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當(dāng)代都市油畫和都市文化的互動分析
引導(dǎo)語：都市繪畫是當(dāng)代都市文化的具象化載體，能夠?qū)Ξ?dāng)代都市的生活景象以及由此產(chǎn)生的一系列精神元素進行表達。以下是YJBYS的小編為大家找到的當(dāng)代都市油畫和都市文化的互動分析。希望對大家有所幫助!
摘要：都市繪畫是當(dāng)代都市文化的具象化載體，能夠?qū)Ξ?dāng)代都市的生活景象以及由此產(chǎn)生的一系列精神元素進行表達。基于此，該文分別從當(dāng)代都市文化對當(dāng)代都市油畫的內(nèi)在支撐以及當(dāng)代都市油畫對當(dāng)代都市文化的外向表達這兩個層面，對當(dāng)代都市油畫和都市文化的互動關(guān)系進行了分析。
關(guān)鍵詞：都市油畫;都市文化;互動
本質(zhì)上，油畫作品對都市生活中情感元素的表達，是畫家對都市生活和都市文化的沉思，同時，都市文化對當(dāng)代都市生活能夠體現(xiàn)出指引和豐富的功能。
一、當(dāng)代都市文化對當(dāng)代都市油畫的內(nèi)在支撐
中國人群在社會變革時代的背景下，正在遭遇生活物質(zhì)化、人格理性化和生活孤獨化等一系列都市生存問題，以自我為中心意識逐漸增強，人際關(guān)系由此冷漠和疏遠。在這一背景下，現(xiàn)代都市油畫把視角聚焦于對現(xiàn)實和社會問題的關(guān)注和思考。
(一)對生存環(huán)境的體驗
人類賴以生存的自然環(huán)境、由人類互動產(chǎn)生的社會環(huán)境以及由此出現(xiàn)的心理環(huán)境均屬于本文的研究范疇。在都市化過程中，人類技術(shù)進步和物質(zhì)獲得極大發(fā)展的同時，人口老寧化、環(huán)境污染、失業(yè)壓力等一系列問題也應(yīng)運而生。越來越多的油畫作者通過對當(dāng)下都市人生存環(huán)境的體驗和細致入微的描繪來表達自己對人與自然關(guān)系的關(guān)注以及對城市和工業(yè)化生活快速變化的思考。
例如，陳宇飛在其油畫作品《工業(yè)環(huán)境》中，把人們在城市生活空間生存狀態(tài)的描述設(shè)置在一個被批判的層面，用擁塞的人群來表達畫面的整體效果，畫面中的公共汽車空間狹小，眾多的人由此被擠在狹小空間內(nèi)變形，這一場景使畫面充滿了壓抑感，或者說，這種壓抑感來源于畫家對都市人群當(dāng)下生活狀態(tài)的體驗，并通過這一物理場景折射出都市人群緊張、擁擠和壓抑的內(nèi)心狀態(tài)。
再如，張小濤被認為是“用放大鏡看世界”的畫家，他的創(chuàng)作視點指向并潛植于都市人群現(xiàn)實生存的細微之處：無論是一粒微不足道的塵土，還是一只默默無聞的螞蟻、甚至是一堆發(fā)霉發(fā)臭的垃圾或一只死去的老鼠，作者把上述這些生活中難以被人們察覺的細節(jié)放大化，并通過作品將這些渺小和糜爛的微觀場景呈現(xiàn)出來。作者深入介入到現(xiàn)實問題之中，并對不同圖像進行放大處理，表達出面對這個物質(zhì)化的欲望社會本能的疑慮，對人們在現(xiàn)代化進程中產(chǎn)生的內(nèi)在矛盾和人類情感沖突進行深刻反思，從而達到讓觀賞者震驚甚至戰(zhàn)栗的藝術(shù)效果，最終目的在于通過這些場景讓人們反思和體會人性中美好情感的重要意義。
(二)對人性的關(guān)注
精神性精神性來源于人們對人性的深切體驗和深刻認識，是近代西方繪畫不斷追問的本質(zhì)部分，揭示人性的繪畫能夠使作品折射出思想和靈魂，具有強大的精神力量，使觀賞者產(chǎn)生強烈的情感共鳴。
在關(guān)注自我層面，由于個體的主體意識在都市化進程的過程中不斷得到增強，在油畫藝術(shù)的表達上，則體現(xiàn)為越來越對自我的關(guān)注，基于此，油畫作品中對個性的描述也越來越多地被反映出來。對于畫家來說，由于任何個體都存在其自身的特殊性，因此，作者的油畫作品必然要體現(xiàn)出這一特性。中國都市題材油畫在意識形態(tài)領(lǐng)域更為寬松和自由的時代背景下獲得了發(fā)展，這就決定了處在這一時代的油畫藝術(shù)家能夠擁有充分釋放主體個性的創(chuàng)作空間，在表現(xiàn)各種題材時，可以更多地接觸古今中外多種流派的文化藝術(shù)，能夠更為自由地選擇自己喜愛的表達方式。在具體操作上，許多畫家更多地把聚焦點投向?qū)ψ晕胰粘Ｉ畹拿枋鲆约皟?nèi)心情感的表達等隱秘性題材，而不再像過去那樣只是對自己的油畫作品賦予重大的社會意義。例如，畫家喻紅在其作品《目擊成長》中，從女兒的成長和發(fā)展中聯(lián)想到自己的成長過程，并由此對生活進行了思考。具體而言，她沒有持有女人惺惺作態(tài)的矜持態(tài)度，而是用畫筆真實記錄了她和女兒所經(jīng)歷的平凡日常生活中的瑣碎情景，以繪畫的方式向觀賞者展示了自身的成長經(jīng)歷以及女兒的成長過程，并通過對這些細微場景的描繪來傳達作者對生活的理解和感悟。進一步來看，這些圖像所表現(xiàn)的內(nèi)容是她這一代人所共同擁有的人生經(jīng)歷，而不僅僅只是對作者個人所經(jīng)歷的生活進行表達，畫面背后呈現(xiàn)出對人生的思考。
在關(guān)注他人層面，現(xiàn)實生活中的普通大眾群體是當(dāng)代中國都市油畫普遍關(guān)注的對象，民眾的主體意識隨著社會的發(fā)展和人類互動頻率的增加日益覺醒，畫家不再像集體話語時代那樣一味對那些理想化、典型化的人物形象進行描述，而是越來越貼近民眾的日常現(xiàn)實生活，或者說越來越關(guān)注對現(xiàn)實生活中的人性進行直接剖析。實際上，社會民眾的互動構(gòu)成了都市生活的全部場景，每一個場景都是人性交互的具象化表達。
(三)對生存狀態(tài)的討論
生活的便捷性是都市在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出的一個重要特征，與此同時也會給人們帶來諸如生活壓力增大、工作的單調(diào)重復(fù)，安全隱患增多等一系列不可避免的負面影響，從而加大了人們的精神壓力，導(dǎo)致人們心理失衡，這些都市現(xiàn)象對當(dāng)下油畫作者的創(chuàng)作題材和情感表述產(chǎn)生了深刻的影響。
例如，范勃繪畫中的精髓是對精神性的外在體現(xiàn)，他懷著對當(dāng)代人類精神境遇的人道主義態(tài)度，以當(dāng)事人的身份去體驗生活，從藝術(shù)家的角度，通過憂郁的氣氛把對人類負面精神境遇的的同情進行淋漓盡致的表達。具體而言，由于內(nèi)心荒蕪是都市人群共有的的精神狀態(tài)，作者敏銳地抓住這一點，通過頂光的設(shè)置，營造出的視覺情境近乎荒誕。在范勃的畫面上，只剩下個體孤零零的站立在一片光禿禿的地面上，與人物相關(guān)的一切細節(jié)都被忽略，使人在畫面中顯得茫然和無助，并用一個無法在現(xiàn)實中找到的場景來對當(dāng)今都市人焦灼不安、壓抑迷茫等一系列內(nèi)隱情緒進行烘托，并通過光線的配合，使畫面中人物的眼睛籠罩在濃濃的陰影之中，內(nèi)心的不安由此一覽無遺地流露出來，表達了都市個體在都市物質(zhì)欲望膨脹這一生活狀態(tài)下的存在感是多么地虛無縹緲。
二、當(dāng)代都市油畫對當(dāng)代都市文化的外向表達
(一)都市油畫中體現(xiàn)出的流行文化
流行文化的主要功能是娛樂，在現(xiàn)代工業(yè)社會背景下，流行文化已經(jīng)成為被大眾普遍推崇甚至熱烈追隨的文化范疇。例如，畫家楊納通過迷幻的色彩、卡通化的造型以及超現(xiàn)實主義的風(fēng)格來塑造作品，對都市青年生活中充滿矛盾、異質(zhì)和內(nèi)省這一鮮明特征的青春主題進行表達。具體而言，楊納描繪的大多是年輕時尚的女孩，炫目的紅唇、明亮的雙眸以及纖細的手指是她們共同的體態(tài)特征，畫面著重對這些體態(tài)則正進行聚焦，用個性化的表現(xiàn)手法表達了作者對她們那種追求物化的、精神荒誕的甚至近似于病態(tài)的的都市生活方式的惋惜之情以及及對社會問題所持的反思態(tài)度
(二)都市油畫中的折射出的商業(yè)文化
現(xiàn)代都市的主要特征之一是商業(yè)社會高度發(fā)達，畫家們對這一特征普遍懷著復(fù)雜的情感。在人們追求享受物質(zhì)便利的同時，畫家的視角卻與此相反，往往對商業(yè)化持有一種審視和批判的態(tài)度。換言之，畫家既批判商業(yè)化，又處于商業(yè)社會之中，由此形成了一對矛盾，這一矛盾在油畫作品中得到了充分體現(xiàn)。例如，前文所提到的張小濤通過對城市垃圾以及腐爛的食物等具像性事物的描繪，傳達了都市人群在當(dāng)代商業(yè)化和物質(zhì)化社會中的壓抑情緒。再如，袁文彬通過《麥當(dāng)勞叔叔》這一系列作品向人們傳遞了西方文化對中國文化的擠占和侵略，并由此表達出作者對中國都市文化中存在非常明顯的西化現(xiàn)象的強烈不滿，隱含著作者對下一代在接受西方享樂主義文化的同時，放棄了中國博大精深的傳統(tǒng)文化的擔(dān)憂，從而使作品能夠栩栩如生地刻畫在觀賞者內(nèi)心深處。
參考文獻
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