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淺談中國(guó)與西方文化的較量
在不同的地域環(huán)境下，滋生出來(lái)的文化自然是很難趨同的。中國(guó)與西方文化是在兩個(gè)截然不同的自然環(huán)境下衍生和發(fā)展的，“按照辯證法公式發(fā)展”的馬克思主義哲學(xué)下，物質(zhì)決定意識(shí)，而文化這個(gè)精神實(shí)體下的抽象存在，必然是富有多樣性的。世界本來(lái)就是由很多不同質(zhì)的事物，在一個(gè)同質(zhì)的大環(huán)境下和諧共存的。
“所謂“物各自造而無(wú)所待焉”者，不過(guò)謂吾人不能指定某特殊事物之原因，并非謂各事物彼此之間皆無(wú)關(guān)系。以《莊子注》，事物彼此之間有關(guān)系而且有必要的關(guān)系�！边@是馮友蘭先生關(guān)于中國(guó)古人對(duì)與不同事物之間的認(rèn)識(shí)所作出的總結(jié)。在中國(guó)古代的哲學(xué)里，很早就認(rèn)識(shí)到事物之間的互聯(lián)性，老子的道家哲學(xué)，孔子的儒家哲學(xué)，以及韓非子的法家論斷等等，無(wú)不用事物之間的關(guān)系性來(lái)處理現(xiàn)實(shí)中的人與人、人與物和物與物之間的矛盾。一般人看來(lái)，西方哲學(xué)體系是相對(duì)來(lái)說(shuō)比較完整的。康德的哲學(xué)里，“直觀中被給予的雜多的統(tǒng)覺(jué)，它的無(wú)一列外的統(tǒng)一性包含諸表象的一個(gè)綜合、且只有通過(guò)對(duì)這一綜合的意識(shí)才有可能�！�
中西文化的差異，并不影響二者的和諧共存。在很大程度上也很難對(duì)二者的優(yōu)劣進(jìn)行評(píng)說(shuō)，因?yàn)闆](méi)有共同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。那么在當(dāng)今的藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)上，關(guān)于中西繪畫(huà)拍賣行情的表現(xiàn)是什么情況呢？可能并不像我們想象中的那樣，而是表現(xiàn)著一種文化對(duì)另一種文化的侵凌，在拍賣市場(chǎng)中的地位，顯示出很強(qiáng)的不對(duì)等性。下面是引自雅昌藝術(shù)網(wǎng)的一組拍賣數(shù)據(jù)：2000年到2011年秋季的拍賣指數(shù)顯示：我們很容易發(fā)現(xiàn)油畫(huà)在其中的形勢(shì)比較好，而國(guó)畫(huà)在拍賣數(shù)量和上升平穩(wěn)度上都弱與油畫(huà)；國(guó)畫(huà)的拍賣長(zhǎng)期處在低潮階段，到后來(lái)才陡然上升，迅速提高了拍賣指數(shù)；油畫(huà)的拍賣指數(shù)從開(kāi)始就有上升的趨勢(shì)，雖然在上升階段波動(dòng)較大，但總體趨勢(shì)顯得比較有彈性，上升的潛力較大，雖然后來(lái)指數(shù)忽然增大，但上升坡度比國(guó)畫(huà)要低的多。 與之相反，能夠在現(xiàn)在拍賣市場(chǎng)上粉墨登場(chǎng)的中國(guó)書(shū)畫(huà)家，絕大部分早已化為塵土，要么就是耄耋老人，創(chuàng)作的機(jī)會(huì)很少了；而新人不見(jiàn)出現(xiàn)，國(guó)粹的后繼令人堪憂。例如，近來(lái)吳昌碩、齊白石和張大千等等，作品雖拍出天價(jià)，但物是人非，他們這些大師在也不會(huì)有新作出現(xiàn)了。時(shí)至今日，畫(huà)種之間差距不斷拉大，傳統(tǒng)文化境遇不佳，國(guó)人需要深深自省。那么到底是什么原因呢？首先，我們?nèi)趸俗约旱奈幕蜌夤?jié)。在清政府統(tǒng)治下，我們?nèi)趸氖亲约旱能娛潞涂萍紝?shí)力
而在當(dāng)今的現(xiàn)代化下，軍事和科技實(shí)力慢慢發(fā)展增強(qiáng)，但文化和氣節(jié)卻被外來(lái)文化慢慢同化了。文化是長(zhǎng)期孕育的結(jié)果，一旦失去將很難找回。國(guó)畫(huà)和油畫(huà)的拍賣指數(shù)對(duì)比，雖然只是藝術(shù)市場(chǎng)的一個(gè)現(xiàn)象，但可以反射出很大的問(wèn)題。國(guó)家落后不可怕，可怕的是以身為國(guó)人為恥。另外，藝術(shù)機(jī)構(gòu)對(duì)一批藝術(shù)家和現(xiàn)當(dāng)代外來(lái)藝術(shù)的炒作，現(xiàn)在越來(lái)越多的藝術(shù)機(jī)構(gòu)為了自己的利益，使用暗箱操作的手段，增強(qiáng)和自己簽約藝術(shù)家的名氣和品牌度，或者讓自己存儲(chǔ)的藝術(shù)品升值，達(dá)到盈利的目的。在這過(guò)程中，利潤(rùn)泯滅了一部人的眼睛，沒(méi)有人會(huì)去考慮民族藝術(shù)的存亡問(wèn)題。文化的差異改變不了各自優(yōu)秀的特征，但人為的操作可以讓一個(gè)國(guó)家輝煌的文化東流而去。當(dāng)今重中之重，就是能找出自己文化的支點(diǎn)，復(fù)興自己的民族國(guó)粹。
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