有關(guān)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德情感教育
隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和信息科學(xué)的迅猛發(fā)展，醫(yī)學(xué)教育的現(xiàn)代化、精細(xì)化已經(jīng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的成才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是如何對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德情感教育卻滯后于專業(yè)知識(shí)的教育水平，以至于我們的醫(yī)學(xué)生在臨床實(shí)踐中經(jīng)常做出有悖于醫(yī)務(wù)道德的事，為此，目前急需加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德情感教育。所謂醫(yī)德情感是指醫(yī)務(wù)人員根據(jù)現(xiàn)實(shí)的為社會(huì)普遍接受的醫(yī)德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自己和他人的言行是否符合一定道德標(biāo)準(zhǔn)要求而產(chǎn)生的情感。當(dāng)醫(yī)務(wù)人員的言行符合醫(yī)德標(biāo)準(zhǔn)。并從社會(huì)獲得良好的評(píng)價(jià)時(shí)。就會(huì)產(chǎn)生負(fù)責(zé)的積極的醫(yī)德情感，對(duì)患者給予熱情的關(guān)懷，從而建立良好的醫(yī)患關(guān)系;反之，當(dāng)醫(yī)務(wù)人員的言行違背醫(yī)德要求。受到社會(huì)輿論的譴責(zé)時(shí)就會(huì)心情沮喪。對(duì)患者失去耐心、同情心，甚至更加放縱自己。由此可見(jiàn)。良好醫(yī)德情感的建立對(duì)于醫(yī)學(xué)生將來(lái)更好地從事醫(yī)務(wù)工作是十分重要的。
目前醫(yī)德情感教育中存在的問(wèn)題隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，人們的價(jià)值觀、道德觀都發(fā)生了深刻的變化。過(guò)度強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)物質(zhì)作用而忽視精神情感作用的現(xiàn)象不可能不反映到學(xué)�！，F(xiàn)在的醫(yī)學(xué)生大多都出生在世紀(jì)80年代中后期，且絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，在他們身上集中地反映了新時(shí)期青年的特點(diǎn)，對(duì)他們進(jìn)行怎樣的醫(yī)德情感教育確實(shí)是一個(gè)嚴(yán)肅而緊迫的問(wèn)題。在這方面，學(xué)校面臨著壓力和挑戰(zhàn)。在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，學(xué)校既要搞好醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)，又要加強(qiáng)職業(yè)道德和醫(yī)德情感教育，既要為學(xué)生的成才夯實(shí)基礎(chǔ)，又要為學(xué)生的未來(lái)著想。這就要求學(xué)校在教學(xué)安排上既要有科學(xué)性，又要有時(shí)代性，既要規(guī)范管理，又要靈活多樣。醫(yī)學(xué)生不同于其它專業(yè)的學(xué)生。他們未來(lái)工作的直接對(duì)象是活生生的人。如果在校期間他們沒(méi)有得到良好的醫(yī)德情感教育，職業(yè)道德觀念失衡，不能明辨是非，不能做到無(wú)欲而醫(yī)，那么一旦走上社會(huì)他們就可能見(jiàn)利忘義，一切向錢看。不甩“紅包”不上手術(shù)臺(tái)，對(duì)患者無(wú)同情感，無(wú)責(zé)任心，勢(shì)必影響到醫(yī)療隊(duì)伍的整體形象。目前。醫(yī)學(xué)院校在醫(yī)德情感教育方面存在的主要問(wèn)題是：
醫(yī)德情感教育始終處于從屬和次要地位，或者說(shuō)處于可有可無(wú)的地位，沒(méi)有提高到培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)療人才的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)。(2)醫(yī)德情感教育方法單一，手段落后，內(nèi)容陳舊，投入不足。(3)隨著青年學(xué)生心理和生理的變化，我們的管理和教學(xué)卻沒(méi)有或很少發(fā)生變化。(4)醫(yī)學(xué)院校的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)對(duì)學(xué)生的潛在的影響沒(méi)有引起我們的高度重視。學(xué)校教育是醫(yī)學(xué)生成長(zhǎng)中極為重要的一環(huán)。不僅要培養(yǎng)高水平的醫(yī)務(wù)人員，而且也要培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。因此，醫(yī)學(xué)院校要把抓醫(yī)德教育作為重中之重，要舍得花力氣，想辦法，多投入，重效果。要把對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)和對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái)，使醫(yī)學(xué)教育事業(yè)走上健康發(fā)展的軌道。
要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的責(zé)任感、事業(yè)感醫(yī)學(xué)服務(wù)的對(duì)象是患者，醫(yī)生的行為直接關(guān)系到患者的生死存亡，關(guān)系到千家萬(wàn)戶的悲歡離合。因此，要經(jīng)常不斷地對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感教育，使他們認(rèn)識(shí)到自己對(duì)患者的重要性。
我國(guó)古代著名中醫(yī)孫思邈曾說(shuō)“人命至重，貴于千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，“凡有太醫(yī)治病。先發(fā)大悲側(cè)隱之心”。為了治病救人，不辭辛勞，不顧個(gè)人安危，是一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者必備的品德。神農(nóng)嘗百草，令民知所避就。扁鵲行六國(guó)，隨俗而變醫(yī)，李時(shí)珍寫《本草綱目》，一心救蒼生。自古名賢治病，多用生命以濟(jì)危急。在西方的醫(yī)學(xué)中同樣重視情感。在古希臘的《希波克拉底誓言》中說(shuō)：“無(wú)論至于何處，遇男或女，貴人或奴婢，我之惟一目的，為病家謀幸福.許檢點(diǎn)吾身”，可見(jiàn)無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，什么民族，傳統(tǒng)上都重視醫(yī)學(xué)道德的培養(yǎng)，都充滿一種純正、同情、樸素的醫(yī)德情感。在我們提倡以人為本的現(xiàn)代社會(huì)，醫(yī)學(xué)生醫(yī)德情感的確立應(yīng)該比我們的先人做的更好。
醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生從走進(jìn)學(xué)校大門的那天起，就應(yīng)該把自己對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的忠誠(chéng)與追求和自己的未來(lái)緊密地聯(lián)系在一起，即把自己的學(xué)習(xí)，臨床工作看成是自己的責(zé)任，并使之升華為一種高尚的醫(yī)德情操。在這方面，學(xué)校也應(yīng)該通過(guò)各種教育途徑加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的醫(yī)德情感培養(yǎng)�，F(xiàn)在的醫(yī)學(xué)生就是將來(lái)的醫(yī)務(wù)工作者。他們責(zé)任感和事業(yè)感的強(qiáng)弱關(guān)系到對(duì)患者服務(wù)質(zhì)量的好壞。一位責(zé)任感和事業(yè)感都很強(qiáng)的醫(yī)務(wù)工作者，會(huì)把自己的愛(ài)好、興趣、理想與追求全部凝結(jié)在防病治病、救死扶傷、扶危濟(jì)困等平凡而偉大的事業(yè)之中。具有這種醫(yī)德情感的人，可以為患者不分晝夜、不計(jì)報(bào)酬、不論榮辱盡心竭力地去工作，他們會(huì)把自己所從事的事業(yè)，同整個(gè)民族、國(guó)家乃至人類的醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，并為之奮斗，為了事業(yè)可以犧牲一切，甚至獻(xiàn)出生命，這就是責(zé)任感和事業(yè)感的集中表現(xiàn)。有這種醫(yī)德情操的人，不論是在校生還是走上工作崗位的'醫(yī)務(wù)工作者。都能夠精益求精地去學(xué)習(xí)、去工作，都能對(duì)患者極端負(fù)責(zé)任。對(duì)生活充滿了愛(ài)。
醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德情感的培養(yǎng)在學(xué)校，作用在未來(lái)、在社會(huì)。因此，強(qiáng)化對(duì)醫(yī)學(xué)生的責(zé)任感、事業(yè)感教育是做好醫(yī)學(xué)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。這就要求學(xué)校要緊緊地抓住新時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)，把醫(yī)德情感教育貫穿于課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的始終。促使學(xué)生盡心盡力學(xué)習(xí)，堅(jiān)定為醫(yī)學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身的信心。
把醫(yī)德情感教育和職業(yè)道德教育結(jié)合起來(lái) 學(xué)校是教書育人的地方，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的醫(yī)德情感教育，從學(xué)生的道德意志、信念意識(shí)、行為習(xí)慣、做人準(zhǔn)則、理想追求等方面加強(qiáng)教育十分必要。它可以為社會(huì)培養(yǎng)一批又一批德才兼?zhèn)涞尼t(yī)務(wù)工作者。醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)伍的工作實(shí)際說(shuō)明，醫(yī)德情感越高尚的人對(duì)自己所從事的事業(yè)就越熱愛(ài)、越負(fù)責(zé)，工作作風(fēng)也就越踏實(shí)，醫(yī)德行為也就越端正。特別是隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，心理和社會(huì)因素越來(lái)越引起人們的重視。一名醫(yī)德情感高尚，對(duì)患者滿腔熱情的醫(yī)務(wù)人員，其和藹可親的表情，溫和而有禮貌的語(yǔ)言，穩(wěn)健而輕柔的動(dòng)作都會(huì)使患者獲得心理上的滿足與安慰，從而增強(qiáng)功能性疾病患者戰(zhàn)勝疾病的信心，減少器質(zhì)性疾病患者的顧慮。由此可見(jiàn)，醫(yī)學(xué)院校在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，不僅是知識(shí)的傳授，更是一個(gè)醫(yī)德情感和職業(yè)道德的教育過(guò)程。這就要求學(xué)校在安排課程時(shí)作到統(tǒng)籌兼顧，各有側(cè)重，尤其要緊跟時(shí)代的步伐，從理論和實(shí)踐上加大人文科學(xué)的教學(xué)力度，讓學(xué)生在走上社會(huì)前就逐步樹(shù)立起良好的職業(yè)道德和醫(yī)德情感。視患者為親人，真正做到以人為本，不存私欲，不做愧事。
大量的醫(yī)療實(shí)踐告訴我們，有相當(dāng)一部分的醫(yī)療事故不是出于醫(yī)務(wù)工作者的技術(shù)原因，而是對(duì)本職工作的不負(fù)責(zé)任，自以為是，疏忽大意等。這里就有一個(gè)醫(yī)德情感問(wèn)題。我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)十分重視醫(yī)德情感的培養(yǎng)，提倡“仁愛(ài)救人，赤誠(chéng)濟(jì)世”，只有對(duì)患者懷有深厚的醫(yī)德情感，才能不厭其煩地詢問(wèn)患者的疾痛，才能在診斷治療中準(zhǔn)確無(wú)誤。反之，如果缺乏這種篤于情的醫(yī)德情感，就會(huì)“瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)身惜命”。隨著我國(guó)小康社會(huì)的建立和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)醫(yī)德情感教育和職業(yè)道德教育顯得尤為重要，而學(xué)校就是加強(qiáng)這種教育的主陣地。因此，我們必須把對(duì)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德情感和職業(yè)道德教育當(dāng)作一件中心工作抓緊抓實(shí)，要堅(jiān)決克服只注重專業(yè)知識(shí)教育而忽視道德培養(yǎng)的傾向。充分認(rèn)識(shí)到醫(yī)德情感的培養(yǎng)和職業(yè)道德教育是一項(xiàng)艱苦而細(xì)致的復(fù)雜工程，要常抓不懈，使學(xué)生在校期間就得到良好的醫(yī)德情感培養(yǎng)和職業(yè)道德教育，為其走上醫(yī)療工作崗位奠定堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。
總之，就目前來(lái)說(shuō)，醫(yī)學(xué)院校教育面臨許多新課題、新挑戰(zhàn)。只有因勢(shì)利導(dǎo)、不失時(shí)機(jī)地抓住主要矛盾，把對(duì)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德情感教育滲透到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，才有可能為將來(lái)的醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)伍培養(yǎng)一大批德才兼?zhèn)涞尼t(yī)護(hù)人員，才有可能極大地提高醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)伍的整體素質(zhì)，才有可能為社會(huì)提供更好、更人性化的服務(wù)。
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