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中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)的方式創(chuàng)新教育論文
一、研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵
研究性學(xué)習(xí)是一門課程,是一種方法,是我們培養(yǎng)學(xué)生的重要手段,我們通過研究性學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、高尚的品德和良好的行為習(xí)慣. 這種學(xué)習(xí)方式的突出特征是以“問題”為載體,在教師指導(dǎo)下學(xué)生可以自己選題,也可以在教師指定的課題范圍內(nèi)自由選題;可以獨(dú)立完成,也可以是幾個(gè)人自由組合;為完成課題,學(xué)生有目的地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、收集資料并加以實(shí)驗(yàn)論證. 學(xué)生以探究的方式展開學(xué)習(xí),通過自主探究和自由創(chuàng)造,獲得知識,掌握技能,提高素質(zhì),充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位.
二、中學(xué)數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)
1. 獲得親身參與研究探索的體驗(yàn). 研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自主參與類似于科學(xué)研究的學(xué)習(xí)活動(dòng),獲得親身體驗(yàn),逐步形成善于質(zhì)疑、樂于探究、勤于動(dòng)手、努力求知的積極態(tài)度,產(chǎn)生積極情感,激發(fā)他們探索、創(chuàng)新的欲望.
2. 培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力. 研究性學(xué)習(xí)通常圍繞一個(gè)需要解決的實(shí)際問題展開. 在學(xué)習(xí)的過程中,通過引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)和提出問題,設(shè)計(jì)解決問題的方案,收集和分析資料,調(diào)查研究,得出結(jié)論并進(jìn)行成果交流活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用已有的知識與經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)和掌握一些科學(xué)的研究方法,以培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力.
3. 培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力. 在學(xué)習(xí)中,通過研究性學(xué)習(xí),要幫助學(xué)生學(xué)會利用多種有效手段、通過多種途徑獲取信息,學(xué)會整理與歸納信息,并恰當(dāng)?shù)乩眯畔?以培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力.
4. 學(xué)會分享與合作. 合作的意識和能力,是現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì). 研究性學(xué)習(xí)的開展將努力創(chuàng)設(shè)有利于人際溝通與合作的教育環(huán)境,使學(xué)生學(xué)會交流和分析研究的信息、創(chuàng)意及成果,發(fā)展樂于合作的團(tuán)隊(duì)精神.
5. 培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德. 在研究性學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)生要認(rèn)真、踏實(shí)地探究,實(shí)事求是地獲得結(jié)論,尊重他人的想法和成果,養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和不斷追求的進(jìn)取精神,磨煉不怕吃苦、勇于克服困難的意志品質(zhì).
6. 培養(yǎng)對社會的責(zé)任心和使命感. 在研究性學(xué)習(xí)的過程中,通過社會實(shí)踐和調(diào)查研究,學(xué)生要深入了解科學(xué)對于自然、社會與人類的意義與價(jià)值,學(xué)會關(guān)心國家和社會的進(jìn)步,學(xué)會關(guān)注人類與環(huán)境的和諧發(fā)展,形成積極的人生態(tài)度.
三、研究性學(xué)習(xí)課程的特點(diǎn)
(一)研究性學(xué)習(xí)課程內(nèi)容的特點(diǎn)
1.廣延性是研究性學(xué)習(xí)課程內(nèi)容在閾限上的主要特點(diǎn). 研究性學(xué)習(xí)作為一種教學(xué)形態(tài)具有開放性,與之相關(guān)的研究性學(xué)習(xí)的課程形態(tài)具有廣延性,即在縱向和橫向上,研究性學(xué)習(xí)課程內(nèi)容都具有廣泛延伸的特性. 在本學(xué)科內(nèi),面對一個(gè)課題,學(xué)生可以了解它的歷時(shí)性發(fā)展情況,也可以了解它的共時(shí)性發(fā)展動(dòng)態(tài). 在學(xué)科之間,學(xué)生可以打破學(xué)科界限,用綜合知識的眼光分析解決問題. 順藤摸瓜,廣泛延伸,發(fā)散思維,觸類旁通,達(dá)左見右,這是研究性學(xué)習(xí)課程的表現(xiàn)形態(tài). 廣延性還表現(xiàn)在研究性課程可以從理論延伸到實(shí)踐,再從實(shí)踐返回到理論.
2. 問題性是研究性學(xué)習(xí)課程內(nèi)容在呈現(xiàn)方式上的重要特點(diǎn). 區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué),研究性學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容更多的不是預(yù)定性的,而是根據(jù)學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中的問題和現(xiàn)實(shí)生活中的問題進(jìn)行組織的. 教師不是直接給學(xué)生提供素材,而是給學(xué)生提出問題或啟發(fā)學(xué)生提出問題. 學(xué)生的整個(gè)研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容是圍繞問題生發(fā)開來的.
(二)研究性學(xué)習(xí)課程運(yùn)行過程的特點(diǎn)
1. 在課程運(yùn)行的性質(zhì)上具有親歷性. 在傳統(tǒng)的課程運(yùn)行過程中,課程的執(zhí)行主體主要是教師,學(xué)生只是課程運(yùn)行過程的對象. 雖然課程是為了影響學(xué)生,但由于學(xué)生主要是課程影響的客體,致使他們在一定程度上處在課程運(yùn)行過程“觀眾”的位置,而不能主動(dòng)地參與其中以獲得最直觀、最深刻的體驗(yàn),也就是說,這種課程缺乏學(xué)生的親歷性. 但在研究性學(xué)習(xí)課程運(yùn)行的過程中,學(xué)生始終處在課程執(zhí)行主體的位置,沒有他們的主體參與,課程是不可能發(fā)生的,也就是說,如果沒有學(xué)生的親歷性行為,那么研究性學(xué)習(xí)課程將是不存在的.
2. 在課程運(yùn)行的程度上具有差異性. 學(xué)生在學(xué)習(xí)上具有一定的個(gè)體差異,這表現(xiàn)在智力因素品質(zhì)與非智力因素品質(zhì)兩個(gè)方面. 雖然這種差異性早就被人們認(rèn)識,如我國古代教育家孔子早就提出因材施教的教育思想,但在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中,班級授課制卻用同樣的方法教育不同的學(xué)生. 研究性學(xué)習(xí)課程在內(nèi)容的選擇上一般是由學(xué)生自己做主的,在進(jìn)度的把握上也不是整齊劃一的,而是由學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行掌握的. 在研究性學(xué)習(xí)影響的結(jié)果上,不同的學(xué)生也有所不同.
(三)研究性學(xué)習(xí)課程實(shí)施主體的特點(diǎn)
教師影響的指導(dǎo)性.
研究性學(xué)習(xí)課程運(yùn)行離不開教師的指導(dǎo). “教為主導(dǎo),學(xué)為主體”,但我們現(xiàn)實(shí)的教學(xué),教師的行為具有明顯的包辦性,即教師代替學(xué)生決定教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)程,教師的講解、演示代替了學(xué)生的表達(dá)與練習(xí). 在研究性學(xué)習(xí)中,教師對學(xué)生的影響表現(xiàn)在對學(xué)生研究方法的指導(dǎo)、研究內(nèi)容(主要指難點(diǎn)問題)的點(diǎn)撥與研究結(jié)果的評價(jià)上. 如在這種課程運(yùn)行過程中教師與學(xué)生是可以分離的,學(xué)生可以離開教師去進(jìn)行研究性學(xué)習(xí).
2. 學(xué)生參與的主體性.
學(xué)生是研究性學(xué)習(xí)課程運(yùn)行的真正主體,他們的自主性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性的充分發(fā)揮是保證這種課程順利實(shí)施的前提條件. 這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
(1)研究課題由學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際進(jìn)行選擇;
(2)研究方案由學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,經(jīng)過自己的反復(fù)思考來確定;
(3)研究過程的進(jìn)行,如方法的選擇、材料的運(yùn)用、進(jìn)程的快慢都由學(xué)生自己決定;
(4)研究合作對象是由學(xué)生自己自由組合;
(5)研究報(bào)告由學(xué)生獨(dú)立撰寫.
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