淺談中西方文化習(xí)俗的課案設(shè)計(jì)
一、課題的選擇：中西方文化習(xí)俗的差異
1.客觀條件‘
�。�1）英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)將“學(xué)習(xí)文化知識(shí)和發(fā)展跨文化交際的意識(shí)與能力”寫入了“課程內(nèi)容和目標(biāo)”。與現(xiàn)行的教學(xué)大綱相比，這一顯著差異標(biāo)志著我國(guó)外語(yǔ)教育及教學(xué)思想的重大轉(zhuǎn)軌。這是一個(gè)方向性的進(jìn)步，是外語(yǔ)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的必要前提和有力保證。而實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一就是要培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)新精神。
�。�2）文化是一個(gè)民族的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，語(yǔ)言則是民族文化的載體和體現(xiàn)形式。語(yǔ)言的交際時(shí)刻受到文化規(guī)則的制約。成功的交際除了良好的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)知識(shí)外，隱含在該語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中的文化因素及文化背景知識(shí)也不可忽略。
2.師生狀況
課題成員為高一年級(jí)學(xué)生共20人，他們有一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)，有要學(xué)好英語(yǔ)的愿望。指導(dǎo)教師多年從事英語(yǔ)教學(xué)和教研工作，有豐富的經(jīng)驗(yàn)和廣博的中西方文化知識(shí)，能為學(xué)生提供有關(guān)的資料和必要的指導(dǎo)�；凇芭d趣性原則”“需要性原則”“可行性原則”和“科學(xué)性原則”并結(jié)合高一學(xué)生年齡特點(diǎn)、師生的基本狀況和研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，經(jīng)課題小組全體成員論證后選定此題。顯然，此課題的.選擇基本上符合上述原則。
二、課題方案設(shè)計(jì)及實(shí)施
確定課題后，小組全體師生開(kāi)始討論制訂活動(dòng)方案。決定以“中西方文化的差異”為題開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。并結(jié)合中學(xué)教材的內(nèi)容討論確定了五個(gè)子課題：
1.對(duì)他人恭維與致謝的答語(yǔ)的差異
2.節(jié)日的差異
3.飲食習(xí)慣的差異4.中西方姓名的差異5.其他方面的差異結(jié)合學(xué)校課時(shí)安排確定了研究方法和研究活動(dòng)階段。經(jīng)過(guò)充分的討論，課題組一致認(rèn)為方法可以多樣，關(guān)鍵要有助于課題。
研究活動(dòng)階段主要分為：
1.選題與準(zhǔn)備（時(shí)間為兩個(gè)星期）
2.資料收集與整理（時(shí)間為六個(gè)星期）
3.研究與交流（時(shí)間為八個(gè)星期）
4.成果展示與總結(jié)評(píng)比（時(shí)間為三個(gè)星期）
在此基礎(chǔ)上，學(xué)生以自愿為原則分成五個(gè)課題小組，每個(gè)小組再根據(jù)各自的實(shí)際情況選擇一個(gè)子課題。然后便開(kāi)始了自己的研究工作。學(xué)生借助多種渠道，充分利用各種資源（如圖書館、資料室、上網(wǎng)、親戚、朋友、老師等）來(lái)獲得他們所需要的信息。學(xué)生在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠根據(jù)自己的實(shí)際情況，有選擇地進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的空間由單一的校內(nèi)延伸到了校外。這種“研究”不同于一般性的科學(xué)研究，而是更加注重“研究”過(guò)程。在這一過(guò)程中學(xué)生感受到了學(xué)習(xí)帶來(lái)的樂(lè)趣，使枯燥的語(yǔ)言在實(shí)踐的運(yùn)用中活了起來(lái)。在收集資料的過(guò)程中，學(xué)生感到英語(yǔ)作為一種工具是多么重要 ，提高了學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，增強(qiáng)了他們學(xué)好英語(yǔ)的愿望，明確了學(xué)好英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)，提高了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效率。在這一過(guò)程中，教師既是指導(dǎo)者又是參與者，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)主要責(zé)任。關(guān)注學(xué)生在教學(xué)中的地位，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
三、學(xué)生進(jìn)行“研究性學(xué)習(xí)”的成果呈現(xiàn)及其有益的價(jià)值學(xué)生進(jìn)行“研究性學(xué)習(xí)”的成果主要以學(xué)生論文、體會(huì)或教師的論文、公開(kāi)課等形式得以呈現(xiàn)。
研究性學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種全新的學(xué)習(xí)方式。本研究性學(xué)習(xí)的課題實(shí)施是順應(yīng)教育改革的一次有益嘗試，它的價(jià)值主要表現(xiàn)在它是一種主體式、體驗(yàn)式、活動(dòng)化的學(xué)習(xí)形式，符合素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的要求。
1.主體性就是在教學(xué)中弘揚(yáng)學(xué)生的主體意識(shí)。在整個(gè)研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生自己設(shè)計(jì)研究課題，自己組織實(shí)施，自動(dòng)完成研究任務(wù)形成結(jié)論并呈現(xiàn)成果。通過(guò)信息、資料的收集、整理、分類，小組討論，分享資料信息到最終形成自己的研究報(bào)告這一實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生學(xué)著去將理論運(yùn)用于實(shí)踐中，并從中享受學(xué)習(xí)語(yǔ)言的樂(lè)趣。由于此課題和現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)密切相連，它使語(yǔ)言學(xué)習(xí)在實(shí)踐中活了起來(lái)�；顒�(dòng)中學(xué)生的主體地位得到了充分的體現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱忱大大高漲，獨(dú)立解決問(wèn)題的能力得到了提高。
2.體驗(yàn)式學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，使他們的學(xué)習(xí)空間從課堂延伸到了社會(huì)。在研究的過(guò)程中接觸到了許多真實(shí)的、靈活的語(yǔ)言，得到了更多的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)。如，有些學(xué)生為了收集資料上網(wǎng)給外國(guó)朋友發(fā)英文E—mail，有的和外國(guó)朋友做筆友，有的和外籍教師交談，有的查看歷史、地理書籍，了解、對(duì)比中西方文化的差異。所有這些都可以說(shuō)是學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
3.活動(dòng)化語(yǔ)言是活生生的。在這個(gè)課題上的研究性學(xué)習(xí)，對(duì)于所有獲得的知識(shí)和信息，都在活動(dòng)中得以重現(xiàn)、加深和拓寬。對(duì)于每一個(gè)子課題的內(nèi)容，學(xué)生把自己所得到的信息編成一個(gè)一個(gè)的情景對(duì)話或小品呈現(xiàn)給大家，做到了在“學(xué)中樂(lè)”和在“樂(lè)中學(xué)”的完美結(jié)合�？傊⒄Z(yǔ)學(xué)科開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的資源十分豐富，適合學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的選題很多。只要我們教師改變過(guò)去那種落后的教學(xué)觀念，有目的、有意識(shí)地去指導(dǎo)學(xué)生大膽嘗試研究性學(xué)習(xí)，素質(zhì)教育之花一定會(huì)遍地盛開(kāi)。
【淺談中西方文化習(xí)俗的課案設(shè)計(jì)】相關(guān)文章：
8.淺談壯族的文化