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試論武術(shù)教學中武術(shù)文化的傳承
武術(shù)文化在形成和發(fā)展的過程中，承載了中華民族五千年的文化精髓，凝聚著偉大的中華民族精神，下面是小編搜集整理的一篇探究武術(shù)教學中武術(shù)文化傳承的論文范文，歡迎閱讀參考。
摘 要：本文研究的是武術(shù)教學中武術(shù)文化的傳承問題。文章首先從有利于學生良性競爭意識的培養(yǎng)、有助于學生民族精神的培育、有助于武術(shù)文化的可持續(xù)發(fā)展三個方面分析了在武術(shù)教學中傳承武術(shù)文化的意義，然后又據(jù)此提出了注意樹立新的武術(shù)教學觀念、注意明確武術(shù)文化傳承的內(nèi)容以及注意確保并適當增加武術(shù)教學的課時數(shù)，在武術(shù)教學中實現(xiàn)武術(shù)文化有效傳承的策略，希望對武術(shù)教學活動的開展能夠有所啟發(fā)。
關鍵詞：武術(shù)文化 武術(shù)教學 文化傳承
1 在武術(shù)教學中傳承武術(shù)文化的意義
1.1 在武術(shù)教學中傳承武術(shù)文化有利于學生良性競爭意識的培養(yǎng)
社會的進步使得社會上的競爭也越來越激勵，人們在日常生活、工作和學習的過程中，往往需要面對或者承受巨大的壓力，這的一點對于學生來說也不例外。但是，面對這種情況，很多學生卻存在無法正確的面對競爭的問題，極端的甚至為了在競爭中取勝而不擇手段，從而影響了學生身心健康的全面發(fā)展。而武術(shù)文化在形成和發(fā)展的過程中，由于深受儒家文化的影響，重視的是禮讓的競爭觀，講究的是不為人先、大義服禮、先禮后兵的風度。在武術(shù)教學中通過武術(shù)文化的滲透和傳承，能夠有效提升學生的素養(yǎng)，促進學生個人素質(zhì)和修養(yǎng)水平的提升，讓學生在面對競爭時，能夠保持良好的心態(tài)，從而有助于學生良好的競爭意識和競爭觀念的形成。
1.2 在武術(shù)教學中傳承武術(shù)文化有助于學生民族精神的培育
武術(shù)文化在形成和發(fā)展的過程中，承載了中華民族五千年的文化精髓，凝聚著偉大的中華民族精神�？梢哉f，我國武術(shù)文化發(fā)展的過程，是與我們的民族發(fā)展息息相關的，很多都是對民族精神的寫照和反映。例如：我國武術(shù)文化中“公忠為本，精忠報國”就是民族精神的重要內(nèi)容。因此，在武術(shù)教學中傳承武術(shù)文化，能夠讓學生在學習和掌握了武術(shù)技能的同時，受到民族精神教育，讓學生的民族精神意識、民族精神素養(yǎng)以及民族精神品格都因此得到有效的培養(yǎng)和發(fā)展，讓我國的民族精神得到更好的弘揚。
1.3 在武術(shù)教學中傳承武術(shù)文化有助于武術(shù)文化的可持續(xù)發(fā)展
學校是傳承人類知識、進行文化傳播的主要場所，學校教育教學活動的開展為人類文化傳播提供了一種更為有效的途徑。學校教育與“日承式”教育或者是“大眾傳媒式”的教育相比較而言，更具有精確性、系統(tǒng)性以及權(quán)威性，這一點對于武術(shù)教育來說已是如此。通過把武術(shù)文化貫穿在武術(shù)教育教學活動中，能夠?qū)崿F(xiàn)對武術(shù)文化的精確、系統(tǒng)傳授，以確保武術(shù)文化傳授的完整性和科學性。而且由于學校是專家學者和科研工作人員較為集中的場所，各種不同的思想和見解都會在此出現(xiàn)、交流、碰撞，從而對武術(shù)文化的創(chuàng)新性傳承也會產(chǎn)生積極的促進意義。綜上所述，可知，在武術(shù)教學中傳承武術(shù)文化，對我國武術(shù)文化的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的推動作用。
2 在武術(shù)教學中實現(xiàn)武術(shù)文化有效傳承的策略
2.1 注意樹立新的武術(shù)教學觀念
自從武術(shù)進入學校教育教學領域以來，雖然武術(shù)教學的觀念隨著學校教育教學的發(fā)展也出現(xiàn)了一系列的變化，但是在多數(shù)任課教師的教學觀念中，武術(shù)教學仍然就是傳授武術(shù)的攻防技術(shù)和武術(shù)套路，任課教師在開展武術(shù)教育教學活動的過程中，重視的仍然是學生武術(shù)技術(shù)的和武術(shù)套路的學習掌握情況，以及身體素質(zhì)的發(fā)展情況，而卻忽略了武術(shù)教學活動的文化傳承和弘揚功能。如今要在武術(shù)教學中實現(xiàn)武術(shù)文化的有效傳承，首先要改變的就是這種傳統(tǒng)的、滯后的武術(shù)教學觀念，從文化的視角出發(fā)，去認識和了解武術(shù)中的文化現(xiàn)象，樹立武術(shù)技術(shù)教學與武術(shù)文化傳承相統(tǒng)一的、新的武術(shù)教育傳承觀，以更好地促進武術(shù)教學質(zhì)量的不斷提升。
2.2 注意明確武術(shù)文化傳承的內(nèi)容
注意明確武術(shù)文化傳承的內(nèi)容，是在武術(shù)教學中實現(xiàn)武術(shù)文化的有效的傳承一個基本前提。我國的武術(shù)文化，是我國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，其不但與哲學、政治學、倫理學以及文化學和藝術(shù)學等諸多領域相關，而且還與中國傳統(tǒng)的軍事思想和醫(yī)學理論以及社會習俗等多個方面存在密切的關聯(lián)。因此，其所蘊含的內(nèi)容非常繁多，甚至可以說是包羅萬象。面對這樣情況，在武術(shù)教學中進行武術(shù)文化的傳承時，應選擇什么樣的內(nèi)容才能夠在符合學校武術(shù)教育教學的標準和要求的基礎上，實現(xiàn)我國武術(shù)文化傳承的最佳成效，以盡可能促進我國民族文化的傳承和弘揚，就成為了十分關鍵的一個問題。
而要解決這個問題，在開展武術(shù)教學的過程中，首先就要注意對武術(shù)文化的挖掘和整理，通過科學的整理、分析、總結(jié)、和提煉，歸納出適合教育教學要求的、符合學生身心特點和發(fā)展規(guī)律的、有助于優(yōu)秀的民族文化的傳承和弘揚的內(nèi)容，剔除滯后或是陳舊的內(nèi)容，以盡可能通過科學的內(nèi)容組織和內(nèi)容選擇，讓學生了解到我國武術(shù)文化的精華，實現(xiàn)武術(shù)文化科學、系統(tǒng)傳承，切忌出現(xiàn)眉毛胡子一把抓的問題。其次，還要注意明確在不同的教育階段所要傳承的武術(shù)文化內(nèi)容。也就是說在武術(shù)教學的過程中，進行武術(shù)文化的傳承時，一定要注意根據(jù)學生的實際情況來有針對性地進行內(nèi)容組織，以最大限度地激發(fā)學生的武術(shù)文化學習興趣。
2.3 注意確保并適當增加武術(shù)教學的課時數(shù)
目前在開展學校武術(shù)教學的過程中，無論是中小學的武術(shù)教學還是高校的武術(shù)教學，課時數(shù)的安排普遍存在偏少的現(xiàn)象，很多學校僅僅利用目前所安排的武術(shù)教學課時根本無法高質(zhì)量地完成教學任務和教學要求。而且由于目前很多學校的領導還沒有充分認識到武術(shù)教學的重要性，存在對武術(shù)教學不夠重視的情況，某些學校甚至連現(xiàn)有的教學課時都無法保證，以至于對武術(shù)教學活動的開展和武術(shù)文化在武術(shù)教學中的傳承造成了負面影響。為了改變這種狀況，確保武術(shù)教學活動的順利開展和武術(shù)文化在武術(shù)教學中的有效傳承，各地教育主管部門應積極通過宣傳、檢查以及考核等多種手段，來提高學校對于武術(shù)教學的重要性的認識，確保武術(shù)教學活動的有效落實。學校則應在轉(zhuǎn)變觀念的基礎上，注意營造良好的校園武術(shù)文化氛圍，杜絕擠占武術(shù)課的問題的出現(xiàn)，并盡可能根據(jù)本校的實際情況，適當增加武術(shù)文化課教學的課時安排，將武術(shù)文化作為武術(shù)教學的一個重要組成部分來看待，促進武術(shù)文化在武術(shù)教學中的有效傳承。
參考文獻
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