淺析中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的影響及運(yùn)用
在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，印刷、攝影、設(shè)計和圖像傳送的作用越來越重要，這種非語言傳達(dá)信息的方式發(fā)展具有了和語言傳達(dá)信息相抗衡的競爭力量。標(biāo)志，就是其中一種獨(dú)特的傳達(dá)方式。標(biāo)志，又叫標(biāo)識或標(biāo)徽，它是以特定而明確的造型、圖形來表示事物、代表事物，不僅對事物存在單純的指示作用，還包括對其目的、性質(zhì)、特征、主張、精神等的總體表現(xiàn)。標(biāo)志在不斷的發(fā)展過程中是以一種視覺藝術(shù)的形式存在的，因此，具有其自身形式構(gòu)成的特殊規(guī)律，中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計思想，而現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計反過來又影響著傳統(tǒng)民族審美觀念。
一、中國傳統(tǒng)文化的視覺元素
中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是中華民族幾千年智慧的結(jié)晶，不但廣泛影響人們的思想和行為，而且在現(xiàn)代設(shè)計中發(fā)揮著極其重要的作用。中國傳統(tǒng)文化不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化。近年來，將中國傳統(tǒng)文化元素融合于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計，包括傳統(tǒng)漢字、書法、吉祥符號、傳統(tǒng)色彩等元素，從中汲取精華，獲取創(chuàng)意資源，并將其轉(zhuǎn)換為自己獨(dú)特的設(shè)計風(fēng)格。它有別于西方強(qiáng)調(diào)形象性、生動性的審美趣味，多不重“寫實(shí)”重“傳神”，在意境上追求“大巧著拙”的浪漫飄逸境界。它是具體的，又是抽象的;它是繪形的，又是入神的;它是確定的，又是未定的。作品的意趣具有多義性和模糊性的審美效果�？偟膩碚f中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的運(yùn)用集中表現(xiàn)為傳統(tǒng)圖形、傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響及運(yùn)用。
二、中國傳統(tǒng)文化在標(biāo)志設(shè)計中的影響及其運(yùn)用
1、傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用
中國傳統(tǒng)圖形是中華民族在各個不同時期社會生活的形象詮釋，同時也如實(shí)反映出了人們在不同時期的審美旨趣。通過對祥花、瑞草、鳳紋、龍紋、祥云、盤長和通過象形會意等構(gòu)成手段來傳達(dá)特定表意性的中國“方塊字”等的運(yùn)用，這些在中國人眼中耳熟能詳、耳濡目染的元素，根植于每個中國人的思維、觀念和教育中，并融入到血液里的一種質(zhì)的因子，因此具有親切感。在外國人眼中，這些傳統(tǒng)圖形則轉(zhuǎn)化為一種視覺的符號，可以在進(jìn)入眼簾的第一時間就能夠識別出那是中國的東西。因?yàn)樵谝曈X藝術(shù)上它們體現(xiàn)著中國文化、代表著中國文化，并具有很強(qiáng)的視覺識別功能。
香港鳳凰衛(wèi)視的臺標(biāo)就成功地借鑒了中國傳統(tǒng)的鳳凰紋樣，并采用中國特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，一鳳一凰振翅高飛，鏗鏘和鳴，將媒體的特點(diǎn)，以及品牌立意高遠(yuǎn)，領(lǐng)唱同儕的王者精神表達(dá)得淋漓盡至，用兩只飛翔盤旋的鳳凰形象代表中美兩種不同文化的互補(bǔ)和交融，體現(xiàn)了融匯東西、薈萃南北的文化觀念，具有明顯的華夏文明的烙印。
古老的漢字跨越數(shù)千年時空，至今仍充盈著旺盛生命力和獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。漢字是在象形文字基礎(chǔ)上經(jīng)過漫長演變而成的方塊字，加之“圖形化”、“符號化”的表現(xiàn)特質(zhì)，可以說是標(biāo)志的最原始形式。2010年世博會會徽，就是以漢字“世”為基礎(chǔ)設(shè)計的，其中暗含三人合臂相擁的圖形，象征著“你、我、他”全人類，表達(dá)了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神。這一漢字書法的“世”字與2008年北京奧運(yùn)會會徽——篆刻的“京”字可說是異曲同工，交相輝映�？梢哉f漢字圖形作為非常有效的設(shè)計元素與標(biāo)志造型及內(nèi)涵取向是一脈相承的。
2、傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用
中國傳統(tǒng)色彩可以說是豐富多樣。其中紅色最為典型，可以稱之為“中國之紅”。它不同于其它國家的紅色，因?yàn)樵谥袊t色為吉祥、喜慶之色彩;在中國歷史上是富有、高貴的顏色;帶有中國喜慶味道的大紅、豪華的朱紅以及神秘的宮墻紅等中國紅，都是現(xiàn)代設(shè)計中被重視和使用的色彩，猛烈沖擊著人們的視覺。從古至今，中國人的生活中充滿著紅色的裝飾主題。紅色是構(gòu)成了人們認(rèn)同中國的顏色;紅色是激情和運(yùn)動的顏色;紅色是喜慶與祥和的顏色;紅色是民俗與文化的顏色。我們的國旗是紅色的、血液是紅色的……因此紅色也是北京2008年奧運(yùn)會會徽顏色的主色。會徽印信中的篆字“京”，代表青春煥發(fā)的古都北京，正以她開放的胸襟和吸納萬方、融匯古今的文化凝聚力，歡迎世界各族人民的到來。充分展示了傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力。
3、傳統(tǒng)哲學(xué)思想的運(yùn)用
春秋戰(zhàn)國時期，儒家、道家等各流派都紛紛闡釋他們對世界、人生、倫理道法的見解，經(jīng)時代的淘洗和積淀形成了中國哲學(xué)思想的基石。在中國傳統(tǒng)文化中，儒、道、佛是其中的三大要素，也就是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)思想。這些樸素的傳統(tǒng)思想構(gòu)成了中國人的思維方式。藝術(shù)家的創(chuàng)作都是以其所處的自然條件、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、價值信念等文化背景為前提的，而中國藝術(shù)的文化主要受“天人合一”、“陰陽對立統(tǒng)一”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”等文化觀念的影響。這是中國人的世界觀和方法論，凝結(jié)著一種理性化的象征形式。
中國銀行的標(biāo)志，造型簡潔卻寓意深遠(yuǎn)，融合了中國傳統(tǒng)哲學(xué)體系中“天圓地方”的`宇宙觀，并在造型上借用了漢字演化的構(gòu)成手法和古代錢幣的形狀，中心的方孔以中線貫穿象征流通和聯(lián)系，外圓則代表中國銀行面向世界的國際化態(tài)勢。集中體現(xiàn)了銀行的行業(yè)特征和深厚的文化情結(jié)。
深圳主體公園“水上樂園”的標(biāo)志就是以“太極圖”為基礎(chǔ)設(shè)計的，并在“太極圖”框架里加入了上下翻卷、生生不息的水紋造型，體現(xiàn)出“水上樂園”中主題“水”的形態(tài)千變?nèi)f化的特點(diǎn)。它在強(qiáng)調(diào)動感、和諧的形式美的同時，蘊(yùn)涵著變化統(tǒng)一、收放自如的哲學(xué)理念，傳遞著道家學(xué)說的“動靜觀”和“時空觀”。
傳統(tǒng)文化是歷史前進(jìn)中的積淀，為人類歷史前進(jìn)積蓄著力量，提供著營養(yǎng)，它對人類創(chuàng)造現(xiàn)代和未來的文明，都必然產(chǎn)生巨大的影響。但在藝術(shù)設(shè)計的過程中如果過分沉迷在傳統(tǒng)的襁褓中，不加選擇地“拿來”、“拷貝”傳統(tǒng)文化的表面形式，而不是在吸取傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)視覺圖形符號重新演繹，那么設(shè)計將會失去光彩，將會失去生命力。
所以，我們要學(xué)會“再創(chuàng)”，學(xué)會提煉。“再創(chuàng)”過程就是一種“融合與創(chuàng)新”的過程，是一種圖形內(nèi)質(zhì)的深入過程，設(shè)計師應(yīng)是在認(rèn)識和了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，運(yùn)用傳統(tǒng)文化，在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀審美觀念的同時又有所突破。在掘取傳統(tǒng)素材的同時又要賦予它新的時代氣息，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合，從而設(shè)計出有生命力的中國現(xiàn)代標(biāo)志。在中國現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計中，我們應(yīng)該充分利用本國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，走有中國特色的設(shè)計之路。
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