淺談跨文化交際中身勢(shì)語(yǔ)的運(yùn)用

時(shí)間：2024-09-25 23:19:39 敏冰文化畢業(yè)論文我要投稿

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　　身勢(shì)語(yǔ)也稱為體態(tài)語(yǔ)言或動(dòng)作語(yǔ)言，是人際交往中一種傳情達(dá)意的方式，通過(guò)人體的姿勢(shì)、動(dòng)作和表情來(lái)傳達(dá)信息。下面是小編收集整理的淺談跨文化交際中身勢(shì)語(yǔ)的運(yùn)用，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

淺談跨文化交際中身勢(shì)語(yǔ)的運(yùn)用

　　淺談跨文化交際中身勢(shì)語(yǔ)的運(yùn)用 1

　　身勢(shì)語(yǔ)是非語(yǔ)言行為中非常重要的行為，是人們交流思想和感情的重要手段。它的交際作用不可忽視。身勢(shì)語(yǔ)使用的好，可以取得較好的交際效果。反之，會(huì)陷入交際誤區(qū)，影響交際。在跨文化交際中，要學(xué)習(xí)和了解身勢(shì)語(yǔ)在不同國(guó)家和地區(qū)的含義和運(yùn)用。

　　一、引言

　　身體語(yǔ)言在人際溝通中有著口頭語(yǔ)言無(wú)法替代的作用。身勢(shì)語(yǔ)是非語(yǔ)言行為中非常重要的行為，是人們交流思想和感情的重要手段。周國(guó)光在《體態(tài)語(yǔ)》一書(shū)中指出：所謂身勢(shì)語(yǔ)是指由人體發(fā)出的具有表情達(dá)意功能的一套圖像性符號(hào)．包括人的面部表情、身體姿勢(shì)、肢體動(dòng)作和身體位置的變化。身勢(shì)語(yǔ)是人類重要的交際手段之一，是輔助性的交通工具，它以表達(dá)感情信息為主，也表達(dá)一一定的理性信息。它可以加強(qiáng)、補(bǔ)充有聲語(yǔ)言表達(dá)，并使語(yǔ)言信息具體化。

　　身勢(shì)語(yǔ)具有信息量大、信息連續(xù)性和變化性強(qiáng)、以及信息可靠程度高的特點(diǎn)。因?yàn)椋?/p>

　　(1)身勢(shì)語(yǔ)可以進(jìn)行多方面、多層次的信息交流。一個(gè)人的眼神、服飾、手勢(shì)、身姿、距離、音調(diào)、節(jié)奏等都可以同時(shí)傳輸．使對(duì)方能同時(shí)、多方面、多渠道地接受多種信息。

　　(2)交際雙方只要處于視聽(tīng)范圍內(nèi)，雙方之間的身勢(shì)語(yǔ)信息交流就能不斷地進(jìn)行。交談?wù)叩拿娌勘砬椤⑹謩?shì)動(dòng)作、身體所處的位置都在不斷變化著，這些變化都可以通過(guò)視覺(jué)傳遞給對(duì)方，傳遞連續(xù)性和變化性的信息。

　　(3)身勢(shì)語(yǔ)多數(shù)是人們?cè)谙鄬?duì)無(wú)意識(shí)狀態(tài)下顯示出來(lái)的，大多都是實(shí)際心態(tài)的體現(xiàn)，虛假成分較少，增強(qiáng)交流信息的真實(shí)性和可靠性。

　　二、學(xué)習(xí)身勢(shì)語(yǔ)的必要性和重要性

　　身勢(shì)語(yǔ)是人們相互交流的重要媒介，它涉及到的范圍很廣，如身體動(dòng)作、姿勢(shì)、目光、面部表情、四肢動(dòng)作、坐力姿態(tài)和接觸等等。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：在兩個(gè)人之間的面對(duì)面的溝通過(guò)程中，50%以上的信息交流是通過(guò)無(wú)聲的身體語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的。從人們獲取的信息渠道來(lái)看，只有11%的信息是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)獲得，而83％的信息是通過(guò)視覺(jué)獲得的�？� 這說(shuō)明身勢(shì)語(yǔ)在交際過(guò)程中十分重要。但由于每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化環(huán)境、生活方式、思想觀點(diǎn)、宗教禮儀、價(jià)值觀念和思維習(xí)慣等存在差異，每種語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的文化色彩，別國(guó)難以完全理解和琢磨透。在跨文化交際中，只有預(yù)先了解某些身勢(shì)語(yǔ)在別國(guó)文化背景下的特定含義，才能進(jìn)行更好的理解和溝通。因此，為減少跨文化交際障礙，學(xué)習(xí)不同國(guó)家和地區(qū)身勢(shì)語(yǔ)之間的差異是十分必要和重要的。下面主要針對(duì)不同國(guó)家體態(tài)語(yǔ)言中空間距離、目光注視、身體接觸、姿態(tài)動(dòng)作、面部表情等身勢(shì)語(yǔ)動(dòng)作的含義及運(yùn)用進(jìn)行對(duì)比。

　　三、不同文化中身勢(shì)語(yǔ)的含義及運(yùn)用

　　1．空間距離

　　當(dāng)人們進(jìn)行交際的時(shí)候，交際雙方在空間所處位置的距離具有重要的意義，它不僅體現(xiàn)交際雙方的關(guān)系、心理狀態(tài)，而且也反映出民族和文化特點(diǎn)。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，任何一個(gè)人需要在自己的周圍有一個(gè)自己能夠把握的自我空間，這個(gè)空間的大小會(huì)因不同的文化背景，環(huán)境，行業(yè)，個(gè)性等不同。不同的民族在談話時(shí)，對(duì)雙方保持多大距離有不同的看法。根據(jù)霍爾博士(美國(guó)人類學(xué)家)研究，歐美人生活中有四種距離表示不同情況：

　　(1)親密接觸(intimate distance 0—45 cm)交談雙方關(guān)系密切，適于雙方關(guān)系最為密七見(jiàn)的場(chǎng)合，比如說(shuō)夫妻及情人之間。

　　(2)私人距離(personal distance 45—120 cm)朋友，熟人或親戚之間往來(lái)一般以這個(gè)距離為宜。

　　(3)禮貌距離(social distance 120～360 cm)用于處理非個(gè)人事物的場(chǎng)合中，如進(jìn)行一般社交活動(dòng)，或在辦公，辦理事情時(shí)。

　　(4)一般距離(public distance 360～750 cm)適用于非正式的聚會(huì)，如在公共場(chǎng)所聽(tīng)演出等。

　　從這四種分法可以看出，人類在不同的活動(dòng)范圍中因關(guān)系的親密程度而有著或保持不同的距離。不同民族與文化構(gòu)成的人們之間有著不同的空間區(qū)域。多數(shù)英語(yǔ)國(guó)家的人在交談時(shí)不喜歡離得太近，總要保持一定的距離。西班牙人和阿拉伯人交談會(huì)湊得很近，而對(duì)俄羅斯人來(lái)說(shuō)意大利人交談時(shí)過(guò)于靠近，拉美人交談時(shí)幾乎貼身。不同文化的交談雙方，交談時(shí)采取不同的交談距離，是因?yàn)榻徽勲p方要占據(jù)對(duì)自己適當(dāng)?shù)�，�?xí)慣的交談距離。西方文化注重個(gè)人隱私，東方人“隱私”的概念薄弱。在電梯，巴士或火車上，素不相識(shí)的人擁擠在一起，東方人可以容忍身體與身體接觸的那種擠，西方人無(wú)法容忍。中國(guó)人，日本人以至大多數(shù)亞洲人對(duì)空間的要求不甚強(qiáng)烈。而西方人崇尚個(gè)人自由和個(gè)人權(quán)利，喜歡寬松的氛圍。由此可見(jiàn)，不同文化背景的人對(duì)空間的要求、運(yùn)用和安排都有著各自的模式，從而賦予空間的使用更為豐富的文化功能。

　　2．目光注視

　　俗語(yǔ)說(shuō)“眼睛是心靈的窗戶”，人的心理表達(dá)與接受往往與眼睛分不開(kāi)。目光的直接接觸可以引起感情的微妙交流。在人際交往過(guò)程中，與交往對(duì)象保持目光接觸是十分必要的。眼睛是透露人的內(nèi)心世界的最有效的途徑，人的一切情緒，情感，和態(tài)度的變化，都可從眼睛里顯示出來(lái)。如：兩個(gè)阿拉伯人在一起交流時(shí)會(huì)用非常熱情的目光凝視對(duì)方，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為雙目是個(gè)人存在的鑰匙。有教養(yǎng)的英國(guó)男子認(rèn)為直接凝視與之交往的人的眼睛是一種紳士風(fēng)度，而瑞典人在交談中用目光相互打量的次數(shù)多于英國(guó)人。法國(guó)人則特別欣賞一種鑒賞似的注視，這種眼光看人是就傳達(dá)了一種非語(yǔ)言信號(hào)：雖然我不認(rèn)識(shí)你，但我從內(nèi)心底欣賞你的美，所以法國(guó)男子在公共場(chǎng)合對(duì)婦女士的凝視是人們公認(rèn)的`一種文化準(zhǔn)則。日本人與人交談時(shí)的目光一般落在對(duì)方的頸部，而對(duì)方的臉部和雙眼要在自己眼簾的外緣，他們認(rèn)為眼對(duì)眼是一種失禮的行為。中國(guó)人則對(duì)緊盯著自己看的目光感到不自在，甚至惶惑不安，原因是“羞恥感”文化的影響。目光的禮節(jié)，各種凝視行為及目光在交際中的功能反映出不同的文化背景及不同的民族文化心理，其含義復(fù)雜。規(guī)定繁多，需要認(rèn)真觀察，仔細(xì)比較，從而促進(jìn)不同文化間的交流與合作。

　　3．身體接觸

　　在人類交際活動(dòng)中，眼睛的信息傳遞是微妙的，而握手發(fā)出的信號(hào)卻是直截了當(dāng)?shù)�。在美�?guó)，男人之間的握手是很用力的。俄羅斯人不允許兩人隔著一道門(mén)或跨著門(mén)檻握手，以為這樣做是不吉利的。而中國(guó)人的握手則沒(méi)有什么忌諱。異性之間握手，如果女方不主動(dòng)伸出手來(lái)，男性是不能去握她的手的。在阿拉伯國(guó)家，伸左手與人相握，是無(wú)禮的表現(xiàn)。

　　4．擁抱與親吻

　　不同的文化背景產(chǎn)生不同的禮貌和禮儀，其含義是約定俗成的。在西方許多發(fā)達(dá)國(guó)家，兩個(gè)女生見(jiàn)面時(shí)擁抱在一起是常見(jiàn)現(xiàn)象，夫妻久別重逢時(shí)擁抱親吻也非常自然。但阿拉伯人，俄國(guó)人，法國(guó)人，東歐人，地中海沿岸和有些拉丁美洲國(guó)家的人，兩個(gè)男人之間也會(huì)擁抱及親吻雙額。阿拉伯人甚至不停地嗅著對(duì)方身上散發(fā)出的氣息，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，好的氣味能令人精神為之一爽。而在東亞國(guó)家，男人之間一般只是握手表示歡迎，很少擁抱或親吻對(duì)方。

　　5．手勢(shì)

　　手勢(shì)在各國(guó)有不同的表達(dá)意義，不同的文化背景賦予了手勢(shì)不同的交際功能。中國(guó)人豎起拇指表示“好”，伸出小指表示“差”或壞”；美國(guó)人將拇指朝上表示要求搭便車，將拇指朝下則表示“壞”；而日本人伸出小指卻表示“情人”。在美國(guó)，人們用揮手來(lái)表示再見(jiàn)；而在南美，人們見(jiàn)到這種動(dòng)作時(shí)不但不會(huì)離去，反而會(huì)向你跑過(guò)來(lái)。在美國(guó)，用拇指和食指捏成一個(gè)圈，其余三個(gè)指頭分開(kāi)向上伸直，則表示“OK”一詞；在日本，這種手勢(shì)則表示錢(qián)；在阿拉伯人中，這種動(dòng)作常常伴以咬緊牙關(guān)，一起表示深惡痛絕。日本人用手戳向肚子表示剖腹自殺。在新幾內(nèi)亞，將手架在脖子上表示自殺；在中國(guó)，這種手勢(shì)表示被人砍頭。

　　6．面部表情

　　面部表情指由眼、嘴、面部肌肉等變化而顯現(xiàn)臉部的情感體驗(yàn)。面部表情一般是隨意的、自發(fā)的。相對(duì)目光而言，表情是更容易辨別對(duì)方心情和態(tài)度的線索。感情的表達(dá)是在文化背景中習(xí)得的，它們的表現(xiàn)因文化的不同而不同。漢民族在貴客來(lái)到時(shí)，笑臉相迎才合情理，而美國(guó)的印地安部族卻大哭來(lái)迎接客人的到來(lái)。在某些文化中，咂嘴唇是認(rèn)可的表示；在中國(guó)文化中，表示有滋有味；在英國(guó)文化中，表示沒(méi)有滋味；在許多地中海國(guó)家，則是過(guò)分夸大痛苦和悲哀的標(biāo)志。另外，東方人比較含蓄，感情不外露，習(xí)慣用面部來(lái)遮掩感情。而西方人比較豪爽直白，七情六欲都能表現(xiàn)出來(lái)。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　綜上所述，身勢(shì)語(yǔ)是非語(yǔ)言行為中非常重要的行為，是人們交流思想和感情的重要手段。身勢(shì)語(yǔ)(Body Language)又稱非語(yǔ)言交際，非話語(yǔ)交際或表情交際。身勢(shì)語(yǔ)作為社會(huì)交際的手段，有著極為悠久的歷史，可以說(shuō)比有聲語(yǔ)言的歷史還要古遠(yuǎn)。如果身勢(shì)語(yǔ)使用的好，可以取得較好的交際效果。反之，會(huì)使對(duì)方感到不愉快或處于尷尬的地位，影響交際的進(jìn)行。因此在跨文化交際中，要學(xué)習(xí)和了解身勢(shì)語(yǔ)在不同國(guó)家和地區(qū)的含義和運(yùn)用，以減少交際沖突，提高交際質(zhì)量。

　　淺談跨文化交際中身勢(shì)語(yǔ)的運(yùn)用 2

　　語(yǔ)文教育的目的就是促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言習(xí)得能力和培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)交際能力，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中合理運(yùn)用身勢(shì)語(yǔ)有助于這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以及學(xué)生非言語(yǔ)交際能力的提高。本文將研究在語(yǔ)文教學(xué)中如何巧妙地運(yùn)用身勢(shì)語(yǔ)。

　　一、必要性

　　當(dāng)今時(shí)代是信息交流時(shí)代，如何恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行信息表達(dá)和選擇，對(duì)人生的各方面發(fā)展都起著重要作用。言語(yǔ)信息交流和非言語(yǔ)信息交流都以各自的優(yōu)勢(shì)在交際舞臺(tái)上發(fā)揮自己的作用。索緒爾說(shuō)：“語(yǔ)言是人類最重要的交際工具”這句話告訴了我們言語(yǔ)信息交流在交際過(guò)程中的位置。根據(jù)賓夕法尼亞大學(xué)教授伯德惠斯特爾統(tǒng)計(jì)，兩個(gè)人在交談時(shí)只有35%的信息是由語(yǔ)言傳遞的，其他65%的信息則由非語(yǔ)言交際方式傳遞的。從中不難看出身勢(shì)語(yǔ)在信息交流的中的作用。語(yǔ)文教學(xué)屬“科學(xué)世界”語(yǔ)文教育，是“學(xué)校語(yǔ)文”的教學(xué)現(xiàn)象，用“生活世界”語(yǔ)文教育的“習(xí)得”隨意剪裁“科學(xué)世界”語(yǔ)文教育的“學(xué)得”。我想，身勢(shì)語(yǔ)應(yīng)該在語(yǔ)文課堂中得到淋漓盡致地發(fā)揮，以促進(jìn)學(xué)生交際能力的提高。

　　二、可行性

　　縱觀中國(guó)數(shù)千年語(yǔ)文教學(xué)史，以誦讀經(jīng)典為中心的古代語(yǔ)文教學(xué)模式，似乎不需要過(guò)多考慮身勢(shì)語(yǔ)的存在，但先生搖頭晃腦的范讀，弟子頭懸梁錐刺股的苦讀就是自發(fā)的身勢(shì)語(yǔ)的典型。以講授范文和語(yǔ)文知識(shí)為中心的近代教學(xué)模式由于以教師主持的班級(jí)授課為基本方式漸漸重視身勢(shì)語(yǔ)的作用。這對(duì)教師的言語(yǔ)交際能力和非言語(yǔ)交際能力提出了較高的要求。于是，對(duì)身勢(shì)語(yǔ)的研究應(yīng)運(yùn)而生。1952年賓夕法尼亞大學(xué)教授伯德惠斯特爾創(chuàng)造了kinesics（身勢(shì)語(yǔ)）這個(gè)詞，對(duì)身勢(shì)語(yǔ)陸續(xù)展開(kāi)了系統(tǒng)的研究。1970年，朱利葉斯-法斯特發(fā)表了一部關(guān)于身體語(yǔ)言的著作以后，公眾才意識(shí)到這種現(xiàn)象的存在。于是，語(yǔ)言課堂教學(xué)慢慢自覺(jué)重視身勢(shì)語(yǔ)的作用，但這一時(shí)期的身勢(shì)語(yǔ)僅僅是作為語(yǔ)文課堂范文講解和分析的輔助工具而存在。直到以科學(xué)高效培養(yǎng)語(yǔ)文能力為直接教學(xué)目的、以言語(yǔ)技能訓(xùn)練為中心的現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)模式出現(xiàn)，身勢(shì)語(yǔ)才獲得了自己合理的名分。它與言語(yǔ)交際相輔相成來(lái)完成教育教學(xué)目標(biāo)，不僅是語(yǔ)文課堂的教學(xué)工具，更是語(yǔ)文課堂教學(xué)的直接目標(biāo)。

　　三、概念、分類、特點(diǎn)

　　身勢(shì)語(yǔ)又稱體態(tài)語(yǔ)、形體語(yǔ)言，指人們利用姿態(tài)、動(dòng)作（包括身體動(dòng)作和面部表情）來(lái)傳遞信息的非言語(yǔ)行為。人們交際時(shí)的點(diǎn)頭、招手、揚(yáng)眉、聳肩等姿態(tài)動(dòng)作構(gòu)成身勢(shì)語(yǔ)的單位。

　　很多身勢(shì)語(yǔ)可能是人類所共有的、先天的，也是無(wú)意識(shí)或下意識(shí)的。如：人在最興奮時(shí)，眼睛瞳仁會(huì)自動(dòng)擴(kuò)大，打招呼時(shí)眉毛會(huì)快速閃動(dòng)，不滿時(shí)會(huì)皺眉。有些身勢(shì)語(yǔ)是后天習(xí)得的。由于人們生活于不同的語(yǔ)言文化背景下，形成了各民族獨(dú)特的身勢(shì)語(yǔ)。這些身勢(shì)語(yǔ)大都需要模仿才能習(xí)得，具有極大的差異性。同是蹺二郎腿，英、美男子的姿勢(shì)卻截然不同，中國(guó)人對(duì)此均認(rèn)為極不禮貌。同一身勢(shì)語(yǔ)在同一文化中的不同場(chǎng)合下，往往具有不同的社會(huì)功能。如：美國(guó)人擦鼻子時(shí)，可能表示不同意某人或拒絕某事，但也可能表示另外的含義。相同的身勢(shì)語(yǔ)在不同的文化中常具有不同的含義，從而代表不同的交際功能。如：吐舌頭，英美人往往表示蔑視對(duì)方，而漢族人表示驚訝，藏族人則表示對(duì)客人的尊敬。不同的身勢(shì)語(yǔ)在不同的文化中可以表示相同或相似的`意義，起到相似的社會(huì)交際效果。如：表示問(wèn)候或歡迎時(shí)，美國(guó)人一般握握手，日本人則彎腰鞠躬，阿拉伯人、猶太人與南歐一些民族則相互撫摸或聞對(duì)方的氣味。

　　四、身勢(shì)語(yǔ)的選擇

　　在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，為了突出教材內(nèi)容中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，教師往往會(huì)用加重語(yǔ)氣、放慢語(yǔ)速、反復(fù)強(qiáng)調(diào)等有聲語(yǔ)言形式來(lái)增強(qiáng)對(duì)學(xué)生聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)的刺激，以期達(dá)到一定的教學(xué)目的。有經(jīng)驗(yàn)的教師會(huì)運(yùn)用身勢(shì)語(yǔ)的模擬性和象征性來(lái)幫助學(xué)生理解難點(diǎn)、掌握重點(diǎn)，從而有效地提高課堂教學(xué)效果。為了讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，從而更好地理解教學(xué)內(nèi)容，全面完成教學(xué)任務(wù)，教師要善于選擇和運(yùn)用身勢(shì)語(yǔ)這種特殊的語(yǔ)言。以科學(xué)高效培養(yǎng)語(yǔ)文能力為直接教學(xué)目的、以言語(yǔ)技能訓(xùn)練為中心的現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)模式對(duì)身勢(shì)語(yǔ)運(yùn)用和培養(yǎng)是有所選擇的——并非所有的身勢(shì)語(yǔ)都可以挪進(jìn)課堂，必須有所選擇。首先，要恰當(dāng)運(yùn)用面部表情。在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于察“顏”觀“色”，一方面要注意學(xué)生的眼、眉、鼻、嘴的變化，另一方面也要注意自己的面部表情，使自己的表情與教學(xué)的內(nèi)容相吻合，以感染學(xué)生，增進(jìn)學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解。如：講解《藤野先生》一文第一段“東京也無(wú)非是這樣”這個(gè)關(guān)鍵句子時(shí)，就可以同時(shí)做以下動(dòng)作：輕鎖眉頭，稍聳鼻子，緩緩擺動(dòng)頭部。這樣，學(xué)生就能夠較容易地理解作者在這里所要表達(dá)的感情，即對(duì)東京的失望；對(duì)東京“清國(guó)留學(xué)生”行為的輕蔑、憤怒。其次，要注意手勢(shì)的運(yùn)用。人的整個(gè)手勢(shì)可分為上中下三個(gè)區(qū)，不同區(qū)域的手勢(shì)可表達(dá)不同的含義。如：肩部以上為上部區(qū)，這個(gè)區(qū)的手勢(shì)多表示理想、宏大、張揚(yáng)的內(nèi)容和情感；肩至腹部為中部區(qū)，這個(gè)區(qū)的手勢(shì)可表示記敘事情和說(shuō)明事理；腹部以下為下部區(qū)，這個(gè)區(qū)的手勢(shì)多表示憎惡、鄙視的內(nèi)容和情感。教學(xué)中應(yīng)根據(jù)不同的內(nèi)容分別對(duì)待。如：講《最后一次講演》時(shí)，對(duì)“正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在”和“我們不怕死，我們有犧牲精神！我們隨時(shí)象李先生那樣前腳跨出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門(mén)里”等句子，就可輔以上部區(qū)的手勢(shì)，用以表達(dá)昂揚(yáng)的英雄氣概。再如：講《核舟記》一文“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”這句時(shí)，就可以用中部區(qū)手勢(shì)再現(xiàn)核舟小巧靈瓏的形象。而且，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的言語(yǔ)技能訓(xùn)練對(duì)身勢(shì)語(yǔ)的利用也有所選擇。第三，要用眼睛接觸。在各種身勢(shì)語(yǔ)中，眼睛接觸是最重要的——這樣最能傳遞微妙的感情差別。雖然眼球本身表示不了什么，但是目光的長(zhǎng)短、眼瞼的開(kāi)闔、眼睛附近面部表皮的變化，可以表達(dá)各種各樣的意思。教師在語(yǔ)文課堂中要及時(shí)捕捉學(xué)生眼睛所傳達(dá)的信息，同時(shí)要適當(dāng)發(fā)揮眼睛在傳情達(dá)意方面的魅力，以期達(dá)到良好的交際效果。

　　另外，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)言語(yǔ)技能的單項(xiàng)目訓(xùn)練對(duì)身勢(shì)語(yǔ)的要求各不相同。聽(tīng)說(shuō)的訓(xùn)練對(duì)身勢(shì)語(yǔ)要求較多，而讀寫(xiě)的訓(xùn)練則相對(duì)要求較少。教師對(duì)身勢(shì)語(yǔ)在課堂上的運(yùn)用也要控制一定的度，因?yàn)榻淌也皇俏枧_(tái)，師生不是演員，都應(yīng)該有所為有所不為。

　　淺談跨文化交際中身勢(shì)語(yǔ)的運(yùn)用 3

　　在希臘，手掌張開(kāi)推向?qū)Ψ降?莫查"動(dòng)作具有很高的侮辱性。此手勢(shì)是從一項(xiàng)將污穢之物擲在罪犯的臉上的古拜占庭習(xí)俗演化而來(lái)。但對(duì)于非希臘人而言，這只不過(guò)是一個(gè)溫和的"退后"手勢(shì)。同樣在希臘也視為一個(gè)猥褻手勢(shì)，他們認(rèn)為與性有關(guān)，用以代表5種最不好的性關(guān)系，用來(lái)詛咒對(duì)方的女性親友。

　　或翹起大拇指表示“贊揚(yáng)”，希臘人則都認(rèn)為叫他“滾蛋”；中國(guó)人用“點(diǎn)頭”表“同意”，尼泊爾人則用搖頭表示“同意”

　　同一身勢(shì)語(yǔ)在同一文化中不同場(chǎng)合下往往具有不同的社會(huì)功能。如美國(guó)人擦鼻子時(shí)，可能表示不同意某人或拒絕某事，但也可能表示另外的含義。又如學(xué)生與教授交談時(shí)，目光接觸時(shí)間比通常稍長(zhǎng)，既可能表示尊敬和傾慕，也可能表示對(duì)教授的一種微妙挑戰(zhàn)，或者其他完全不同的意思。中國(guó)人的微笑，既能表示贊許，也可表示某種不安。揮手既可表示問(wèn)候、歡迎，也能表示告別、再見(jiàn)。

　　相同的身勢(shì)語(yǔ)在不同的文化中常具有不同的含義，從而代表不同的交際功能。如吐舌頭，英美人往往表示蔑視對(duì)方，而漢族人表示驚訝，藏族人則表示對(duì)客人的尊敬。不同的身勢(shì)語(yǔ)在不同的文化中可以表示相同或相似的意義，起到相似的社會(huì)交際效果。如表示問(wèn)候或歡迎時(shí)，美國(guó)人一般握握手，日本人則彎腰鞠躬，阿拉伯人、猶太人與南歐一些民族則相互撫摸或聞對(duì)方的氣味，有些印第安人則以拳頭擊拍彼此頭部或背部。阿伊姆人問(wèn)候?qū)Ψ礁鼮椴煌盒置靡?jiàn)面時(shí)，兄弟緊握對(duì)方的手，并在幾秒鐘后突然松開(kāi)去抓對(duì)方的耳朵并習(xí)慣地大聲叫喊，之后還要先撫摸耳朵，后撫摸面頰。

　　肢體語(yǔ)言，也稱體態(tài)語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)，它是運(yùn)用身體或身體的某一部分肢體作出動(dòng)作，以表達(dá)思想、溝通感情、傳遞信息的一種表達(dá)形式。肢體語(yǔ)言是一種無(wú)聲語(yǔ)言，它與有聲語(yǔ)言一樣，是人們交往中經(jīng)常使用的一種不可或缺的交際形式。

　　肢體語(yǔ)言的表現(xiàn)形式很多。由于文化環(huán)境不同，有些肢體語(yǔ)言的意義也不完全相同。隨著我國(guó)對(duì)外交流的不斷加強(qiáng)，了解一些常見(jiàn)、常用肢體語(yǔ)言的用法，對(duì)于我們恰當(dāng)、得體地運(yùn)用肢體語(yǔ)言，提高交際的效果是非常必要的。

　　1、點(diǎn)頭與搖頭

　　在我國(guó)和世界上大多數(shù)國(guó)家，點(diǎn)頭表示肯定、同意、承認(rèn)、認(rèn)可、滿意、理解、順從、感謝或打招呼等（英、美人點(diǎn)頭還可表示告別）。與點(diǎn)頭相反，搖頭則表示否定、不同意、不承認(rèn)、不滿意、不理解等。但是，在印度、斯里蘭卡、保加利亞、尼泊爾、巴基斯坦等國(guó)家或其中的一些地區(qū)，則是搖頭表示同意，點(diǎn)頭表示不同意。比如，在印度表示同意就是把頭向左搖動(dòng)。

　　2、伸舌頭（吐舌頭）

　　在我國(guó)，伸舌頭有表示吃驚、得意、艷羨、驚訝、調(diào)皮、害羞、不好意思，或意識(shí)到自己做錯(cuò)了事而表示抱歉等意思。而紐西蘭的毛利人對(duì)某人伸舌頭，則是尊敬的表示。當(dāng)貴賓到來(lái)時(shí)，為了表示歡迎，毛利人不僅上身裸露穿干草制作的裙子跳草裙舞，而且在跳舞的過(guò)程中，一邊跺腳一邊把舌頭伸出來(lái)。據(jù)說(shuō)，鮮紅的舌頭是表示赤誠(chéng)的心。

　　3、豎大拇指

　　在我國(guó)，豎大拇指是表示“好”的意思，用來(lái)稱贊交際對(duì)方干得好、了不起、高明等，這個(gè)意思在世界上許多國(guó)家都是相同的。但是，在有些國(guó)家還有其他一些意思。在德國(guó)，豎大拇指表示數(shù)字“1”；在日本，表示數(shù)字“5”，還表示“男人”、“您的父親”、“最高”；在韓國(guó)，表示“首領(lǐng)”、“自己的父親”、“部長(zhǎng)”、“隊(duì)長(zhǎng)”；在墨西哥、荷蘭等國(guó)，表示“祈禱幸運(yùn)”；在美國(guó)、法國(guó)、印度等國(guó)，表示“攔路搭車”；而在澳大利亞、希臘，豎起大拇指，尤其是橫向伸出大拇指被認(rèn)為是一種污辱。

　　在我國(guó)，一些人往往用大拇指指自己的鼻尖表示“自己”的意思。而在西方，任何情況下都不要用大拇指指自己的鼻尖，談到自己時(shí)應(yīng)用手掌輕按自己的左胸，那樣會(huì)顯得端莊、大方、可信。

　　4、伸食指

　　伸出食指往下彎曲這一手勢(shì)，使用范圍也很廣泛。在我國(guó)，表示數(shù)字“9”；在日本，表示“偷竊”；在泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞，表示“死亡”；在墨西哥，表示“錢(qián)”或詢問(wèn)價(jià)格、數(shù)量的多少。

　　5、伸中指

　　在我國(guó)，中指伸出，其他四至彎曲向下，像烏龜?shù)臉幼樱桥K話。在國(guó)外，伸出中指則有不同的意思。在美國(guó)、新加坡等，表示“被激怒和極度的不愉快”；在墨西哥，表示“不滿”；在澳大利亞、突尼斯，表示“侮辱”；在法國(guó)，則表示“下流的行為”。

　　6、長(zhǎng)角手勢(shì)

　　即大姆指、小姆指伸直，其余三指呈握拳方式，像動(dòng)物長(zhǎng)犄角的形狀。在我國(guó)，人們常用這種手勢(shì)表示數(shù)字“6”，而在西方一些國(guó)家則表示“戴綠帽子”。當(dāng)某人配偶有了外遇，人們就用這個(gè)手勢(shì)暗中進(jìn)行嘲笑，表示這個(gè)人已長(zhǎng)角了。另外，有人在爭(zhēng)吵時(shí)，不甘受辱的一方也可以用雙角手勢(shì)指向?qū)Ψ�，表達(dá)自己的.不滿和抗議。也有人用這種手勢(shì)驅(qū)魔避邪，如在黑夜荒野中經(jīng)過(guò)墳場(chǎng)時(shí)，用這種手勢(shì)求得心安，遇見(jiàn)靈車經(jīng)過(guò)時(shí)用這種手勢(shì)自保，以免被鬼魂附身或是犯了殺氣。

　　7、OK手勢(shì)

　　OK手勢(shì)就是拇指、食指相接成環(huán)形，其余三指伸直，掌心向外，它已成為世界語(yǔ)了，運(yùn)用很普遍。但在不同國(guó)家或地區(qū)，有著不同的意義。在美國(guó)，表示“同意”、“順利”、“很好”的意思；在法國(guó)，表示“零”，或表示某件事情不值一提，也表示自己的不贊成；在日本，則表示“錢(qián)”；在泰國(guó)，它表示“沒(méi)問(wèn)題”；在巴西，表示“肛門(mén)” ，是粗俗下流動(dòng)作。而在中東等地區(qū)，這種手勢(shì)則象征了孔或洞，有明顯同性戀的意涵。如果在酒吧等公共場(chǎng)所，有人向你出示這種手勢(shì)，大概就是尋找伴侶了，千萬(wàn)不要回以豎大姆指的手勢(shì)，也不要以為他向你比OK。

　　8、V形手勢(shì)

　　V形手勢(shì)源于英國(guó)，因?yàn)椤癡”字是英文“Victory”（勝利）的字頭，所以用V形手勢(shì)表示“勝利”。使用這種手勢(shì)時(shí)，需掌心向外，以手指背向自己。如果掌心向內(nèi)，則是一個(gè)不禮貌的動(dòng)作，表示侮辱、輕視的意思，就變成罵人的手勢(shì)了。但在希臘，使用這種手勢(shì)時(shí)則必須把手指背向?qū)Ψ�，否則就表示污辱，輕視對(duì)方的意思。因?yàn)樵谙ＥD一般V字手勢(shì)代表了視對(duì)方為惡魔、邪惡之人的意思。

　　據(jù)說(shuō)，在第二次世界大戰(zhàn)中，英國(guó)首相溫斯頓·邱吉爾出席一個(gè)場(chǎng)面盛大而又重要的集會(huì)時(shí)，他一露面，群眾對(duì)他鼓掌歡呼，邱吉爾則做了一個(gè)V形手勢(shì)。不知邱吉爾是不知道，還是一時(shí)失誤，把手背對(duì)著觀眾了。人群當(dāng)中，有人鼓掌喝倒彩，有人發(fā)愣，有人忍不住哈哈大笑。

　　9、作揖

　　作揖是海內(nèi)外華人獨(dú)特的肢體語(yǔ)言，大約起源于周代以前，有3000多年的歷史了。如今過(guò)春節(jié)時(shí)，晚輩向長(zhǎng)輩還常用作揖伴以問(wèn)好來(lái)拜年。據(jù)《周禮》記載，根據(jù)雙方的地位和關(guān)系，作揖有土揖、時(shí)揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。土揖是拱手前伸而稍向下，時(shí)揖是拱手向前平伸，天揖是拱手前伸而稍上舉，特揖是一個(gè)一個(gè)地作揖，旅揖是按等級(jí)分別作揖，旁三揖是對(duì)眾人一次作揖三下。此外，還有長(zhǎng)揖，即拱手高舉，自上而下向人行禮。作揖的基本手勢(shì)是：右手握拳，左手成掌，左掌對(duì)右拳或包或蓋。右拳左掌是“吉拜”，反過(guò)來(lái)，左拳右掌就是“兇拜”了，這是作揖時(shí)一定要特別注意的！

　　A、動(dòng)作一樣，意義不同

　�。�1）跺腳

　　漢語(yǔ)意義：氣憤；惱怒；灰心；悔恨英語(yǔ)意義：不耐煩

　�。�2）觀眾和聽(tīng)眾鼓掌，表演或講話人也鼓掌

　　漢語(yǔ)意義：謝謝，互相表示友好感情英語(yǔ)意義：為自己鼓掌，被認(rèn)為是不謙虛

　　（3）目不轉(zhuǎn)睛地看

　　漢語(yǔ)意義：好奇；有時(shí)是驚訝英語(yǔ)意義：不禮貌；使人發(fā)窘；不自在

　�。�4）發(fā) “噓 ”聲

　　漢語(yǔ)意義：反對(duì)；責(zé)罵；轟趕英語(yǔ)意義：要求安靜

　　（5）拍別人的腦袋

　　漢語(yǔ)意義：（少見(jiàn)；一般見(jiàn)于成人對(duì)孩子）疼愛(ài)；（對(duì)成人或青年，會(huì)引起反感，是侮辱人的動(dòng)作）

　　英語(yǔ)意義：安慰；鼓勵(lì)；鐘愛(ài)