紅樓夢(mèng)》書(shū)中的詩(shī)詞曲賦，你就不能真的讀懂《紅樓夢(mèng)》。下面，歡迎蔡義江先生為我們演講《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞曲賦。
我想講五個(gè)。第一個(gè)問(wèn)題是：“是小說(shuō)家還是詩(shī)人？”我們一提到曹雪芹，很必然的就和《紅樓夢(mèng)》聯(lián)系在一起，馬上就會(huì)想到曹雪芹是一個(gè)偉大的小說(shuō)家。其實(shí)呢，他活著的時(shí)候，朋友憶述起他的時(shí)候，就很少有人講他是寫(xiě)小說(shuō)的。當(dāng)時(shí)小說(shuō)的地位不像詩(shī)詞那么高，是閑書(shū)。今天的小說(shuō)家地位蠻高，聲譽(yù)蠻高。過(guò)去能寫(xiě)詩(shī)詞、能寫(xiě)文章才是好。所以總是把他看成擅長(zhǎng)于寫(xiě)詩(shī)詞曲這樣的一個(gè)詩(shī)人。比如敦敏就講“逝水不留詩(shī)客杳”。這是在曹雪芹死了以后，他悼念他的詩(shī)里講到的。像水一樣，過(guò)去的就留不住了�！霸�(shī)客杳”，詩(shī)客死了，沒(méi)了。詩(shī)客就是詩(shī)人。還把他比作我們上的著名詩(shī)人。比如說(shuō)“詩(shī)才憶曹植”。曹植大家都知道，三國(guó)時(shí)，建安文學(xué)中，才高八斗的曹子建。敦敏的弟弟敦誠(chéng)呢，把他比喻為阮籍，“狂于阮步兵”。阮籍做過(guò)步兵校衛(wèi)，過(guò)去常常以官職來(lái)稱(chēng)人。曹雪芹是很狂的。他說(shuō)“步兵白眼向人斜”。對(duì)世上，他看不起的人，白眼相向。這本來(lái)是說(shuō)阮籍看人，有青眼、白眼，喜歡的人就是青眼，就是眼珠對(duì)著他，看不起的人，眼珠就不見(jiàn)了，就全是眼白。曹雪芹也是很傲的。所以講“步兵白眼向人斜”。還把他比為劉伶。劉伶是晉代“竹林七賢”里的一個(gè)詩(shī)人，他喜歡喝酒。后來(lái)，曹雪芹死了以后，敦誠(chéng)就講“鹿車(chē)荷鍤葬劉伶”，葬劉伶，就是葬曹雪芹。劉伶這個(gè)人除作詩(shī)以外還喜歡喝酒。他老是坐著小車(chē)，就是鹿車(chē)，帶著一個(gè)鋤頭，就是荷鍤。他一面喝酒，一面和仆人講，如果我喝酒醉死的話(huà)，你就把我埋掉，把他比作劉伶。還有個(gè)朋友，張宜泉，也是在懷念曹雪芹時(shí)寫(xiě)“謝家池塘?xí)月断恪薄０阉葹橹x靈運(yùn)。這首詩(shī)，有《紅樓夢(mèng)》的人認(rèn)為，張宜泉是不是和曹雪芹是朋友呀？前面序言里講曹雪芹，會(huì)寫(xiě)詩(shī)，全首詩(shī)里沒(méi)有講曹雪芹會(huì)寫(xiě)詩(shī)呀？我說(shuō)頭四個(gè)字就是寫(xiě)他會(huì)寫(xiě)詩(shī)。把曹雪芹他家住的前面那汪水，稱(chēng)為“謝家池塘”，因?yàn)橹x靈運(yùn)寫(xiě)過(guò)非常好的五個(gè)字“池塘生春草”，所以比曹比謝叫“謝家池塘”。當(dāng)然比曹雪芹，講得最多的還是說(shuō)他像李賀，唐代的一個(gè)薄命詩(shī)人，很年輕時(shí)就死了。敦誠(chéng)詩(shī)里講“詩(shī)追李昌谷”，昌谷是個(gè)地名，李賀的家鄉(xiāng)，在河南。是說(shuō)曹雪芹的詩(shī)可以超過(guò)李賀了。還說(shuō)“愛(ài)君詩(shī)筆有奇氣”，我喜愛(ài)你的詩(shī)寫(xiě)得有不同于常人的那種構(gòu)思，那種氣概，很新奇�！爸弊凡绕苹h樊”，也是追李昌谷的意思。“破籬樊”，就是把李賀的范圍，把他的境界都突破了，突破了他的范圍。還有說(shuō)“牛鬼遺文悲李賀”，這是悼念他死時(shí)候的詩(shī)，你遺留下來(lái)的文章，既詩(shī)歌，就像李賀一樣，這使我悲傷。李賀詩(shī)很怪，所以唐代詩(shī)人杜牧，給他詩(shī)集寫(xiě)序言的時(shí)候講，“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。”今天把牛鬼蛇神比喻很壞的東西，要打倒。過(guò)去是指他詩(shī)歌的構(gòu)思非常新奇詭異，就像李賀牛鬼蛇神的風(fēng)格。所以叫“牛鬼遺文悲李賀”。還有兩句說(shuō)“知君詩(shī)膽昔如鐵，堪與刀穎交寒光。”我早就知道，寫(xiě)詩(shī)要有膽量，有想象，你想到那些東西，你很堅(jiān)定大膽的把它寫(xiě)出來(lái)，用“鐵”來(lái)比喻，用“刀光”來(lái)比喻，可與刀鋒的光芒一起相輝映，就是“交寒光”。但是非�？上�，我們今天，讀不到曹雪芹寫(xiě)的一首完整的詩(shī)詞曲，一首都讀不到。惟一一首遺留下來(lái)的，在《紅樓夢(mèng)》之外的，只有兩句詩(shī)。那是題他的朋友敦誠(chéng)寫(xiě)的一個(gè)短戲，這個(gè)戲的題材是白居易的《琵琶行》，把《琵琶行》改成一個(gè)戲，故事叫《琵琶行傳奇》。曹雪芹看了以后覺(jué)得這個(gè)傳奇寫(xiě)得很好，就題了一首詩(shī)�？蛇@首詩(shī)沒(méi)有傳達(dá)室下來(lái)，只是憑著敦誠(chéng)的筆記保存下來(lái)，最后兩句：“白傅詩(shī)靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場(chǎng)�！边@構(gòu)思也很新奇：“白傅”就是白居易，他做過(guò)太子少傅，所以稱(chēng)“白傅”；因?yàn)榘拙右资枪湃寺铮驼f(shuō)他的“詩(shī)靈”如果看到你這樣的演出，這個(gè)劇本的話(huà)，要高興得不得了了，一定會(huì)叫他兩個(gè)小妾，“蠻素”是他的兩個(gè)侍妾，樊素會(huì)唱歌，小蠻會(huì)跳舞，叫她們來(lái)彩排一下，來(lái)演出，“鬼排場(chǎng)”因?yàn)槎际枪湃寺�。我們看到的就僅僅是這兩句。后來(lái)，周汝昌先生有興趣給詩(shī)的前面補(bǔ)了六句。因?yàn)楫?dāng)初沒(méi)有說(shuō)明是他補(bǔ)的，結(jié)果大家還以為發(fā)現(xiàn)了曹雪芹全首詩(shī)，讓吳世昌先生上了大當(dāng)，還為此寫(xiě)了很多文章，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去的，說(shuō)：“你周汝昌寫(xiě)不出來(lái)，這是曹雪芹的原文.”其實(shí)，前面是周先生寫(xiě)的，周先生寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)得不錯(cuò)。
曹雪芹自己寫(xiě)的詩(shī)我們已經(jīng)看不到了。我們說(shuō)他詩(shī)好，在《紅樓夢(mèng)》里，我們能不能看出來(lái)？《紅樓夢(mèng)》里，用曹雪芹自己名義寫(xiě)的詩(shī)，只有二十個(gè)字，就是在小說(shuō)的開(kāi)頭，楔子里面，最后講曹雪芹在悼紅軒里，“批閱十載，增刪五次，分出章回，纂成目錄”，把它題為《金陵十二釵》，并且題了一首絕句。這個(gè)絕句是以作者名義，就是曹雪芹本來(lái)怎么寫(xiě)詩(shī)就怎么寫(xiě)。這二十個(gè)字是很重要的：“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”你說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)得好不好？我是長(zhǎng)期搞詩(shī)詞的。詩(shī)歌的體裁里，五言絕句這種形式最適合寫(xiě)景，一個(gè)小的景象景致，表現(xiàn)一個(gè)意境，是很擅長(zhǎng)的。它不善于很酣暢的來(lái)抒情，來(lái)議論，這是七言絕句才擅長(zhǎng)的。如果五言絕句里又能議論又能抒情，就看出你的本領(lǐng)來(lái)了。才二十個(gè)字就把《紅樓夢(mèng)》里很重要的問(wèn)題提出來(lái)了。就是真與假，“滿(mǎn)紙荒唐言”，如果你仔細(xì)體會(huì)的話(huà)，就知道《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)，不是按照真實(shí)的人寫(xiě)的，他是“荒唐言”，就是假的，就是我們今天講的虛構(gòu)，而且不是虛構(gòu)一點(diǎn)點(diǎn)，好像只是有塊石頭呀，或者警幻仙姑呀，太虛幻境呀這點(diǎn)才是荒唐的，整個(gè)都是荒唐的，所以叫“滿(mǎn)紙荒唐言”,從頭到尾是一個(gè)大膽的虛構(gòu)，虛構(gòu)。但這虛構(gòu)是有基礎(chǔ)的，他的感受是真實(shí)的，“一把辛酸淚”，他要把他真實(shí)的感受寫(xiě)在完全虛構(gòu)的故事里�！都t樓夢(mèng)》不虛構(gòu)是不可能的，藝術(shù)創(chuàng)作需要虛構(gòu)，生活真實(shí)是一方面，要典型化就需要虛構(gòu)，環(huán)境需要虛構(gòu)。他的家里和皇家關(guān)系那么密切，最后因?yàn)榛实巯旅畛思遥@些事情你能寫(xiě)出來(lái)？你膽子那么大？這個(gè)是講政治。更重要的是人倫道德呀，小說(shuō)還是個(gè)閑書(shū)，寫(xiě)給人家看的時(shí)候，誰(shuí)能把自己家里的事情，全對(duì)號(hào)。我父親就寫(xiě)父親，本來(lái)叫曹頫我現(xiàn)在叫他賈政，這樣改個(gè)名字就算啦？一看就是你曹家的事情，那還了得？誰(shuí)能隨便褒貶長(zhǎng)輩呢？還要揚(yáng)家丑，揭隱私，這個(gè)人和那個(gè)人關(guān)系不正常，這個(gè)人心里想著他。這些東西你能寫(xiě)？曹雪芹自己觀念上也通不過(guò)。所以他要把很真實(shí)的生活中得來(lái)的感受通過(guò)虛構(gòu)的故事表現(xiàn)出來(lái)，這樣寫(xiě)出來(lái)的東西有幾個(gè)人能理解呢？所以說(shuō)大家都覺(jué)得作者很癡呀�；耸陼r(shí)間，花了那么多工夫，寫(xiě)得那么精細(xì)，寫(xiě)得那么好，但誰(shuí)能理解它其中真正的味道呢？這二十個(gè)字概括得怎么樣？感慨多么深沉！這樣的詩(shī)就這一首。
我們說(shuō)曹雪芹善于寫(xiě)詩(shī)，不但是他那些朋友提到他是個(gè)詩(shī)人。和他一起合作的像脂硯齋，他加的評(píng)語(yǔ)里也講了這一點(diǎn)。比如他批道“余謂雪芹撰此書(shū)”，這個(gè)標(biāo)點(diǎn)，一定要點(diǎn)在這里，不是“撰此書(shū)中”，不要把他和漢語(yǔ)搞在一起。過(guò)去“中”字往往是一句的開(kāi)頭，“中有一人字太真”，就是其中有一個(gè)人字叫太真�！爸幸嘤袀髟�(shī)之意”。我說(shuō)曹雪芹寫(xiě)這本書(shū)，其中也有傳詩(shī)的意思，也有把他的詩(shī)傳給大家的意思。這個(gè)意思當(dāng)然不是他把他寫(xiě)好的詩(shī)加在小說(shuō)里，不是的。而是通過(guò)小說(shuō)顯露他寫(xiě)詩(shī)的手段和本領(lǐng)。再有他批第二回前面的一首回前詩(shī)。這在脂硯齋評(píng)本里都有，講冷子興演說(shuō)榮國(guó)府好像下棋一樣，“一局輸贏料不真”，最后要曉得結(jié)果怎樣？還“須問(wèn)旁觀冷眼人”。對(duì)這么一首詩(shī)的批語(yǔ)，他說(shuō)“只此一詩(shī)便妙極!”意思是別的且不說(shuō)，就這么一首詩(shī)就妙極了�！按说炔徘樽允茄┣燮缴L(zhǎng)”，他平生就長(zhǎng)于寫(xiě)詩(shī)詞。曹雪芹不但詩(shī)寫(xiě)得好，詞曲也寫(xiě)得好。在第五回里，批在《終身誤》或者是《枉凝眉》，批語(yǔ)的位置，兩個(gè)批本不一樣。上面有一條說(shuō)“語(yǔ)句潑撒，不負(fù)自創(chuàng)北曲”，意思是語(yǔ)句非常的放得開(kāi)，非常的潑辣大膽，沒(méi)有辜負(fù)他“自創(chuàng)北曲”。你看第五回里這許多曲，《紅樓夢(mèng)》十二支曲，每支曲有曲牌，這些曲牌都是曹雪芹自己創(chuàng)造的,所以說(shuō)“自創(chuàng)北曲”。還有一首叫《樂(lè)中悲》寫(xiě)史湘云的，批語(yǔ)說(shuō)“悲壯之極，北曲中不能多得”。還有一條，賈寶玉寫(xiě)了一首《寄生草》曲子，脂硯齋說(shuō)“看此一曲，試思作者當(dāng)日發(fā)愿不作此書(shū)”這是假設(shè)的話(huà)，假如說(shuō)曹雪芹當(dāng)初不發(fā)愿要寫(xiě)一部《紅樓夢(mèng)》的小說(shuō)，“卻立意要作傳奇”，要作戲曲傳奇，“則又不知有如何詞曲矣！”，又不曉得能寫(xiě)出多少好的詞曲來(lái)。
詩(shī)詞曲畢竟不是小說(shuō)里的主體文字，因?yàn)樾≌f(shuō)不是傳奇，傳奇要有很多唱詞，那是要有詞曲的本領(lǐng)，小說(shuō)的主體是散文敘說(shuō)。那么詩(shī)詞的功夫同小說(shuō)的散文敘說(shuō)之間有沒(méi)有關(guān)系呢？有。脂硯齋指出來(lái)了。有一次，賈寶玉看見(jiàn)一位新認(rèn)識(shí)的丫頭，叫紅玉或小紅，對(duì)她印象蠻好。第二天還想找她，找來(lái)找去這個(gè)小紅不在，所以他就假裝到外面去看花，走來(lái)走去，實(shí)際上，是在找這個(gè)小紅，忽然看到西南角游廊上有一個(gè)人靠著欄桿在那里，很像小紅，看不清楚，為什么呢？面前有一株海棠花把他擋住了。在這里，脂硯齋有批語(yǔ)了，他說(shuō)：“余謂此書(shū)之妙，皆從詩(shī)詞曲中泛出者”，“泛出”就是化出，“皆系此等筆墨也”，就是這一類(lèi)筆墨，“試問(wèn)觀者，此非‘隔花人遠(yuǎn)天涯近’乎？”這難道不是這句詩(shī)么？“隔花人”倒遠(yuǎn)，“天涯”反而近，就說(shuō)明，想看的人看不到呀，是非常非常難受的事情。這句詩(shī)是一句詞曲里的，是金圣嘆批《西廂記》里的崔鶯鶯的唱詞。他說(shuō)這情節(jié)便是從這句詩(shī)詞里化出來(lái)的。
其實(shí)從詩(shī)詞里化出來(lái)的還很多很多。脂硯齋沒(méi)舉而已。比如從人物描繪來(lái)講。有“臉若銀盆，眼如水杏”的話(huà)，在寫(xiě)到薛寶釵的時(shí)候用過(guò)這八個(gè)字。有人讀《紅樓夢(mèng)》非常不喜歡薛寶釵，就跟我來(lái)討論，說(shuō)，你看，曹雪芹把薛寶釵寫(xiě)的多難看，臉龐像一個(gè)銀盆，眼睛像一個(gè)水杏，這怎么能好看呢？其實(shí)，曹雪芹不是講她難看，是講她好看。中國(guó)傳統(tǒng)的比喻，往往和西洋文學(xué)里描寫(xiě)的比喻是不一樣的。他們講外貌更注重形，我們更注重意，就像意境。銀盆，無(wú)非是講她生得很潔白豐滿(mǎn)而已。你看寫(xiě)賈寶玉也是這樣寫(xiě)的嘛�！懊嫒缰星镏隆�，你說(shuō)一個(gè)人的臉要真跟中秋的月亮似的，這個(gè)人也不好看呀，“色如春曉之花”，“眼若秋波”等等，也一樣。描寫(xiě)林黛玉這個(gè)人就更加虛了。從來(lái)沒(méi)有很具體的講，鼻子長(zhǎng)得怎么樣呀，嘴巴是櫻桃小口呀還是大口呀，不是這樣寫(xiě)的。她是比較虛的，比如有這樣的話(huà)：“閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”，走起路來(lái)像楊柳在搖擺，靜下來(lái)的時(shí)候好像一朵漂亮的花倒影在水邊，這個(gè)景象很美，但跟人的形象實(shí)際上是有很大距離的。人如果真的像一朵花，或是一棵樹(shù)，那有點(diǎn)像妖怪了。這都是我們傳統(tǒng)詞曲詩(shī)歌里意象的吸收。李清照曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《醉花陰》被她丈夫趙明誠(chéng)看見(jiàn)了。趙明誠(chéng)一連寫(xiě)了五十首，把李清照這首放在自己詞作當(dāng)中，讓朋友看，“你看，我這些詞寫(xiě)得好不好？”人家看了以后說(shuō)，“這五十幾首詞里就‘莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦�！@兩句好”。剛好是李清照的，所以她丈夫也佩服她。這是名句嘛�！昂熅砦黠L(fēng)”后人瘦成什么樣子。如果讓西歐的作家來(lái)寫(xiě)，不知道要怎么個(gè)寫(xiě)法，怎么形容法。你看中國(guó)的“人比黃花瘦”，比菊花還要瘦。這里我們這個(gè)形象的東西要高雅，要憑想象，要從其精神上去領(lǐng)會(huì)，不是具體的形象。人同黃花瘦不瘦的怎么個(gè)比法？瘦不瘦的。但是這樣的詞就是好�！都t樓夢(mèng)》里，寫(xiě)人物，特別是他喜歡的人物，往往外形多借用詩(shī)詞里的意境。
那么故事情節(jié)呢？也很多。比如大家很熟悉的黛玉葬花，應(yīng)該說(shuō)是很重要的描寫(xiě)，在葬花之前，先有一段，寶黛兩個(gè)人共同讀《西廂記》，我校注的那本書(shū)，戴敦邦先生給我畫(huà)的封面就是寶玉和黛玉兩個(gè)人在桃花樹(shù)底下讀《西廂記》，可見(jiàn)這段描寫(xiě)得很成功。書(shū)中說(shuō)“寶玉攜了一套《會(huì)真記》”，《會(huì)真記》就是《西廂記》的別名，或者叫《鶯鶯傳》，“走到了沁芳閘的橋邊，桃花樹(shù)底下，一塊石頭上坐著，展開(kāi)了書(shū)，從頭細(xì)細(xì)的玩賞。看到了‘落紅成陣’”落紅像一陣雨一樣飄下來(lái)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候剛好是落紅成陣了。“只見(jiàn)一陣風(fēng)過(guò)，把樹(shù)上的桃花，吹下一大半來(lái)，落得滿(mǎn)身、滿(mǎn)書(shū)、滿(mǎn)地皆是�！边@種情景，你們能想到古典詩(shī)歌里的誰(shuí)的詩(shī)嗎？是從什么詩(shī)里化出來(lái)呢？我想到李賀的詩(shī)，李賀有一句叫“桃花亂落如紅雨”，還有一首就是《題趙生壁》，“曝背臥東亭，桃花滿(mǎn)肌骨”，赤膊，曝背，曬太陽(yáng)，臥東亭，這時(shí)候，桃花滿(mǎn)肌骨。其實(shí)，史湘云醉臥芍藥裀也是這個(gè)景象，不是曝背，她是醉酒，不是臥在東亭，而是臥在芍藥裀上，臥在青石板上，不是桃花滿(mǎn)肌骨，而是芍藥花滿(mǎn)肌骨，這些景象都是同詩(shī)歌有很密切的聯(lián)系。
黛玉葬花，我們現(xiàn)在看見(jiàn)的《葬花詞》很多文章里提到劉希夷的《代悲白頭吟》，“今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在？……年年歲歲花相似，歲歲年年人不同�！卑鸦ê腿寺�(lián)系起來(lái)。葬桃花就是葬佳人、葬紅顏。還常常舉到唐伯虎，唐寅的詩(shī)，我們這里沒(méi)舉。還有引到他祖父的“百年孤冢葬桃花”，這當(dāng)然都和《葬花吟》有關(guān)系。但曹雪芹絕不僅僅只是看了這些詩(shī)。因?yàn)樵峄ǖ�，把花的飄零、埋葬，跟紅顏薄命的埋葬聯(lián)系在一起的話(huà)，在中國(guó)詩(shī)詞里是很多很多的。吳文英是南宋的一個(gè)詞人，他在《風(fēng)入松》里講，“聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明，愁草《瘞花銘》�！背畈�，這個(gè)“草”是動(dòng)詞。我要寫(xiě)一首《瘞花銘》，我就發(fā)愁，《瘞花銘》是悼念花的文字。“瘞”是埋葬�！动幓ㄣ憽肥窃瓉�(lái)庾信的作品，到宋朝的時(shí)候還有，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)了，現(xiàn)在庾信的集子里已經(jīng)找不到這個(gè)作品了，你看庾信多早。《瘞花銘》換一個(gè)詞就是《葬花吟》，意思差不多。韓偓，唐代的詩(shī)人，他的詩(shī)里面也講，題目就叫《哭花》不是哭人“若是有情爭(zhēng)不哭”，你如果有感情的話(huà)，這個(gè)“爭(zhēng)”字就是“怎”字，是反問(wèn)語(yǔ)氣，如果有情的話(huà)怎么能夠不哭呢？“夜來(lái)風(fēng)雨葬西施”夜來(lái)風(fēng)雨，把最美麗的人都給葬了，這里的“西施”是指花。北宋的周邦彥，就用韓偓的意思來(lái)寫(xiě)《六丑》的詞，也是這個(gè)意思，“為問(wèn)花何在？夜來(lái)風(fēng)雨，葬楚宮傾國(guó)”，“傾國(guó)”就是美女，諸如此類(lèi)的詞是非常非常多的。所以我們說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)在很多寫(xiě)法上都是從詩(shī)詞曲里面化出來(lái)的,這話(huà)是可信的。所以，曹雪芹既是個(gè)詩(shī)人，也是個(gè)小說(shuō)家，或者可叫做詩(shī)人小說(shuō)家。這是我要講的第一點(diǎn)。
第二點(diǎn)我們講，小說(shuō)中的詩(shī)詞曲寫(xiě)得好不好？這是因?yàn)榇嬖谥鴥煞N完全相反的意見(jiàn)。一種認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞曲寫(xiě)得非常好，絕大多數(shù)年輕的讀者都屬于這一派的，調(diào)查證明，有的同學(xué)說(shuō)最喜歡的就是《紅樓夢(mèng)》里面的詩(shī)詞，有的說(shuō)，我喜歡《紅樓夢(mèng)》就是因?yàn)槔锩娴脑?shī)詞曲，先看詩(shī)詞曲后來(lái)才喜歡上《紅樓夢(mèng)》的。就是一般的愛(ài)好者里認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞曲寫(xiě)得好的，也可能占?jí)旱沟亩鄶?shù)。你如果問(wèn)他這些詩(shī)詞曲到底好在哪里，答案可能是五花八門(mén)，或者喜歡的也不一樣，有些人給你舉《葬花吟》寫(xiě)得非常好，還有《紅豆曲》寫(xiě)得非常好；有些人給你舉《海棠詩(shī)》《菊花詩(shī)》；還有人說(shuō)《好了歌》《枉凝眉》都不錯(cuò)，各有各的理由了，這是一派。另外一派呢，相反，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》里的詩(shī)詞寫(xiě)得不怎么樣。他說(shuō)真正有分量的作品不多，其中平庸的、幼稚的、笨拙的、粗俗的作品不少，持這種看法的人是少數(shù)；將小說(shuō)里的詩(shī)詞曲貶得很低很低的那更是少數(shù)。但是我看到過(guò)，都是著作里面提到的。是哪些人呢？都是一些對(duì)舊體詩(shī)詞有根基的甚至是學(xué)者、專(zhuān)家，有些是著名學(xué)者、著名專(zhuān)家，這里我們不要去講他們的大名了。但他們只做學(xué)問(wèn)，對(duì)小說(shuō)的創(chuàng)作不太了解，不知道小說(shuō)應(yīng)該寫(xiě)成什么樣才能算好的。在他們心目中，你只要講詩(shī)詞曲寫(xiě)得好，他們馬上就想起李白、杜甫、王維、蘇東坡、辛棄疾、馬致遠(yuǎn)等等。說(shuō)《紅樓夢(mèng)》如果和這些大詩(shī)人的詩(shī)放在一起一比的話(huà)，那就差一點(diǎn)。我想就這一派的貶低的看法，來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的意見(jiàn)。我覺(jué)得根本的問(wèn)題還在于衡量的尺度，你這個(gè)尺度對(duì)不對(duì)。把《紅樓夢(mèng)》里的詩(shī)詞當(dāng)作《悼紅軒文集》來(lái)評(píng)論這就不對(duì)。悼紅軒是《紅樓夢(mèng)》里面講到的，曹雪芹在悼紅軒里批閱《石頭記》，那么我們姑且把這個(gè)悼紅軒當(dāng)成為曹雪芹的齋號(hào)，書(shū)房號(hào)，如果是《悼紅軒文集》那全部是曹雪芹自己的詩(shī)文了，如果這樣來(lái)評(píng)論的話(huà)那就不對(duì)了，問(wèn)題的關(guān)鍵就在這里。
小說(shuō)是再現(xiàn)生活畫(huà)面的，藝術(shù)的感染力不可缺少的條件就是它的真實(shí)性，如果不真實(shí)了你就打動(dòng)不了讀者�！都t樓夢(mèng)》主要活動(dòng)的范圍是一個(gè)大家庭，主要是寫(xiě)大家庭內(nèi)部，是大觀園。人物呢，是怡紅公子賈寶玉，還有一大群姊妹、丫頭，這樣一些人，她們足不出戶(hù)。如果寫(xiě)她們的詩(shī)詞都能夠表現(xiàn)祖國(guó)的雄偉山川或者是民生疾苦，那還能真實(shí)嗎？如果說(shuō)金陵十二釵、賈寶玉，人人寫(xiě)詩(shī)，都是李白、杜甫、蘇軾，那么“海棠詩(shī)社”應(yīng)該改為“中華詩(shī)詞協(xié)會(huì)”，哪能把詩(shī)詞寫(xiě)得最好的人都集在一起？比如說(shuō)“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，或者說(shuō)“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，或者說(shuō)“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，你叫《紅樓夢(mèng)》里的誰(shuí)寫(xiě)這樣的詩(shī)詞呀？黃河沒(méi)到過(guò)，長(zhǎng)江更加不用說(shuō)了，他們到街上去，看見(jiàn)過(guò)那些受凍挨餓死在那里的尸體嗎？“路有凍死骨”他能看到這些？這樣寫(xiě)的話(huà)，就不真實(shí)了嘛。曹雪芹即使有這樣的李白、杜甫的本領(lǐng)，也不能寫(xiě)這樣的詩(shī)。如果《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞有李白、杜甫這樣的分量的話(huà)，《紅樓夢(mèng)》就完了，小說(shuō)就毀了。所以曹雪芹只能讓他創(chuàng)造的人物去寫(xiě)風(fēng)花雪月，去寫(xiě)別離相思，寫(xiě)四季更換，傷春悲秋，而且寫(xiě)出來(lái)的東西還要像女兒寫(xiě)出來(lái)的，大多數(shù)都是女兒嘛。所以脂評(píng)叫它“香奩體”�！跋銑Y體”就是貴府小姐寫(xiě)的體裁。你看林黛玉的《葬花詞》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《桃花行》，這些歌行采用的全是“初唐體”，唐代初期的詩(shī)。比如說(shuō)《秋窗風(fēng)雨夕》，就是仿《春江花月夜》這個(gè)格調(diào)，所以《秋窗風(fēng)雨夕》、《春江花月夜》對(duì)得非常工整，是模仿這個(gè)格調(diào)寫(xiě)的。張若虛的《春江花月夜》是“初唐體”的代表作，當(dāng)然是寫(xiě)得好的，但在整個(gè)唐代詩(shī)壇里，它不是最高雅、最上乘的作品�！俺跆企w”是什么？“初唐體”就是初唐時(shí)期的流行歌曲、通俗唱法，是最通俗的，最流行的那些歌，寫(xiě)出來(lái)的句子都是比較淺易的、能看懂的，很流暢的；主題都是用共同性的，別離相思、傷春悲秋、青春老大這些大家都能理解的、一般性的這種題材，并沒(méi)有深刻的內(nèi)涵，更少作政治諷刺。因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》里面的這些公子、這些小姐，本來(lái)就是如此。當(dāng)然我不是說(shuō)整個(gè)《紅樓夢(mèng)》里沒(méi)有寄托，沒(méi)有政治諷刺。我講絕大多數(shù)是這樣一種形式，何況小說(shuō)在那個(gè)主要還是破愁解悶的閑書(shū)，它要求通俗，所以，杜甫的沉郁頓挫，李白的天馬行空，或者韓愈的奇崛古奧，李賀的牛鬼蛇神，全都用不上。
曹雪芹寫(xiě)的小說(shuō)人物的真實(shí)性同他的詩(shī)歌創(chuàng)作這兩者是結(jié)合得非常好的，有讀者可接受性。這些決定了曹雪芹這樣寫(xiě)。這不是曹雪芹本領(lǐng)不夠，正是他高明的地方。寫(xiě)的是小說(shuō)，小說(shuō)是第一位的，為里面的人物服務(wù)。他要模擬女兒們寫(xiě)的詩(shī)還不能都一樣。個(gè)人的思想、性格、修養(yǎng)、境遇、情況都不一樣，怎么能寫(xiě)出詩(shī)來(lái)都一樣呢？這樣的話(huà)，林黛玉寫(xiě)的詩(shī)就要寫(xiě)得很機(jī)智、很靈巧，因?yàn)榱主煊袷潜┞斆鞯娜�，�?xiě)得很纏綿、很哀怨，這樣才像“瀟湘妃子稿”。薛寶釵的詩(shī)，人稱(chēng)“蘅蕪體”，因?yàn)樗苑Q(chēng)“蘅蕪君”,住在“蘅蕪苑”，她就寫(xiě)得雍容、渾厚、含蓄、典雅，表現(xiàn)她很自持自重，有修養(yǎng)有身份。史湘云，人很聰明活潑，又很豪爽，所以她的詩(shī)清新、語(yǔ)言灑脫、不加雕琢的寫(xiě)出來(lái)，有很的意趣。這樣就，很難為曹雪芹了。光要寫(xiě)女兒的還不行，女兒的還要一個(gè)一個(gè)不一樣，但是曹雪芹都寫(xiě)出來(lái)了，你說(shuō)曹雪芹本領(lǐng)大不大。
而且小說(shuō)里做詩(shī)的人也很多呀。不能每一個(gè)人都像釵、黛、湘，都寫(xiě)好詩(shī)，也不真實(shí)。還有一些根本文化程度很差，但是行酒令時(shí)也要作兩句的，像薛蟠之流的，基本上是文盲兮兮的，還有一些之類(lèi)的。所以不能都是一個(gè)腔調(diào)。我們不說(shuō)別的，說(shuō)李紈，李紈這個(gè)人大家知道，是從小知道詩(shī)書(shū)的，因?yàn)樗募彝キh(huán)境，所以她會(huì)作詩(shī)一點(diǎn)不奇怪。但是這個(gè)人又只會(huì)侍親養(yǎng)子，侍奉上面的人，養(yǎng)自己的孤兒，是一個(gè)寡婦，心如古井，槁木死灰，沒(méi)有什么追求的，沒(méi)有激情的，生活也平平淡淡，作人也老老實(shí)實(shí)，這怎么可能寫(xiě)出好詩(shī)來(lái)呢？書(shū)讀過(guò)，詩(shī)歌的基礎(chǔ)有，所以她看人家寫(xiě)詩(shī)的能力要比她作詩(shī)要高得多，大家都推大嫂子做社長(zhǎng)，我認(rèn)為推得真恰當(dāng)�！昂Ｌ脑�(shī)社”的社長(zhǎng)，因?yàn)樗秊槿斯拦�，評(píng)詩(shī)的眼光有，不偏袒哪一人，所以將李紈塑造成一個(gè)很不錯(cuò)的裁判員，但不是優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，她自己成績(jī)不怎么樣，但是是一個(gè)好裁判。所以她的詩(shī)寫(xiě)的平庸一點(diǎn)，這是完全合理的。但是寫(xiě)平庸詩(shī)的不止她一個(gè)。你說(shuō)香菱，她從小沒(méi)機(jī)會(huì)讀書(shū)呀，被人家拐走了，但她有遺傳基因，這是我講的，不是曹雪芹講的。她的家庭是詩(shī)書(shū)的家庭，進(jìn)了賈府以后，周?chē)沫h(huán)境是大家都在吟詠?zhàn)髟?shī)，她特別的羨慕，所以她自學(xué)苦學(xué)，作詩(shī)。開(kāi)始學(xué)作詩(shī)時(shí)，她讀的詩(shī)也不多，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)就不能不幼稚。所以有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里的很多詩(shī)很幼稚。作者就要寫(xiě)它幼稚。林黛玉的講法不叫幼稚，叫你這個(gè)“不雅”，因?yàn)樵?shī)讀得太少，開(kāi)始寫(xiě)得太“不雅”了。我們細(xì)細(xì)的看香菱的第一首詩(shī)就曉得它“不雅”，一點(diǎn)都“不雅”。還有迎春，人家稱(chēng)她“二木頭”可能老實(shí)是老實(shí)，但是聰明不夠，不太會(huì)作詩(shī)，有時(shí)候在宴會(huì)上面講幾句詩(shī)，把韻都弄錯(cuò)了，你說(shuō)她做的詩(shī)能不笨拙么？笨拙才是真實(shí)的。還有我剛才說(shuō)的像薛蟠呀，云兒呀，馮紫英呀，蔣玉菡呀，他們所謂的詩(shī)能不粗俗么？《紅樓夢(mèng)》里出自薛蟠、云兒的，有很多艷歌淫曲，不但粗俗，簡(jiǎn)直下流，這樣的作品很容易寫(xiě)嗎？我看，后四十回就寫(xiě)不出來(lái)。沒(méi)有出色的模擬本領(lǐng)，誰(shuí)能寫(xiě)得出來(lái)？你去看看那個(gè)錦香院的云兒的那幾首淫曲艷詞，我就特別佩服作者，這個(gè)曹雪芹哪里學(xué)來(lái)的這個(gè)本領(lǐng)？寫(xiě)得這么像。所以來(lái)模擬各種風(fēng)格各種水平的詩(shī)，要比自己做幾首好詩(shī)放在小說(shuō)里，這是過(guò)去很多小說(shuō)家犯的通病，不曉得要困難多少，要高明多少。所以我說(shuō)你衡量《紅樓夢(mèng)》里詩(shī)詞曲的尺度，就不能把他當(dāng)作曹雪芹平常自己做的詩(shī)。這是最重要的一個(gè)尺度，你要著眼于小說(shuō)的真實(shí)性，看所寫(xiě)的詩(shī)是不是為人物服務(wù)，為故事服務(wù)。我寫(xiě)過(guò)一篇文章叫做《論〈紅樓夢(mèng)〉中的詩(shī)詞曲賦》，這篇文章收在好幾本書(shū)的前言里，我看這里賣(mài)的《〈紅樓夢(mèng)〉詩(shī)詞曲賦鑒賞》過(guò)去叫“評(píng)注”，前面就有。我把里面的《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞，歸納成六點(diǎn)，其中最重要的就是后面的兩點(diǎn)，一點(diǎn)就是講“詩(shī)即其人”意思就是，誰(shuí)寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)，就是誰(shuí)的詩(shī)，“按頭制帽”用茅盾先生的話(huà)，根據(jù)你頭的大小給你定做帽子。每首詩(shī)歌都是性格化的，跟人物相符。
前面講的一點(diǎn)就是這個(gè)，后面有一點(diǎn)，就是我下面準(zhǔn)備講的第三點(diǎn)。就是詩(shī)歌里面帶有讖語(yǔ)性質(zhì)，用讖語(yǔ)的表現(xiàn)。所以，第三點(diǎn)我講，讖語(yǔ)式的表現(xiàn)方法。明義說(shuō)黛玉的葬花詞是“似讖成真自不知”，讖或讖語(yǔ)是什么意思呢？是無(wú)意中預(yù)言了將來(lái)。寫(xiě)詩(shī)怎么能寫(xiě)出將來(lái)的遭遇呢？這一點(diǎn)有很大的神秘性，有宿命的成分，這跟曹雪芹思想中有很深刻的悲觀主義有關(guān)，他處在他那個(gè)時(shí)代，我們要理解。不是我們今天的。他對(duì)現(xiàn)實(shí)很悲觀，找不到答案，就歸之于命運(yùn)，認(rèn)為人的命運(yùn)是注定了的。這樣一種觀念應(yīng)該說(shuō)是消極的，不要為了把曹雪芹講得高，就什么都是好的，宿命的觀點(diǎn)是消極的。但是在藝術(shù)表現(xiàn)上，因?yàn)樗羞@樣一種根深蒂固的悲觀的宿命的思想，他往往從一個(gè)人開(kāi)始的時(shí)候，探視他后來(lái)的結(jié)果，以為從他詩(shī)詞里也會(huì)自然的流露,所以有很多讖語(yǔ)式的表現(xiàn)。我們撇開(kāi)他思想上的消極面不說(shuō)，他在藝術(shù)上倒有一個(gè)好處，就是前面后面成了一個(gè)完整的整體，一個(gè)有機(jī)的整體。在人物描寫(xiě)里也有這種情況。
比如說(shuō)小說(shuō)人物里第一次描寫(xiě)到惜春。不是提到她名字，而是描寫(xiě)到她的時(shí)候，她剛好跟水月庵的小尼姑兩個(gè)人在那里玩，人家送宮花去，她說(shuō)了幾句話(huà)“我正在和智能兒講呢，將來(lái)我也跟著她當(dāng)尼姑去，如果真的當(dāng)了尼姑，剃了頭發(fā)，花往哪里戴呢？”脂硯齋說(shuō)“閑閑一筆”，就是講笑話(huà)的一筆，“就把后半部的線(xiàn)索提動(dòng)”，把后半部的線(xiàn)索給提起來(lái)�！都t樓夢(mèng)》的這個(gè)特點(diǎn)，并不只是我剛才講的這個(gè)例子。詩(shī)詞里有很多很多都是如此。
這一點(diǎn)特別是在曹雪芹寫(xiě)的原稿，八十回以后丟掉了，現(xiàn)在看到的一百二十回，后面四十回是后人補(bǔ)的，由程偉元、高鶚整理的。在這種情況下，我們要探討曹雪芹原來(lái)的意思的時(shí)候，這點(diǎn)更加用得上。就給我們探尋研究者提供了非常重要的依據(jù)。最明顯的是，太虛幻境中金陵十二釵的判詞，還有《紅樓夢(mèng)》十二支曲。這都預(yù)示著人物的命運(yùn)，這些人物的命運(yùn)歸宿都給一一的寫(xiě)定了。那我們來(lái)看兩首，是不是這樣�！督K身誤》：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對(duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信:縱然是齊眉舉案，到底意難平。”詳細(xì)的解釋我那本書(shū)里有，我在這里就不細(xì)講了。現(xiàn)在有人提出，這首詞是寫(xiě)誰(shuí)的？說(shuō)這首曲詞是歌唱三個(gè)人的：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵。這話(huà)對(duì)不對(duì)呢？不對(duì)。歌唱的對(duì)象就是薛寶釵。賈寶玉不是金陵十二釵的，他是男的，不在十二釵里，也不在這冊(cè)子里。當(dāng)然你要講到薛寶釵的最后結(jié)局，你當(dāng)然不能不提賈寶玉了。不但要提賈寶玉，還要提林黛玉。為什么呢？因?yàn)榻Y(jié)了婚以后，賈寶玉總是念念不忘林黛玉，他真正愛(ài)的是林黛玉，所以“意難平”。你再對(duì)他恭敬，對(duì)丈夫服侍得怎么好，他也是“意難平”，他忘不了。曲名是非常重要的，《終身誤》就是講錯(cuò)誤的婚姻，女子的錯(cuò)誤婚姻。現(xiàn)在人的觀點(diǎn)好像認(rèn)為，終身誤是三個(gè)人都誤掉了。男子的錯(cuò)誤婚姻不叫終身誤。過(guò)去講終身大事只講女子。為什么呢？女子結(jié)了婚以后，終身就托付給丈夫了。男的不要緊，沒(méi)什么，誤的話(huà)，就休掉，再來(lái)一個(gè)。三妻四妾嘛。今天，我們對(duì)男的也講，你找對(duì)象是你終身大事。過(guò)去只講女的。這個(gè)《終身誤》就是指錯(cuò)誤的婚姻，是講薛寶釵的。因?yàn)檠氣O最后被賈寶玉丟棄掉，賈寶玉去做和尚了，她變成了活寡，守寡，守空房。這是跟賈寶玉的心態(tài)有關(guān)系的，因?yàn)樗麗?ài)的是林黛玉。從這首詞中我們也看到，先是黛玉之死，然后才是金玉良姻。所以到金玉良姻的時(shí)候“俺只念”，我所想念的只是“木石前盟”。這個(gè)說(shuō)明林黛玉已經(jīng)死了，所以叫“終不忘”，我忘不了她。這不像續(xù)書(shū)里寫(xiě)的那樣，同時(shí)候發(fā)生，一個(gè)結(jié)婚，一個(gè)死掉。不是這樣。這一點(diǎn)，下面這首《枉凝眉》看得更清楚�！锻髂肌愤@個(gè)題目把它翻譯作今天的話(huà)，就是：你傷心也是徒然的，也是沒(méi)有用的。因?yàn)椤澳肌本椭副睢�、啼哭，都包括在里面。你再傷心也沒(méi)有用�，F(xiàn)在也有人寫(xiě)文章在某某學(xué)報(bào)里發(fā)表，說(shuō)這一首才是寫(xiě)林黛玉同薛寶釵的，又把兩個(gè)人合在一起了。因?yàn)榕性~里曾經(jīng)把兩個(gè)人合在一起過(guò)。說(shuō)，“一個(gè)是閬苑仙葩”是講薛寶釵的，因?yàn)檠氣O很美麗，像一朵花一樣，所以是“閬苑仙葩”�！懊烙駸o(wú)瑕”是講林黛玉的。這也弄錯(cuò)了。“閬苑仙葩”當(dāng)然是講林黛玉。林黛玉是絳珠仙草嘛，她才叫“閬苑仙葩”。在這首曲詞里，為什么不提薛寶釵了呢？因?yàn)檠氣O和她毫無(wú)關(guān)系。她的悲劇的產(chǎn)生和薛寶釵沒(méi)有關(guān)系，不像續(xù)書(shū)里寫(xiě)的，不是因?yàn)榛橐鰧?duì)象，如果因?yàn)榛橐鰧?duì)象的話(huà)，寫(xiě)林黛玉的曲里一定要提到薛寶釵，這里，金玉姻緣是不提的。反而講，“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛�！蹦阆胂肟�，“枉自嗟呀”是講林黛玉的，在那里就是“枉凝眉”，白白的流淚�！耙粋�(gè)空勞牽掛”，牽掛著林妹妹的身體不好，不曉得現(xiàn)在她的病怎么樣了。我這次遭遇不幸，她會(huì)不會(huì)受不了呀？這個(gè)就叫牽掛。按照現(xiàn)在后四十回的設(shè)計(jì)的話(huà)，瀟湘館同怡紅院是很近的，兩個(gè)人用不著牽掛，一天走好幾個(gè)來(lái)回，沒(méi)事情就走一趟。現(xiàn)在寫(xiě)的是賈寶玉失了玉，成瘋癲了，一個(gè)迷失本性，變成兩個(gè)傻子了。所以，一個(gè)傻笑，一個(gè)也傻笑。而且林黛玉受到打擊以后，眼淚也沒(méi)有了，這倒是真實(shí)的，如果是巨大打擊以后，這樣也不假。但是曲子寫(xiě)的，是按照眼淚還債來(lái)寫(xiě)的。這個(gè)眼淚一直流下去，一直到死還沒(méi)干。脂硯齋曾經(jīng)有一條批語(yǔ)說(shuō)“絳珠之淚，致死不干”到死的時(shí)候都沒(méi)有干，“萬(wàn)苦不怨”，自己怎么苦也不怨。原稿寫(xiě)的林黛玉是另外一個(gè)林黛玉，是為了賈寶玉這個(gè)知己而受苦，是為了賈寶玉的痛苦而痛苦，最后把自己全部的眼淚報(bào)答了她的平生知己。這叫眼淚還債，報(bào)恩。后四十回中眼淚還債就不對(duì)了，她是沒(méi)有眼淚的，到最后是“病神瑛淚灑相思地”，是賈寶玉哭得死去活來(lái)，昏天黑地的，賈寶玉流了很多很多眼淚，所以，這眼淚也不知道是誰(shuí)欠誰(shuí)的，誰(shuí)還給誰(shuí)的。
你要知道這些曲子都有讖語(yǔ)的性質(zhì)，都是表現(xiàn)她們后來(lái)命運(yùn)的�！对峄ㄔ~》也是這樣。脂評(píng)說(shuō)：“《葬花吟》又系諸艷一偈也”。這個(gè)“偈”其實(shí)和讖語(yǔ)的意思一樣，是佛教里的東西。所有群芳的悲慘命運(yùn)就像《葬花吟》里的花落一樣。明義的詩(shī)說(shuō)得更加明確：“傷心一首葬花詞，似讖成真自不知�！焙孟褡徴Z(yǔ)一樣，最后成真了，她自己卻不曉得。明義感到非常遺憾，因此有一個(gè)幻想，一個(gè)愿望：“安得返魂香一縷”，什么地方能夠弄到“返魂香”？這是神話(huà)傳說(shuō)里的仙香，聞到以后死的人會(huì)活過(guò)來(lái)�！捌鹎涑琉罄m(xù)紅絲？”把你的不治之癥醫(yī)好，重新起死回生，讓你們兩個(gè)人重新結(jié)合。從這首詩(shī)你可以看出來(lái)，林黛玉之死，跟寶釵毫無(wú)關(guān)系，所以她的曲詞里，一句寶釵的話(huà)也不提。而寶釵守寡同林黛玉是有關(guān)系的。
這些讖語(yǔ)式的表現(xiàn)，有時(shí)在《紅樓夢(mèng)》的回目里，就點(diǎn)明了。比如，《紅樓夢(mèng)》第二十二回，就點(diǎn)明“制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”，賈政看到很多燈謎都是不吉利的，所以他產(chǎn)生了悲感，不過(guò)這一回，后面一半破失了。從惜春的謎以后，是后人續(xù)補(bǔ)的，但是我們看前面幾個(gè)謎，的確都是讖語(yǔ)。賈母的謎語(yǔ)是“猴子身輕站樹(shù)梢”，打一個(gè)果名，是荔枝。實(shí)際上，她是暗示樹(shù)倒猢猻散。這有讖語(yǔ)的性質(zhì)；元春作了一個(gè)燈謎，是一個(gè)爆竹，一響而散，元春是短命的；迎春的謎語(yǔ)，是一個(gè)算盤(pán)，鎮(zhèn)日亂紛紛，陰陽(yáng)亂紛紛，噼噼啪啪打個(gè)不停。她的家庭也是這樣，嫁給孫紹祖以后，沒(méi)過(guò)上一天好日子，一年以后就被折磨死了；探春的燈謎是個(gè)風(fēng)箏。斷了線(xiàn)以后就飛走了，那就是暗示她的遠(yuǎn)嫁；惜春的燈謎是個(gè)長(zhǎng)明燈，小說(shuō)里后來(lái)講是佛前海燈，意思一樣但“佛前海”這三個(gè)字不應(yīng)該有，為什么呢？因?yàn)橹i面里已經(jīng)出現(xiàn)了，所以應(yīng)該稱(chēng)長(zhǎng)明燈。就是寺院里前面有一個(gè)很大的油缸燈，燃著一點(diǎn)火苗，常年不熄，這個(gè)預(yù)示她將來(lái)出家作尼姑。
《紅樓夢(mèng)》里，不但是自己寫(xiě)，有時(shí)候還通過(guò)一些游藝的用具，上面刻著一些《千家詩(shī)》之類(lèi)的，大家所熟悉的詩(shī)，來(lái)做讖語(yǔ)。這個(gè)曹雪芹本領(lǐng)也很大，詩(shī)不是曹雪芹寫(xiě)的。如果曹雪芹在上面寫(xiě)詩(shī)，那就不真實(shí)了，因?yàn)檫@是大眾的游藝用具上刻的詩(shī)句。比如今天《唐詩(shī)三百首》我們比較熟悉，在那個(gè)時(shí)候《千家詩(shī)》是最普及的。所以很多游藝用具都刻《千家詩(shī)》上的詩(shī)句，刻在上面有一朵花的，叫“花名簽”，牡丹花、芍藥花等，題一句詩(shī)，讓她們抽簽，她們抽到的也都有讖語(yǔ)性質(zhì)。你比如說(shuō)，薛寶釵的得到的簽是牡丹，“艷冠群芳”，上面一句是“任是無(wú)情也動(dòng)人”。這是羅隱寫(xiě)的《牡丹花》的詩(shī)，他最后兩句是“可憐韓令功成后，辜負(fù)秾華過(guò)此身！”花名簽常常像歇后語(yǔ)一樣，因?yàn)榇蠹叶际煜ぃ屇惆亚懊婧竺娴臇|西都想起來(lái)。過(guò)去唐代有個(gè)人叫韓弘，他做了中書(shū)令以后，覺(jué)得京城里大家都喜歡牡丹花，結(jié)果風(fēng)氣也不好，整天的玩花賞花，所以這個(gè)人板起面孔，很?chē)?yán)肅的，下令把所有的牡丹花都砍掉。這個(gè)就是“可憐韓令功成后”，他做了中書(shū)令以后，“辜負(fù)秾華過(guò)此身！”牡丹花開(kāi)得再好也沒(méi)用，都砍掉了。象征著，賈寶玉功成以后，功德圓滿(mǎn)，做和尚以后，薛寶釵的漂亮榮華也辜負(fù)了，誤了她的終身。
襲人拿到的是桃花簽。叫“武陵別景”，這是用《桃花源》的典故，大家都知道�！疤壹t又見(jiàn)一年春”。這里象征什么呢？全詩(shī)，大家一下子都能記起來(lái)�！皩さ锰以春帽芮亍�，按照原來(lái)的寫(xiě)法，襲人不是賈寶玉做和尚后才出嫁，她是中途出嫁。賈府發(fā)生事變的時(shí)候，她出嫁了，那也是迫于形勢(shì)的。所以，尋得一個(gè)桃源，可以避秦，就是避亂�！疤壹t又見(jiàn)一年春”，“花飛莫遣隨流水”不要把信息帶到外面，“恐有漁郎來(lái)問(wèn)津”，我看把“漁郎”改成“優(yōu)伶”，被蔣玉菡看中了，嫁給蔣玉菡，這就完全合適了，這也是一種讖語(yǔ)。
我覺(jué)得最有代表性的，是麝月的簽。她抽到的是荼靡花，叫“韶華勝極”。詩(shī)是王淇的“開(kāi)到荼靡花事了”。當(dāng)然小說(shuō)里描寫(xiě)的，簽上面還有很多話(huà)呢，比如說(shuō)，“大家都喝一杯酒，大家來(lái)送春”。賈寶玉看詩(shī)，他是一個(gè)非常敏感的人，他就要把簽藏起來(lái)不讓大家看，覺(jué)得這個(gè)話(huà)特別不吉利。因?yàn)檩泵一ㄊ谴禾熳詈蟮幕�，開(kāi)得最晚，所以說(shuō)“開(kāi)到荼靡花事了”，開(kāi)到荼靡以后，花都沒(méi)有了�；ㄊ戮蜎](méi)有了，“花事了”三個(gè)字還雙關(guān)，襲人姓什么？姓花。襲人出嫁的時(shí)候跟賈寶玉講“你好歹把麝月留著”，服侍他們兩夫妻，寶釵同寶玉。所以最后，賈寶玉做和尚的時(shí)候，不但丟掉了寶釵，也丟掉了麝月。這都在脂評(píng)里講到過(guò)了，所以“開(kāi)到荼靡”，荼靡花就是麝月，“花事了”，花襲人的事情也了了,花襲人出嫁了。像這些地方，你看，曹雪芹非常的巧妙。這是我們講的第三點(diǎn)。
第四個(gè)，我想講一講，誰(shuí)是詩(shī)詞曲第一高手�！暗谝桓呤帧笔墙栌梦鋫b小說(shuō)的話(huà)。小說(shuō)里誰(shuí)的詩(shī)寫(xiě)的最好呢？這是一個(gè)不能說(shuō)死的問(wèn)題，就像你問(wèn)李白好還是杜甫好？這是不易評(píng)出高低的。通常認(rèn)為，林黛玉大概是第一，因?yàn)樗呐性~里有“詠絮才”之稱(chēng)。“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才”，“詠絮”，就是用謝道韞的典故，就指詩(shī)作的好。但是書(shū)中具體描寫(xiě)時(shí)，屬于頂尖高手的有三個(gè)，哪三個(gè)？林黛玉、薛寶釵、史湘云。可以說(shuō)是寫(xiě)詩(shī)歌的三女杰。唐代有“初唐四杰”，這里是三個(gè)女杰。其實(shí)還有一位，你要算四杰也行，不過(guò)這個(gè)人，平常不參加大家作詩(shī)，也沒(méi)有參加詩(shī)社，但是她這方面很有才能，誰(shuí)呀？妙玉。她是出家人，所以我們沒(méi)把她算在內(nèi)，她作詩(shī)的機(jī)會(huì)也很少，但是她會(huì)作詩(shī)。因?yàn)橛幸淮危砩�，她在水邊走，�?tīng)到水邊有兩個(gè)人在那里聯(lián)句。一個(gè)林黛玉，一個(gè)史湘云。一直聯(lián)到“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”，她出來(lái)打斷了，“別再寫(xiě)了，這個(gè)已經(jīng)非常好了，再寫(xiě)下去也太悲涼了�！焙髞�(lái)她把這個(gè)詩(shī)稿自己給續(xù)完。她從夜靜到早上天明，第二天光明重來(lái)，按這個(gè)意思把詩(shī)寫(xiě)完，寫(xiě)得很不錯(cuò)，可見(jiàn)，她是會(huì)作詩(shī)的。作者也偶爾給她露一下崢嶸，但我們一般來(lái)講，不把她和三個(gè)人放在一起。
釵黛湘三個(gè)人作詩(shī)可以說(shuō)各有千秋。如果把大家一起作詩(shī)當(dāng)作比賽的話(huà)，她們每個(gè)人都拿過(guò)冠軍，都有一塊金牌。第一次，海棠詩(shī)社作詩(shī)，壓倒群芳的是史湘云，不過(guò)史湘云還是后來(lái)的，她沒(méi)有到之前，大家評(píng)的最好的是薛寶釵同林黛玉。薛寶釵有兩句詩(shī)，的確寫(xiě)得不錯(cuò)：“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕？”白海棠是很白的，所以說(shuō)它“淡”。這話(huà)合辯證法，艷，不一定紅的才算艷，淡到極點(diǎn)，白的，才感覺(jué)到花更艷。這也符合薛寶釵的氣質(zhì)。她為人就做得非常的淡，非常淡里表現(xiàn)她的出色，即艷。后面“愁多焉得玉無(wú)痕”以玉來(lái)比白海棠，白海棠像玉一樣，上面有露水，就像眼淚一樣，你愁多了，當(dāng)然也要有淚痕了。脂硯齋說(shuō)，這話(huà)有點(diǎn)像諷刺二玉：賈寶玉同林黛玉，兩個(gè)人愁太多了，動(dòng)不動(dòng)就哭哭啼啼。還有這個(gè)意思在里面，寫(xiě)得不錯(cuò)。林黛玉寫(xiě)得非常靈巧，她聰明機(jī)巧，寫(xiě)白海棠說(shuō)：“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂�！蹦憧从谩巴祦�(lái)”“借得”寫(xiě)得很有風(fēng)趣。實(shí)際就是寫(xiě)它像梨花那么白，那么有風(fēng)韻。又用梅花的精神來(lái)比它，用“借得一縷魂”這種措辭，看出她的巧。但這兩句詩(shī)是借勢(shì)的。宋代盧梅坡有詩(shī)，寫(xiě)到雪同梅花的比較說(shuō)：“梅須遜雪三分白”梅花比起雪來(lái)，沒(méi)有雪白，比雪差三分，“雪卻輸梅一段香”，雪比起梅花來(lái)，梅花有一段香，雪沒(méi)有。最后，雪同梅到底哪一個(gè)好，高下難分。這同林黛玉寫(xiě)的詩(shī)并沒(méi)有直接的關(guān)系，但是有啟發(fā)。這種不叫抄襲，叫借勢(shì)。就是活學(xué)前人好的地方，能夠借他的“勢(shì)”。但是，遲到的史湘云又作了兩首，眾人大加贊賞。詩(shī)語(yǔ)言非常，清新灑脫。比如“也宜墻角也宜盆�！贝蠹叶加谩芭琛弊猪崳矣X(jué)得這句就是隨口講出來(lái)的，說(shuō)這花好，種在盆里好看，種在墻角也好看，這很像她的人生態(tài)度。在家里，她父母死后，人家待她不好，過(guò)得很苦，她也能適應(yīng)，到賈府來(lái)了后，換了一個(gè)很好的環(huán)境，她也合適。一個(gè)人隨處都能適應(yīng)，這個(gè)意思放進(jìn)去了。還有“自是霜娥偏愛(ài)冷”，“霜娥”是神女，是“青女”，管霜雪的，這里來(lái)比白海棠，但脂評(píng)說(shuō)“不脫自己將來(lái)形狀”，這就是讖語(yǔ)式的。史湘云后來(lái)的婚姻在人家看來(lái)是非常美滿(mǎn)，丈夫也長(zhǎng)得漂亮，有才有貌，忽然之間婚姻破裂了，一直到老，變成牛郎織女了，“白首雙星”，到白頭，都成為牛郎織女�！半p星”不是指一般的成對(duì)夫妻，而是牛郎織女星的特別稱(chēng)呼。這種似讖式的句子還有“花因喜潔難尋偶”，脂評(píng)曾經(jīng)說(shuō)“湘云是自愛(ài)所誤”。這個(gè)我們沒(méi)辦法解釋?zhuān)驗(yàn)槲覀兛床坏讲苎┣墼瓉?lái)是怎么寫(xiě)的，反正他們夫妻兩個(gè)是分開(kāi)的�，F(xiàn)在有文章說(shuō)，她的丈夫衛(wèi)若蘭懷疑史湘云和賈寶玉有關(guān)系，金麒麟從哪里來(lái)的呀？一下子兩個(gè)人的關(guān)系就分開(kāi)了。還有別的猜測(cè)，我們不去管，反正她是自愛(ài)的。所以，用“喜潔難尋偶”這種話(huà)來(lái)講。但脂硯齋認(rèn)為，就詩(shī)論詩(shī)，寫(xiě)的最好的是那一句“秋陰捧出何方雪”。我不知道在座的人，喜不喜歡寫(xiě)詩(shī)詞，我看了這句也覺(jué)得寫(xiě)得真好。清初李玉寫(xiě)過(guò)一個(gè)戲劇叫《一捧雪》，但那是形容一個(gè)玉杯，白玉的杯子像一捧雪一樣，她這里拿來(lái)形容白海棠，既然講雪就是在冬天，但白海棠開(kāi)在秋天，秋陰之下是沒(méi)有雪的，所以要用“何方”，哪里來(lái)的雪呀？這就說(shuō)得很好，“秋陰捧出何方雪”所以脂硯齋說(shuō)“壓倒群芳，在此一句”，脂硯齋也懂詩(shī)的，把其他詩(shī)壓倒，這個(gè)是根本，不是光弄巧，直接描寫(xiě)白海棠用一捧雪，把它分開(kāi)就是“捧出”，什么地方捧出？還能表示驚訝。那么史湘云第一，她獲金牌了。史湘云的花名簽也抽到了海棠。上題“只恐夜深花睡去”，這是蘇東坡的海棠詩(shī)。人家開(kāi)她玩笑，“不是夜深花睡去，是石涼花睡去”，說(shuō)他醉臥芍藥裀。你看海棠花同她有某種聯(lián)系，所以讓她得了第一。
但是菊花詩(shī)，十二首詩(shī)，大家都來(lái)做，結(jié)果林瀟湘奪魁。冠軍是林黛玉。當(dāng)然史湘云的詩(shī)，薛寶釵的詩(shī)也寫(xiě)得很不錯(cuò)，小說(shuō)里都有評(píng)論，哪一句寫(xiě)得好為什么好，都有。但是特別寫(xiě)得好的是林黛玉的一首《詠菊》：“毫端運(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口角噙香對(duì)月吟”，寫(xiě)律詩(shī)，要和題目扣的緊。這兩句里有沒(méi)有“詠”？當(dāng)然有。，通過(guò)筆來(lái)詠也可以，通過(guò)口來(lái)詠也可以。有沒(méi)有菊花？有。修辭方面，隱藏在“霜”“月”里都是秋天。特別是下面一句“口角噙香”，吟出來(lái)的詩(shī)句非常好，可叫“口角噙香”。漂亮的女孩子，本來(lái)嘴就香，何況吟出香句來(lái)呢，如果嘴里含朵菊花就更香了；對(duì)月而吟，這種用襯托的辦法寫(xiě)菊的句子，的確寫(xiě)得非常漂亮。后面一聯(lián)，寫(xiě)得很自然，我也認(rèn)為她寫(xiě)得非常好。甚至更能看出作者喜歡林黛玉：“滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解素秋心？”“素怨”“秋心”是互文。這個(gè)“素”字，不單單是平素的意思，“素怨”就是秋怨，所謂素秋。詠菊的意思都在里面了。自己寫(xiě)在了詠菊花詩(shī)里很多怨恨的寄托，自我自惜，滿(mǎn)紙?jiān)购�，有幾個(gè)人能夠懂得我的心情呢？“秋心”就是愁。宋代吳文英的詞里講“何處合成愁？離人心上秋�！毙纳厦嬗星�，不就是愁字嘛。我覺(jué)得這兩句詩(shī)里，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了曹雪芹的聲音。曹雪芹寫(xiě)“都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”對(duì)象不一樣，但也有“一把辛酸淚”�，F(xiàn)在，我們好像從林黛玉的詩(shī)里又聽(tīng)見(jiàn)了曹雪芹題的那首詩(shī)的回響，所以她得第一是毫無(wú)疑問(wèn)的。
菊花詩(shī)作完，賈寶玉又去作《螃蟹詩(shī)》，我看他是引誘人家寫(xiě)好詩(shī)，他自己隨便的寫(xiě)了一首，拋磚引玉，賈寶玉是拋出一塊磚頭。林黛玉說(shuō)，這種詩(shī)，我一百首也能寫(xiě)出來(lái)，隨口就來(lái)了一首，當(dāng)然寫(xiě)得也不好，因?yàn)槭请S口說(shuō)的。最后倒真引出一塊玉來(lái)，那是薛寶釵。全首詩(shī)講螃蟹，但從其中兩句，在寫(xiě)《螃蟹詩(shī)》里有所寄托。寄托什么呢？寄托詭計(jì)多端，心事花樣很多的人，橫行霸道一時(shí)，最后被人家吃掉，落得個(gè)悲慘下場(chǎng)，就像螃蟹一樣�！把矍暗缆窡o(wú)經(jīng)緯”，螃蟹走路不直著走，不管你經(jīng)緯，不管縱橫，橫行一時(shí)�！捌だ锎呵锟蘸邳S”，皮里春秋，過(guò)去講，肚子里褒貶人，“春秋”，用春秋筆法來(lái)褒貶人，不露聲色，腸子里鬼花樣特別多，螃蟹里的花樣特別多，有黃的有黑的，它的皮里，就是殼里。“空黑黃”，一個(gè)“空”字，說(shuō)徒勞，最后還不是被人家煮了吃掉了么？這一聯(lián)對(duì)得也工。所以眾人評(píng)：“這是食螃蟹絕唱！這些小題目原是要寓大意，才算是大才。只是諷刺世人太毒了些！”曹雪芹放到這些地方來(lái)諷刺，讓薛寶釵來(lái)寫(xiě)。薛寶釵對(duì)人情世故比較精通。讀的書(shū)也多，學(xué)問(wèn)也廣博，看問(wèn)題也看得深，城府也深，思考問(wèn)題也深。所以她能寫(xiě)出這樣的詩(shī)來(lái)，不像林黛玉很單純，不像史湘云很爽快，不大用心機(jī)譏諷人。所以《螃蟹詠》以這個(gè)為最好。本來(lái)《紅樓夢(mèng)》常常是以小見(jiàn)大，以家喻國(guó)，他寫(xiě)的范圍是一個(gè)家庭，實(shí)際上，常常發(fā)揮，讓你想到一個(gè)國(guó)家。比如說(shuō)“王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府”，你說(shuō)這是管家務(wù)，辦喪事，僅僅是這個(gè)意思么？不是。她不就像一個(gè)國(guó)家的宰相、總理處理很亂很亂的國(guó)事嗎？這一點(diǎn)，小說(shuō)最后都指出來(lái)了，叫“金紫萬(wàn)千誰(shuí)治國(guó)”懸著金印，穿著紫袍的萬(wàn)萬(wàn)千千個(gè)大官，哪一個(gè)能治好國(guó)家呢？“裙釵一二可齊家”姑娘一兩個(gè)就可以把一個(gè)家庭弄好了。治家治國(guó)都是一個(gè)道理。他經(jīng)常借小的地方來(lái)見(jiàn)大。所以，說(shuō)“這些小題目原是要寓大意，才算是大才”。這其實(shí)也是曹雪芹《紅樓夢(mèng)》里的一個(gè)特色。
我再舉一個(gè)史湘云的。她開(kāi)玩笑。有一次她作了個(gè)謎語(yǔ)給大家猜。大家猜不到�！饵c(diǎn)絳唇.耍的猴兒謎》：“溪壑分離，紅塵游戲。真何趣？名利猶虛，后事終難繼。”猴子是野外溪壑里捉來(lái)的，它離開(kāi)野外后，到紅塵來(lái)游戲。“真何趣”者，有什么趣味呢？讓它帶著帽子，穿著官服，是沐猴而冠嘛，不是名就是利，這是虛的�！昂笫陆K難繼”，大家不懂，為什么“后事終難繼”？史湘云解釋耍猴的猴子哪一個(gè)不是被剁去尾巴的？這就是“后事難繼”，但你說(shuō)這首曲來(lái)講賈寶玉，來(lái)講賈府，合適不合適？來(lái)講《石頭記》的石頭，合適不合適？鐘情溪壑分離，到紅塵來(lái)游戲，來(lái)享受，有什么趣味呢？名利都是虛的，后事終難繼，最后出家作和尚了，還繼什么后事呢？不過(guò)現(xiàn)在有后事，續(xù)書(shū)的寫(xiě)法不是薛寶釵懷孕了么,將來(lái)還出來(lái)一個(gè)賈桂，“蘭桂齊芳，家道復(fù)初”，那后事還是有人繼的。但曹雪芹原來(lái)寫(xiě)的是后事難繼的。所以寫(xiě)著寫(xiě)著，作者不再告訴你，誰(shuí)寫(xiě)的詩(shī)本領(lǐng)更高一點(diǎn)，而只在表現(xiàn)人物的性格和氣質(zhì)，這是最重要的。所以你要說(shuō)，林黛玉詩(shī)寫(xiě)得最好，也對(duì)，你說(shuō)三個(gè)人都好，也對(duì)。
最后，第五個(gè)問(wèn)題，我要講一講，賈寶玉的詩(shī)才如何。賈寶玉是不是比起她們來(lái)差一等？是不是不如寶釵、黛玉、湘云呢？好像是如此。但這個(gè)話(huà)絕對(duì)不能說(shuō)死。作者在描寫(xiě)賈寶玉和眾姊妹在一起做詩(shī)，聯(lián)句，帶有比賽的性質(zhì)。賈寶玉從來(lái)不爭(zhēng)勝，不想跑得最快。他與這些姊妹相比總是處于下風(fēng)，而且每次自己處于下風(fēng)還特別高興，最希望林黛玉能得第一。李紈評(píng)還是寶釵的好，他就不高興，“我看還是林妹妹的好”，他自己，我是最差，沒(méi)關(guān)系。所以他一次也沒(méi)獲勝過(guò)，這是有原因的：符合賈寶玉性格特點(diǎn)，他在女兒面前，姊妹面前，從來(lái)喜歡“做小”，不想逞強(qiáng)，不想比他們強(qiáng)。另外也就更突出這些女兒的聰明、有才，林黛玉才比寶玉還高，最明顯的例子就是元春叫大家作詩(shī)。元春省親的時(shí)候，就像皇帝叫臣子作應(yīng)制詩(shī)一樣，叫大家都寫(xiě)首詩(shī)，題個(gè)匾來(lái)，她來(lái)評(píng)好壞。但是她弟弟，她非常喜歡，別人做四句就夠了，你要作八句，不是做一首而要作四首。她認(rèn)為最好的地方，比如說(shuō)瀟湘館、后來(lái)的蘅蕪院還有稻香村，這些地方都叫他每處做一首詩(shī)。作的賈寶玉苦得不得了，最后林黛玉看不過(guò)，就“作弊”了，最后一首沒(méi)寫(xiě)完，就是那個(gè)稻香村。“杏簾在望”這首，她就寫(xiě)在小紙團(tuán)上，扔給他，寶玉馬上就抄下來(lái)，最后評(píng)下來(lái)，所有詩(shī)里，這首最好。這首詩(shī)的確寫(xiě)得好。你看看。“杏簾在望”后來(lái)改為“稻香村”�！靶雍熣锌惋嫞谕猩角f”，多老練，首聯(lián)就擒題，她把題目分成兩句，一氣講下來(lái)，講得那么自然。“杏簾招客飲”酒旗在招客人，“在望有山莊”，“杏簾在望”四個(gè)字就作進(jìn)去了。第二聯(lián)“菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁”這作的好不好？你說(shuō)這兩句里，哪個(gè)是主語(yǔ)？哪個(gè)是謂語(yǔ)？沒(méi)有。沒(méi)有動(dòng)詞、形容詞，全是名詞放在一起，這就是詩(shī)歌的特殊句法�！半u聲茅店月”的句法，唐代溫庭筠的詩(shī)：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”。后來(lái)這類(lèi)詩(shī)寫(xiě)得越來(lái)越多。但你可以想象，鵝兒在那里戲水，水上面有菱荇，這不用講出來(lái)�！吧Ｓ苎嘧恿骸币惨粯�，燕子在樹(shù)里穿來(lái)穿去，把桑樹(shù)、榆樹(shù)的枝條來(lái)作自己的燕窩，這些都可以自己去想象。對(duì)仗又特別工整。第三聯(lián)和第二聯(lián)，頷聯(lián)同頸聯(lián)，學(xué)寫(xiě)律詩(shī)的人請(qǐng)注意，很重要的一點(diǎn)就是要變化。前面要是嚴(yán)肅的話(huà)，后面就要嘻嘻哈哈。前面坐得一本正經(jīng)，底下就要跑步。兩聯(lián)姿態(tài)要不一樣，前面濃，底下就要淡。所以底下一聯(lián)非常自然：“一畦春韭綠，十里稻花香”，這兩句話(huà)就是一氣而下，非常自然的，同上面的面目是有變化的。同一個(gè)面目就說(shuō)明你不大會(huì)寫(xiě)詩(shī)�？蛇@首詩(shī)好在最后兩句。稻香村是一個(gè)景致，你不要以為這真是，賈寶玉早就講過(guò)了，水旁邊沒(méi)有山，什么都沒(méi)有，忽然出來(lái)一片人為的農(nóng)村，沒(méi)人種田耕地，也沒(méi)人織布，只是一個(gè)景點(diǎn)而已。林黛玉就有這么聰明，不是給元春看的嗎？所以要頌圣，應(yīng)制詩(shī)嘛，叫“盛事無(wú)饑餒”現(xiàn)在太平盛世，沒(méi)人餓肚子了，“何須耕織忙”，何必去耕織呢？糧食都吃不完。所以脂硯齋的批語(yǔ)是“以幻入幻，順?biāo)浦邸�，什么叫順�(biāo)浦勰兀烤褪谴笥^園沒(méi)有人耕作，這種景象擺在那里，根據(jù)人家種好的稻子說(shuō)現(xiàn)成話(huà)，叫順?biāo)浦�。“且不失�?yīng)制”，不違背應(yīng)制之體，因?yàn)閷?xiě)給元春看，不單單是個(gè)姐姐，她是貴妃，是代表皇帝出來(lái)的，她讓你寫(xiě)詩(shī)，你必須要講皇帝的好話(huà)，要歌頌太平盛世，所以說(shuō)“盛事無(wú)饑餒，何須耕織忙”。所以元春看了特別高興，想她弟弟現(xiàn)在這么聰明了，寫(xiě)出這么好的詩(shī)來(lái)，哪里知道是作弊。這個(gè)地方寫(xiě)林黛玉寫(xiě)絕了。林黛玉自己的詩(shī)當(dāng)然做得也好，但她把最好的詩(shī)寫(xiě)給她最心愛(ài)的人，為他出力寫(xiě)的詩(shī)最出色，這樣描寫(xiě)得特別成功。
是不是賈寶玉在姊妹在場(chǎng)的時(shí)候詩(shī)總是做不好呢？那也不一定，只要是不跟人家比賽，要把人家壓下去的話(huà)，他照樣做得好。比如有一次大家聯(lián)句，統(tǒng)計(jì)下來(lái)，賈寶玉聯(lián)的最少，所以他要受罰，罰什么呢？說(shuō)櫳翠庵的紅梅花特別好，叫賈寶玉到櫳翠庵向妙玉去要梅花。大家也看出來(lái)了，妙玉對(duì)寶玉特別好，妙玉特別愛(ài)干凈，劉姥姥用過(guò)的杯子她馬上要摔掉，給林黛玉、薛寶釵拿出來(lái)古董，而給賈寶玉用的是她平時(shí)自己用的綠玉斗。感情不一樣，這寫(xiě)得很有分寸，很自然。妙玉這個(gè)人個(gè)性有些特別，但是很可愛(ài)。叫他去，有人說(shuō)，跟個(gè)人去，黛玉說(shuō)，跟個(gè)人去就拿不回來(lái)了，就讓賈寶玉一個(gè)人去，而且拿回來(lái)后，還要作首詩(shī)：《訪妙玉乞紅梅》而且詩(shī)要做得快，我在這里敲鼓，史湘云說(shuō)，我三通鼓后，你詩(shī)沒(méi)作完要罰酒。結(jié)果這次他最高興到妙玉那里要紅梅花。這個(gè)任務(wù)并不重，而且她肯定會(huì)給他的，而且要寫(xiě)這個(gè)經(jīng)歷，很自然。他就講了，你們不要給我限韻，不要給我限題目。因?yàn)榍懊姹荣惗加蓄}目，有韻。讓我自己來(lái)作，我想作什么就作什么。好，讓他自己作。這也寫(xiě)寶玉不喜歡受人為格律的束縛。他做出來(lái)的詩(shī)，的確寫(xiě)得很好，而且也很快�！熬莆撮_(kāi)樽句未裁，尋春?jiǎn)柵D到蓬萊”，你看，前邊兩句，就像史湘云的灑脫，隨便寫(xiě)出的。本來(lái)要喝酒的，酒還沒(méi)有開(kāi)始喝，句子還沒(méi)有想好，現(xiàn)在叫我到櫳翠庵去采梅花�！皩ご�?jiǎn)柵D到蓬萊”這代詞都用得很好，“春”，點(diǎn)紅，“臘”點(diǎn)梅花，“尋春?jiǎn)柵D”就是去要紅梅花，“到蓬萊”到仙境，指代的好，櫳翠庵，妙玉是出家人，是仙境。底下非常幽默，非常恰當(dāng)：“不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅”，虧他想得出來(lái)。把妙玉比為觀世音菩薩，觀音大士手里拿著一個(gè)瓶，瓶里是甘露，灑一點(diǎn)甘露，人間就下雨了。我并不是求你觀音大士瓶中的甘露水。又把她比為嫦娥，嫦娥也是離家獨(dú)居的。“檻外梅”，欄桿外的梅花，妙玉自稱(chēng)檻外人，人家稱(chēng)寶玉檻內(nèi)人，妙玉是檻外人，這個(gè)時(shí)候把梅花的梅點(diǎn)出來(lái)了，上面都是指代。所以這四句，一氣下來(lái)，很自然，這些比喻都恰當(dāng)?shù)煤堋１扔髅钣竦纳矸�。前面�?xiě)得這么流暢，第三聯(lián)就要變化了。要看他錘煉的功夫了�！叭胧览涮艏t雪去，離塵香割紫云來(lái)”。自己在塵世間，離開(kāi)塵世間到櫳翠庵去，到仙境去，叫離塵�！叭胧馈笔腔貋�(lái)，從仙境回來(lái)。你看著兩句�；貋�(lái)寫(xiě)在前面，我回來(lái)的時(shí)候，我挑了紅雪來(lái)。把紅梅花用紅雪來(lái)比喻，用冷來(lái)比喻�！袄涮艏t雪去”，我回到家的時(shí)候，回來(lái)的時(shí)候，把櫳翠庵的紅梅采了去了。我到櫳翠庵來(lái)的時(shí)候，是來(lái)割你的紫云，“香割紫云”用香和紫云來(lái)代替紅梅。李賀有詩(shī)“踏天磨刀割紫云”，他把紫云代替紫色的石頭，做硯臺(tái)用的，這里用來(lái)指代紅梅花，也很好。你看在句法上，這不是一種很自然的句法，是一種錘煉的句法，是詩(shī)歌的特殊表現(xiàn)形式，所以和上面一聯(lián)面貌完全不一樣。有變化，這就是善于寫(xiě)律詩(shī)的人。我回去帶紅梅花回去，我上你們這里來(lái)是來(lái)采紅梅花的。就是講這點(diǎn)，但用“冷”用“香”用“紅雪”用“紫云”來(lái)比喻紅梅花，句子是非常講究修辭錘煉的�！伴稏懻l(shuí)惜詩(shī)肩瘦，衣上猶沾佛院苔”，凍得不得了，冷的時(shí)候，肩膀會(huì)聳起來(lái)的，聳起來(lái)的時(shí)候就叫槎枒。這是用蘇軾的詩(shī)，冷天的時(shí)候，聳著肩，他是詩(shī)人嘛。這么冷的天誰(shuí)會(huì)可憐我跑來(lái)跑去呀？回到家的時(shí)候，我衣服上還有櫳翠庵的青苔呢，或者說(shuō)，我回來(lái)的時(shí)候，還想著櫳翠庵清幽的環(huán)境。“苔”代表清幽的環(huán)境。“沾佛院苔”，這個(gè)好像沒(méi)人說(shuō)過(guò)。像這樣的詩(shī)，賈寶玉在人家罰他的時(shí)候，他寫(xiě)出來(lái)了，而且寫(xiě)得非常非常漂亮。
至于賈寶玉碰到賈政和他帶的一批清客，叫他去題院子景物的時(shí)候。賈寶玉就像完全換了一個(gè)人一樣。那時(shí)候，詩(shī)就寫(xiě)得非常非常好了。比如說(shuō)，賈寶玉游園題瀟湘館“有鳳來(lái)儀”的兩句詩(shī)：“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”。寫(xiě)瀟湘館的特點(diǎn)寫(xiě)得很好。竹子很多，所以房間里就有綠色的影子，“寶鼎”就是茶爐子，“茶閑”就是茶不煮了，茶不煮了好像還在冒煙，為什么呢？因?yàn)橹褡拥木G色透進(jìn)來(lái)，看上去仿佛有綠煙。有竹子的瀟湘館感覺(jué)到特別的涼爽，有竹影。所以“幽窗棋罷”在幽窗里下棋，下完的時(shí)候指猶涼。下棋的時(shí)候，指頭伸出來(lái)下棋，天氣冷的時(shí)候當(dāng)然是涼的，但是現(xiàn)在棋不下了，還感覺(jué)到?jīng)觥！安琛⑵濉�，這個(gè)生活同她的環(huán)境也配得非常非常好。再比如，他題《沁芳》泉水那一聯(lián)：“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”。題詩(shī)在修辭上，你講水往往就不能把水用進(jìn)去。他這里面水實(shí)在都已經(jīng)寫(xiě)了�！袄@堤”“隔岸”那不是寫(xiě)水嗎？“三篙”連水的深度都寫(xiě)出來(lái)了，“一脈”是水的樣子。實(shí)際上說(shuō)，這個(gè)堤的旁邊都是柳樹(shù)，把楊柳樹(shù)的綠和水的綠聯(lián)系在一起。繞堤的柳借給它，三篙水這么翠的顏色。你看這個(gè)詩(shī)寫(xiě)得漂亮吧。“隔岸花”隔岸兩邊都是花，分給它一脈香，這水都是帶香味的。像這樣漂亮的句子，越在賈政板著面孔要罵他的時(shí)候，他就越寫(xiě)出來(lái)。
還有和世俗的人在一起的時(shí)候，像馮紫英、蔣玉菡呀，在這些人面前寫(xiě)詩(shī)，那他們的詩(shī)和賈寶玉的詩(shī)簡(jiǎn)直不能比，反差非常大。有一次行酒令，行女兒酒令。女兒悲、女兒愁、女兒喜、女兒樂(lè)，還要有一首曲子。前面說(shuō)，“女兒悲，青春已大守空閨”這是讖語(yǔ)式的話(huà)，后來(lái)薛寶釵就是守空閨的�！芭畠撼�，悔教夫婿覓封侯”，用王昌齡的詩(shī)。一個(gè)老是勸他去考科舉去作官，結(jié)果勸來(lái)勸去，反而去作和尚了�！芭畠合�，對(duì)鏡晨妝顏色美”，女兒很高興的時(shí)候，看著鏡子里面長(zhǎng)得很漂亮�！都t樓夢(mèng)》里有鏡花水月的比喻嘛，“一個(gè)是鏡中花，一個(gè)是水中月”�！芭畠簶�(lè)，秋千架上春衫薄”這個(gè)句子，我非常欣賞。詩(shī)歌的修辭優(yōu)點(diǎn)都被曹雪芹所掌握了。女兒高興的時(shí)候，如果讓我們用外文或語(yǔ)講，也許是：女兒們?cè)谇锴鲜巵?lái)蕩去，一陣春風(fēng)吹來(lái)，透過(guò)了衣衫，把衣衫都吹起來(lái)，女兒們高興得哈哈大笑。這樣沒(méi)有四五句話(huà)就下不來(lái)。曹雪芹在賈寶玉的詩(shī)里就三個(gè)字“春衫薄”，你自己去體會(huì)，寫(xiě)得多好。風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候怎樣的涼爽，用不著講�！按荷辣 比齻�(gè)字就夠了。我就覺(jué)得，這些時(shí)候他就特別的聰明。接下來(lái)這首《紅豆曲》，鄭緒嵐常唱的，唱得很好聽(tīng)：“滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿(mǎn)畫(huà)樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁，咽不下玉粒金莼噎滿(mǎn)喉；照不見(jiàn)菱花鏡里形容瘦，展不開(kāi)的眉頭，捱不明的更漏。呀!恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠�！泵烤湓�(huà)里都有一個(gè)“不”字，十幾句下來(lái)。這些句子里用了我們中國(guó)古典詩(shī)詞的很多很多意象，而表現(xiàn)得那么自然，又仿佛能同寶釵黛玉最后愁苦的景象聯(lián)系起來(lái)。所以，你說(shuō)賈寶玉的詩(shī)寫(xiě)得怎么樣？最好的詩(shī)也是賈寶玉寫(xiě)的。
特別是他有真情實(shí)感，憤慨的時(shí)候?qū)懙脑?shī)，更加不是一般人寫(xiě)得出來(lái)的�！都t樓夢(mèng)》里的詩(shī)都是通俗的、流暢的、讓人一看就懂的。只有一個(gè)例外，就是晴雯死了，那個(gè)時(shí)候他極度的傷痛悲憤，就寫(xiě)了長(zhǎng)篇的《芙蓉女兒誄》，這個(gè)誄文實(shí)際上等于一首長(zhǎng)詩(shī)，表達(dá)他這個(gè)時(shí)候的憤慨心情，就不管你讀得懂讀不懂，不講通俗了。這里面典故很多。比如說(shuō)“高標(biāo)見(jiàn)嫉，閨幃恨比長(zhǎng)沙；直烈遭危，巾幗慘于羽野”這個(gè)就不通俗，他用典故了。很高品格的人被人家妒嫉，遭到迫害�！伴|幃”就是講女兒、姑娘，“恨比長(zhǎng)沙”，她的恨比受到打擊、被貶到長(zhǎng)沙的賈誼還要強(qiáng)烈。她人很正直，很剛烈，遭到了陷害，她的境況“慘于羽野”。羽野的故事是說(shuō)，大禹的父親鯀，偷了天上的神土“息壤”，來(lái)治理洪水。這個(gè)神土自己會(huì)長(zhǎng)，可以把洪水陰擋住。但是他偷了神土，上帝就要罰他，就叫祝融在一個(gè)叫羽野的地方把他殺掉了。這種典故，都是一些帶性的人物，或者傳說(shuō)里關(guān)系到重大事情的，他都用上了。還有“鉗诐奴之口，討豈從寬？剖悍婦之心，忿猶未釋�！币�?yàn)榍琏┑乃溃鸵恍┒嘧斓呐诺恼u謗有關(guān)系，跟進(jìn)讒言有關(guān)系，所以，要把“诐奴”就是長(zhǎng)舌婦，把多嘴奴才的嘴巴給封住，我的討伐豈能從寬；把那些悍婦的黑心給剖出來(lái)，我的憤恨還沒(méi)有完全解除。這些話(huà)寫(xiě)得非常激烈。這豈是姑娘們寫(xiě)得出來(lái)的？當(dāng)然，這也不是《紅樓夢(mèng)》普遍存在的，就只在這篇奇文里寫(xiě)到。就這么一篇特殊的。
【《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞曲賦】相關(guān)文章：
《紅樓夢(mèng)》中預(yù)言敘事手法的運(yùn)用06-10