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社會(huì)功能群眾文化探討性論文
一、文化建設(shè)方面
中國(guó)的群眾文化具有濃厚的中華民族特色，是建設(shè)中國(guó)特色文化、社會(huì)主義文化不可忽視的重要組成部分，是不可替代的文化類別。群眾文化應(yīng)該有自己的文化隊(duì)伍、文化活動(dòng)，構(gòu)建屬于自身的文化事業(yè)，形成獨(dú)特的文化管理內(nèi)容和方法，群眾文化中最重要的便是群眾文化藝術(shù)活動(dòng)。群眾文化在當(dāng)前的文化建設(shè)體系中和精英文化是同等重要、齊頭并進(jìn)的，它是民族民間文化、文化建設(shè)產(chǎn)業(yè)之間有著密不可分的關(guān)系。
二、群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值
�。ㄒ唬┥鐣�(huì)功能
文化是為了滿足人類生活需要而產(chǎn)生的，在國(guó)家存在的前提下，文化是指一個(gè)國(guó)家的一套工具加上一套風(fēng)俗。當(dāng)我們認(rèn)為某種文化要素是有意義的、正確的時(shí)候，那么必然意味著這種文化要素是起到作用的、是活動(dòng)的。文化要素具有動(dòng)態(tài)性，人類學(xué)應(yīng)該據(jù)此特點(diǎn)對(duì)文化的功能進(jìn)行研究。群眾文化藝術(shù)活動(dòng)是群眾文化的重要形式之一，群眾文化依靠著諸如藝術(shù)和游戲等活動(dòng)進(jìn)行生動(dòng)地演繹。人們喜愛的一些藝術(shù)活動(dòng)或者一些游戲往往是具有消遣作用的，能夠減輕人們?cè)谌粘坦ぷ骱蜕钪蟹e累的壓力和緊張感，通過群眾文化活動(dòng)，人們可以減輕壓力、放松精神、重整旗鼓，然后全身心投入到自己的生活和工作之中去。以上所述只是從表面意思上看到的群眾文化功能，事實(shí)上群眾文化的功能遠(yuǎn)不止于此。下面筆者針對(duì)群眾文化的社會(huì)功能展開討論。1.娛樂與交流功能。改革開放，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度建立以來(lái)，我國(guó)社會(huì)取得了高速穩(wěn)定的發(fā)展，導(dǎo)致了我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的改變，人們的物質(zhì)生活水平得到大幅度提升。但是與此同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)人們的生活在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)逐漸加劇的過程中變得日益忙碌，很少有自由支配的時(shí)間。為了使得自己的競(jìng)爭(zhēng)力能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，在國(guó)家的節(jié)假日和法定假日期間都進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和技能的提升，完全沒有閑暇時(shí)間娛樂，群眾之間的交流變得越來(lái)越少，群眾文化娛樂活動(dòng)變得寥寥無(wú)幾。近年來(lái)的民意調(diào)查中我們不難發(fā)現(xiàn)人們的幸福感越來(lái)越低。所以，人們要獲得真正的幸福，僅僅獲得物質(zhì)的豐富是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，豐富的生活也是必不可少的，娛樂活動(dòng)躲起來(lái)，人們交流才躲起來(lái)，人們的凈勝文化生活才越來(lái)越豐富。現(xiàn)代文化的發(fā)展使得人們之間的交流越來(lái)越少，這使得人們之間的關(guān)系越來(lái)越淡薄，城市工作的人交際圈只局限在學(xué)習(xí)和工作的范圍內(nèi)，認(rèn)識(shí)的人越來(lái)越少。即便在現(xiàn)代社會(huì)中物以類聚、人以群分的道理依然使用，現(xiàn)代人依然需要交流和娛樂，依然需要融入到群眾文化之中來(lái)。群眾文化本身的藝術(shù)性不是很高，它需要的是集體參與，所有有興趣、有愛好的人都可以參與到其中來(lái)，并獲得快樂。群眾文化活動(dòng)提供了一個(gè)平臺(tái)使得人們娛樂和交流，不管在哪一個(gè)時(shí)代，人們都要參與到群眾文化活動(dòng)中來(lái)。2.儀式與團(tuán)結(jié)功能。人類的社會(huì)生活是伴隨著各種形式的儀式展開的，人類在早期就有了宗教儀式和巫術(shù)儀式。不管是民間生活中的各類儀式還是政治性儀式都是和人們的生活息息相關(guān)的。中國(guó)是一個(gè)極其重視禮儀的國(guó)家，一個(gè)人才出生、結(jié)婚、過生日、死亡的時(shí)候都會(huì)舉辦相應(yīng)的儀式，這就涉及到了多種多樣的群眾文化活動(dòng)。通過群眾文化活動(dòng)，儀式可以變得更加豐富，參加儀式的人可以更加直觀地感受儀式要傳遞的情感。而這些儀式的參加者都是一個(gè)村，一個(gè)社區(qū)或一個(gè)族，這增強(qiáng)了他們的友誼與團(tuán)結(jié)。3.符號(hào)與象征功能。每一個(gè)民族、每一社區(qū)都十分重視自身的文化給世界和人民帶來(lái)的影響，如果一個(gè)民族或者地區(qū)的文化對(duì)社會(huì)的影響加大，那么會(huì)給其經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治生活帶來(lái)有益的影響，能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不斷武裝自身。但是如何使自己生活的地區(qū)、城市能夠具有良好的文化形象呢，群眾文化在這個(gè)過程中起到重要的符號(hào)作用。所以，一個(gè)城市要給社會(huì)帶來(lái)良好的影響和作用，就必須先從群眾文化著手，加強(qiáng)群眾文化的建設(shè)，在建設(shè)良好群眾文化的基礎(chǔ)上不斷傳承文化、發(fā)展文化、繼承文化，整個(gè)社區(qū)和城市才能獲得更好的發(fā)展。
（二）文化價(jià)值
1.群眾文化和主導(dǎo)文化。在現(xiàn)代的中國(guó)，所謂的主導(dǎo)文化就是中國(guó)特色社會(huì)主義文化形態(tài)，也就是社會(huì)主義的核心價(jià)值體系。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為我們國(guó)家民族的靈魂，它應(yīng)該由全國(guó)人民來(lái)控制。主導(dǎo)文化應(yīng)該充分利用群眾文化，因?yàn)槿罕娢幕顒?dòng)的參與人數(shù)較多，活動(dòng)形式各種各樣，且活動(dòng)過程中人們都比較輕松愉快，利用主導(dǎo)文化價(jià)值觀就可以輕松的武裝群眾，使得群眾文化為主導(dǎo)文化提供有效地平臺(tái)。2.群眾文化和文化產(chǎn)業(yè)。我國(guó)的文化建設(shè)包含兩部分的內(nèi)容：文化事業(yè)建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。我國(guó)人民的物質(zhì)生活水平在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中勢(shì)必會(huì)不斷改善，那么文化消費(fèi)能力也能夠得到大大的提升。文化藝術(shù)教育的加深也會(huì)提升人們的鑒賞能力，所以文化產(chǎn)業(yè)定然會(huì)發(fā)展的越來(lái)越大。所以，提升群眾文化是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)有效發(fā)展的重要途徑。
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