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關(guān)于“面向?qū)W生”的問(wèn)題
摘要：由于近年來(lái)高校的擴(kuò)招，一些高校面臨的生源匱乏，以及社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育活動(dòng)過(guò)高的期望、過(guò)多的干涉，在加上傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和現(xiàn)代教學(xué)理念的對(duì)峙沖突，學(xué)生本位的理念風(fēng)靡全世界。許多學(xué)校提出“一切面向?qū)W生”“教師面向?qū)W生”等口號(hào)。甚至有些學(xué)校把學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)作為考核教師的主要依據(jù)。事實(shí)證明“面向?qū)W生”是一把雙刃劍，有利也有弊。問(wèn)題的關(guān)鍵所在于要準(zhǔn)確把握好“度”。
關(guān)鍵詞：面對(duì)；教育教學(xué)權(quán)；教育者；受教育者；誤區(qū)；教育教學(xué)
自1998年我國(guó)實(shí)施了高校擴(kuò)招政策以來(lái)，進(jìn)入各種類型的高等學(xué)府，成為一名大學(xué)生已不再是高不可攀和讓人羨慕的事情。幾年中，莘莘學(xué)子的隊(duì)伍在迅速擴(kuò)大，在參加高考人數(shù)確定的前提下，各高校為了自己的生存，除搶奪生源外，還需保住已到手的學(xué)生。在此利益的驅(qū)動(dòng)下，以“學(xué)生為本”“一切面向?qū)W生”“教師面向?qū)W生”等以學(xué)生為中心的各種口號(hào)應(yīng)運(yùn)而生。在這“一切為了學(xué)生”“為了學(xué)生的一切”的教學(xué)理念支配下，學(xué)校教育教學(xué)工作收到了一定的成效，它的益處立即顯示出來(lái)了。首先，學(xué)生的利益得到了充分的體現(xiàn)和保證，許多的教師開(kāi)始關(guān)注學(xué)生的情感需要和興趣，學(xué)生的專長(zhǎng)和長(zhǎng)處容易被教師發(fā)現(xiàn)，弱勢(shì)群體的學(xué)生能夠得到教師和學(xué)校的關(guān)注。其次，也便于教師因材施教，并或多或少地引入了競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)有了一定的促進(jìn)作用。最后，進(jìn)一步融洽了師生的關(guān)系。但是我們?cè)诳隙ㄋa(chǎn)生的好處的同時(shí)，更應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到“面向?qū)W生”給教育教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)的弊端。不管你承認(rèn)與否，這都是一把雙刃劍。
一、從教師和學(xué)生的雙方的位置和關(guān)系看“面向?qū)W生”
所謂“面向”意味著面對(duì)、適應(yīng)、服從、順從等一系列的含義。眾所周知，在教育教學(xué)活動(dòng)中教師是教育者，而學(xué)生是受教育者，不管是哪一種教育，教師和學(xué)生在許多方面是有一定差異的。這個(gè)差異的大小在某種程度上決定著教學(xué)效果的好環(huán)。教師不僅向?qū)W生傳授各種知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還對(duì)學(xué)生人品、道德、修養(yǎng)等其它方面進(jìn)行教育，只有這樣才能進(jìn)一步發(fā)展受教育者的智慧，提高他們的能力，讓每一個(gè)受教育者成為能夠服務(wù)社會(huì)、有利于社會(huì)的人。這樣的教育教學(xué)活動(dòng)，有些是在“和風(fēng)細(xì)雨”中進(jìn)行的，也有的是在“急風(fēng)暴雨”學(xué)生難以接受的情況下進(jìn)行的，否則就很難把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)完整的人�？梢栽囅耄寒�(dāng)教育者完全去適應(yīng)、順從受教育者時(shí)，當(dāng)學(xué)校的一切教育教學(xué)活動(dòng)都以學(xué)生為中心時(shí)，能培育出上述的培養(yǎng)目標(biāo)嗎?教育的功能又怎么能完全體現(xiàn)出來(lái)?
中國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)，受孔孟之道影響甚重。長(zhǎng)期以來(lái)人們一直堅(jiān)持師道尊嚴(yán)，教師在教育教學(xué)過(guò)程中有著神圣不可侵犯的權(quán)威性。但是在暢行以學(xué)生為本、面向?qū)W生的今天，傳統(tǒng)的觀念和做法受到了挑戰(zhàn)，許多的教育工作者和學(xué)生為了表明自己能跟上時(shí)代，便對(duì)傳統(tǒng)的教師和學(xué)生觀進(jìn)行著徹底的批判，給以全盤的否定。然而，傳統(tǒng)的不～定就是落后的，它之所以在我國(guó)延續(xù)了幾千年，為世人所推崇，肯定有它延續(xù)的道理；而“現(xiàn)代”的不一定就是先進(jìn)的，在沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間考驗(yàn)、有大量事實(shí)證明的情況下，有些“現(xiàn)代”口號(hào)就造成了許多人思想和行為上的混亂，使人們產(chǎn)生了對(duì)教師和學(xué)生位置顛倒的種種誤區(qū)。
當(dāng)然我們并不否認(rèn)隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育的發(fā)展，教師和學(xué)生應(yīng)該建立和諧、融洽、平等的新型的師生關(guān)系，但這并不意味著教師和學(xué)生的關(guān)系就此改變，雙方的位置發(fā)生顛倒。
二、從教師的職責(zé)看“面向?qū)W生"
為了真正體現(xiàn)“面向?qū)W生”，許多學(xué)校還陸續(xù)出臺(tái)了一系列的相應(yīng)的措施。例如：由學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)任課教師的教學(xué)水平，并和教師的工作考核有著直接的聯(lián)系；由學(xué)生選定自己喜歡的任課教師。為了適應(yīng)這樣的局面，許多教師或多或少改變了以往的做法，因?yàn)樵u(píng)定自己的考核結(jié)果如何、工作業(yè)績(jī)的大小的權(quán)限有相當(dāng)?shù)囊徊糠忠艳D(zhuǎn)移到學(xué)生的手中。為了保住自己的飯碗，為了不使自己太落后于他人，教師不得不去討好學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生，以往的嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理已經(jīng)無(wú)從談起。面對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，教師在批評(píng)之前會(huì)三思：該不該批評(píng)?即使批評(píng)也要面帶微笑，細(xì)聲細(xì)語(yǔ)，千萬(wàn)不能引起學(xué)生的消極反感的情緒，否則，當(dāng)學(xué)生對(duì)你進(jìn)行評(píng)估時(shí)，等待著你的將是什么，完全可以想象得到。當(dāng)然我們不排除在學(xué)生中不乏有公正、公平者的存在，但畢竟不是全部學(xué)生會(huì)這樣做。
現(xiàn)在的許多學(xué)生是非觀念淡薄，自我約束能力較差，因而會(huì)經(jīng)常做出一些違紀(jì)違規(guī)、擾亂課堂秩序的行為。發(fā)生在學(xué)生身上的這些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤是在所難免的。面對(duì)著學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，教師應(yīng)該如何做?在現(xiàn)代社會(huì)中，恪守一定的規(guī)則是做一個(gè)合法公民必須的重要品質(zhì)。因此，為維護(hù)教育教學(xué)的權(quán)威性，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，教師必須對(duì)學(xué)生的上述行為做出嚴(yán)肅乃至嚴(yán)厲的批評(píng)。教師對(duì)于學(xué)生的批評(píng)是教育法和教師法賦予教師的正當(dāng)教育教學(xué)權(quán)。他所批評(píng)的是學(xué)生的錯(cuò)誤的觀念和行為，而不是對(duì)學(xué)生人格乃至生理缺陷的歧視和指責(zé)。毫無(wú)疑問(wèn)，這種批評(píng)是正當(dāng)?shù)模窃谛惺菇處煹恼?dāng)權(quán)利。面對(duì)教師的嚴(yán)厲批評(píng)，學(xué)生不一定能正確接受和對(duì)待，甚至有些學(xué)生還會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，等待時(shí)機(jī)，實(shí)施對(duì)教師的報(bào)復(fù)。如果學(xué)校給予學(xué)生過(guò)多的權(quán)利，讓學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)超出一定范圍時(shí)，無(wú)形中就滋長(zhǎng)了學(xué)生的報(bào)復(fù)心理。相反，教師為了給學(xué)生留下好的影響，而對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不聞不問(wèn)，視而不見(jiàn)，一味地茍合學(xué)生、縱容學(xué)生，他可能會(huì)獲得學(xué)生打出的高分。但如果所有的教師都這樣做，可以想象這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生會(huì)有怎樣的品行。
我們并不是對(duì)“以學(xué)生為本”“面向?qū)W生”理念做全盤否定，其關(guān)鍵是看你如何面向，面向的程度如何。學(xué)校在體現(xiàn)“以學(xué)生為本”“教師面向?qū)W生”的精神時(shí)，要對(duì)學(xué)校的具體情況做一全面的分析，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確把握好“度”，而絕不可能是全部面向?qū)W生或面向全部的學(xué)生。
本文來(lái)自中國(guó)碩士論文代寫網(wǎng)，我們?yōu)槟峁└嗟拇T士畢業(yè)論文
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