從經(jīng)濟(jì)人類學(xué)角度分析民族品牌及其經(jīng)濟(jì)價(jià)值

　　摘要:民族品牌對(duì)社會(huì)起到巨大的推進(jìn)作用。民族品牌的價(jià)值理論重視民族品牌對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要性。從經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的角度來分析民族品牌與民族文化、民族經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系,得出民族品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是存在于特定文化條件下,是與特定的文化背景密切相關(guān)。研究民族品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,必須在重視民族品牌的重要性的同時(shí),更加關(guān)注民族品牌得以實(shí)現(xiàn)的文化背景。
　　關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)人類學(xué);民族品牌;經(jīng)濟(jì)價(jià)值;民族文化? ?
　　
　　1民族品牌的現(xiàn)狀
　　
　　民族品牌在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中起到至關(guān)重要的推動(dòng)作用。同時(shí)民族品牌是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中極為重要的范疇。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)把民族品牌以及把相應(yīng)地經(jīng)濟(jì)價(jià)值問題納入到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的考慮范圍之內(nèi),也就表明了經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)擁有民族品牌以及其經(jīng)濟(jì)價(jià)值會(huì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有不同的作用方面獲得了新的認(rèn)識(shí)。絕大部分關(guān)于品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值研究的理論預(yù)設(shè)就是人類社會(huì)的同質(zhì)性。這些研究關(guān)注的是品牌能帶來多大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,能為帶來多少經(jīng)濟(jì)效益,而并沒有真正關(guān)心在多樣性、多民族文化背景的社會(huì)條件下,如何擁有發(fā)展成長于不同民族文化氛圍下民族品牌所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。對(duì)待社會(huì)發(fā)展問題的時(shí)候,通常強(qiáng)調(diào)的是人類社會(huì)的整體性,強(qiáng)調(diào)將整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展納入思考的范圍,這樣一來被思考成經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)達(dá)社會(huì)的發(fā)展模式往往會(huì)被當(dāng)做其它社會(huì)發(fā)展的模式來對(duì)待。其直接結(jié)果就是經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)達(dá)社會(huì)的品牌將成為世界品牌,具有普遍性,而經(jīng)濟(jì)和文化非發(fā)達(dá)社會(huì)的民族品牌被視為“傳統(tǒng)的”、缺乏經(jīng)濟(jì)價(jià)值、局限性的,因而在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中難以發(fā)揮民族性價(jià)值,即其品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值難以在現(xiàn)代社會(huì)中極大的體現(xiàn)出來。并且在涉及到民族品牌時(shí),又往往總是重視民族品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值所帶來的經(jīng)濟(jì)效益,而忽視民族品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值相關(guān)聯(lián)的社會(huì)效益。這種局面的形成,并不是由于民族品牌在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中真的已經(jīng)喪失社會(huì)效益的可能,其中深層次的究竟還是在于經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)達(dá)社會(huì)的品牌在文化上往往也取得了霸主地位,因而也傾向于無視多民族共同體以及文化多樣性存在的事實(shí)。在真正關(guān)注研究現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,尤其是在研究正以運(yùn)用自身民族文化來推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的非發(fā)達(dá)社會(huì)發(fā)展的時(shí)候,需要以跨越傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的藩籬去探索潛藏在經(jīng)濟(jì)制度之下深層動(dòng)因以及決定這些動(dòng)因的系統(tǒng)的視野,這些應(yīng)該成為重新審視民族品牌與其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的理論基石。
　　
　　2民族品牌與民族文化、民族經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
　　
　　品牌的概念是指企業(yè)及其產(chǎn)品的牌號(hào),包括商標(biāo)、廠商名稱額服務(wù)標(biāo)志等。品牌是商品外在質(zhì)量和內(nèi)在品質(zhì)的體現(xiàn)。民族品牌屬于品牌概念中的一種。何謂民族品牌,一般意義上理解的民族品牌具有深厚的民族文化底蘊(yùn)在其中,具體是指創(chuàng)建并發(fā)展于民族和文化環(huán)境氛圍中的企業(yè)及其產(chǎn)品的牌號(hào)。
　　民族文化,具體是指各民族在其發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)的文化。包括物質(zhì)文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產(chǎn)工具屬于物質(zhì)文化的內(nèi)容; 語言、文字、文學(xué)、、、、宗教、風(fēng)俗、節(jié)日和傳統(tǒng)等屬于精神文化的內(nèi)容。民族文化反映該民族歷史發(fā)展的水平。民主品牌是民族文化的載體。在各個(gè)民族品牌創(chuàng)立之初,都是基于民族文化的基石與發(fā)展之上。不難發(fā)現(xiàn)在所有民族品牌的核心中,民族文化是品牌核心的重要組成部分。
　　民族文化與民族經(jīng)濟(jì)共同作用產(chǎn)生民族品牌。民族經(jīng)濟(jì),簡(jiǎn)單的說就是民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。它分為狹義和廣義兩個(gè)方面,狹義方面主要是指多民族國家少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)。廣義上主要是指一國家或地區(qū)為單位的民族經(jīng)濟(jì)。民族企業(yè)與其品牌是在民族文化和民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中產(chǎn)生的。在全球化的過程當(dāng)中,民族品牌表現(xiàn)整個(gè)民族的核心競(jìng)爭(zhēng)能力,是民族經(jīng)濟(jì)的精華。同時(shí),民族經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展壯大為民族品牌提供競(jìng)爭(zhēng)與展現(xiàn)的平臺(tái),為創(chuàng)造世界品牌提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)條件。其表現(xiàn)有兩個(gè)方面:首先,民族經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展,加強(qiáng)與其他國家的貿(mào)易往來,促進(jìn)民族品牌不斷發(fā)展壯大來滿足日益增長的對(duì)外貿(mào)易需求;同時(shí)也促使民族品牌與國外品牌的競(jìng)爭(zhēng),加強(qiáng)民族品牌的競(jìng)爭(zhēng)力。其次,民族經(jīng)濟(jì)實(shí)力的加強(qiáng),增強(qiáng)本土消費(fèi)者對(duì)民族品牌的信心,同時(shí)也增強(qiáng)對(duì)整個(gè)民族產(chǎn)業(yè)的信心。
　　對(duì)民族品牌、民族文化和民族經(jīng)濟(jì)的分析,三者之間的關(guān)系就是民族品牌體現(xiàn)出民族文化和民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度,而民族文化和民族經(jīng)濟(jì)的壯大則不斷推動(dòng)民族品牌往前發(fā)展。三者緊密聯(lián)系、相輔相成。 　　3民族品牌的價(jià)值理論
　　
　　(1)從馬克思勞動(dòng)價(jià)值論角度看品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值理論。
　　從馬克思勞動(dòng)價(jià)值論來看,品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值理論是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在市

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