論中學(xué)生物教學(xué)與人文教育的論文范例
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)給人類社會帶來了高度的物質(zhì)文明，但是人類精神領(lǐng)域的發(fā)展卻相對落后．隨著素質(zhì)教育不斷向縱深發(fā)展，人文精神作為教育的靈魂正受到越來越多的關(guān)注和重視。人們普遍認(rèn)識到，對人文精神的培養(yǎng)不僅僅是人文科學(xué)的任務(wù)，更應(yīng)該挖掘科學(xué)教育的人文價值。生物學(xué)作為一門自然科學(xué)課程，不僅傳授知識和培養(yǎng)動手實驗實踐能力，而且還蘊(yùn)藏著豐富的人文知識，對培養(yǎng)學(xué)生人文精神，完善人格起著不可替代的作用�；趹�(yīng)試考試的特殊情況，傳統(tǒng)生物教學(xué)過多地重視學(xué)生的“雙基”教育，對生物學(xué)科所蘊(yùn)含的道德品質(zhì)、審美直覺和生命意識，有所忽略。《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中提出了知識、能力、情感態(tài)度價值觀三維目標(biāo)，體現(xiàn)了對生物教學(xué)和人文教育融合的要求。隨著新課程改革的不斷深入，包括學(xué)生學(xué)業(yè)評價的改革，讓我們更有理由在生物教學(xué)中更好地融入人文教育，這不但有助于學(xué)生具體知識的掌握，還能夠影響教育過程之后的更長遠(yuǎn)的未來。那么如何在生物教學(xué)中進(jìn)行人文滲透呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下方面入手：
一、提高教師的人文素質(zhì)，發(fā)揮教師人格力量
培養(yǎng)具有人文素質(zhì)的學(xué)生，必須有較高人文素養(yǎng)的老師。合格的教師除了要有良好的職業(yè)道德、心理品質(zhì)、過硬的教學(xué)基本功，同時要熟悉教材、敢于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新，擁有民主思想、人文情懷和對生命的熱愛。但是提高教師的人文素質(zhì)是一個漫長而艱苦的過程需要社會、學(xué)校、教師共同的努力。教育的發(fā)展需要教育政策的適時調(diào)整，今天的素質(zhì)教育的提出，即是調(diào)整的結(jié)果。這是教育發(fā)展的大方向。社會對教育發(fā)展的努力不僅僅只是調(diào)整政策，還要有大環(huán)境的熏染。學(xué)校要注意引導(dǎo)教師自覺地思考教育教學(xué)問題，形成獨(dú)特的教育教學(xué)思想；倡導(dǎo)崇尚學(xué)習(xí)之風(fēng)，培養(yǎng)有思想、人格完善之人，形成良好的人文環(huán)境，引導(dǎo)中學(xué)生物（教師重新認(rèn)識科學(xué)教育與人文教育的關(guān)系。生物學(xué)是一門研究生命現(xiàn)象和規(guī)律的科學(xué)，作為中學(xué)生物教師更應(yīng)充分發(fā)揮自身學(xué)科的優(yōu)勢，盡最大的努力，在生物教學(xué)中，開展人文教育，利用生命科學(xué)的豐富資源，結(jié)合學(xué)生實際，切實有效地開展人文教育。作為生物教師，我們要轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識生物教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的必要性，培養(yǎng)美好的情趣，感染并保護(hù)學(xué)生的廣泛興趣，樹立的正確的價值觀，實現(xiàn)人生價值的崇高信念，培養(yǎng)終生學(xué)習(xí)的理念，不斷適應(yīng)時代的發(fā)展要求具有優(yōu)良的反思意識，在反思中不斷提高自身的素質(zhì)。
二、營造人文環(huán)境，建立和諧氛圍
環(huán)境對一個人的成長有著潛移默化的影響。因而，營造良好的人文環(huán)境是加強(qiáng)人文精神教育的一條重要途徑。營造良好的人文環(huán)境應(yīng)從以下幾個方面入手。創(chuàng)設(shè)豐富的校園精神生活，濃郁的校園文化氛圍，整潔美觀和諧的校園環(huán)境，使人一進(jìn)入就體會到一種高尚的人際交往方式，一種追求科學(xué)，致力學(xué)術(shù)，關(guān)注社會與人類的氛圍，讓人感受到一種強(qiáng)烈的潛在的感召力。營造良好的人文環(huán)境除了建設(shè)具有濃厚氛圍的校園環(huán)境外，還包括構(gòu)建充滿人文情懷的班集體。創(chuàng)設(shè)民主、人性化的育人環(huán)境，建立體現(xiàn)人文關(guān)懷的師生關(guān)系。首先，要建立民主平等的師生關(guān)系。作為教師，我們首先要尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生，創(chuàng)設(shè)民主平等的師生關(guān)系，為人文教育的實施提供一個良好的環(huán)境。在這種環(huán)境中，師生關(guān)系民主平等，像朋友一般，教師和學(xué)生能更好地進(jìn)行溝通與交流，才可以更好地完成教學(xué)和教育任務(wù)。傳統(tǒng)的教育強(qiáng)調(diào)教師中心、教材中心、課堂中心，教師是課堂的權(quán)威，用相同的規(guī)范來約束不同的學(xué)生，學(xué)生個性被同化，主動性被壓抑，不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展和主動性的發(fā)揮，這是對人文精神的背離。所以，要做好人文教育，首先要創(chuàng)設(shè)民主平等的課堂氛圍，建立民主平等的師生關(guān)系。其次，要樹立正確的學(xué)生觀。新的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)學(xué)生主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生的指導(dǎo)者、合作者、組織者。在教學(xué)過程中，教師要調(diào)動學(xué)生的主動性，給學(xué)生適當(dāng)?shù)淖杂桑梢怨膭顚W(xué)生自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，依據(jù)自己喜愛的方式達(dá)成課程目標(biāo)，然后檢驗學(xué)習(xí)結(jié)果，例如，生物課中的小實驗、模型制作等，都是不錯的方式。在教學(xué)中，讓學(xué)生真正參與到課堂活動中來，幫助學(xué)生在活動中養(yǎng)成獨(dú)立的習(xí)慣，讓學(xué)生在課堂活動中發(fā)展自己的興趣，獲得思維的發(fā)展，在活動中體會到達(dá)成目標(biāo)過程中的快樂與幸福，從而獲得人格和心靈的全面發(fā)展。再次，要了解學(xué)生，尊重學(xué)生不同的個性，因材施教。世界上沒有兩片相同的樹葉。不同的學(xué)生由于遺傳與環(huán)境的影響，有著不同的個性，有著不同的興趣愛好。有的人外向，有的人內(nèi)向，有的人內(nèi)外兼修，有的人活撥，有的人沉穩(wěn)，有的人愛好音樂，有的人愛好美術(shù)，有的人愛好發(fā)明。教師要善于觀察學(xué)生，了解學(xué)生的個性，愛好，氣質(zhì)以及優(yōu)點與不足，在這個基礎(chǔ)上，教師要尊重他們的個性，尊重他們的選擇，尊重他們的情感，有針對性地教學(xué)，鼓勵他們向好的方面不斷發(fā)展。最后，要把尊重學(xué)生和嚴(yán)格要求相結(jié)合來教育學(xué)生。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出“要盡量多的要求一個人，也要盡可能地尊重一個人�！睈凼菄�(yán)的基礎(chǔ)，嚴(yán)是愛的體現(xiàn)，只有兩者緊密結(jié)合在一起，才能取得最佳效果。在生物中實施人文教育，也要把對學(xué)生的愛與尊重和對學(xué)生的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，這樣才能讓學(xué)生在愛中成長和發(fā)展。
三、人文教學(xué)設(shè)計，提倡主體性教學(xué)
傳統(tǒng)生物教學(xué)模式是以教師為中心，以課堂為中心，以課本為中心，把作業(yè)的反復(fù)訓(xùn)練作為能力的培養(yǎng)。學(xué)生總是在被動適應(yīng)中獲得某種發(fā)展。這種教學(xué)忽略了對學(xué)生進(jìn)行社會文化意識的培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和動力減弱。這是在生物教育中忽視人文教育的結(jié)果�，F(xiàn)代的人文精神，本質(zhì)上也是一種珍視人的自由而全面發(fā)展的精神。以學(xué)生發(fā)展為本就是追求教育的根本之所在。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生實際發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)新教學(xué)理念，落實人文教育，教學(xué)設(shè)計應(yīng)以育人為中心，以人才培養(yǎng)為根本出發(fā)點，且以學(xué)生發(fā)展為本，緊密關(guān)切“人”的生存、生活、發(fā)展乃至創(chuàng)造，完整地關(guān)心和關(guān)懷學(xué)生的發(fā)展、通過最優(yōu)的現(xiàn)代課堂教學(xué)設(shè)計和有效的課堂教學(xué)活動，使每個學(xué)生的各種潛能都得到有效的開發(fā)，以及每個學(xué)生各種潛能都能得到有效的發(fā)展，實現(xiàn)教學(xué)與發(fā)展的真正的統(tǒng)一促進(jìn)人的身心和靈魂的階段性、持續(xù)性均衡并協(xié)調(diào)發(fā)展。
四、拓展教學(xué)資源，挖掘人文素材
教學(xué)資源是教師用以教書育人的有效工具，如何拓展教學(xué)資源，滲透人文精神，對學(xué)生適時的人文教育，是當(dāng)今學(xué)科教師需要不斷實踐不斷探討的新問題。新教材在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計方面，充分聯(lián)系實際，為課堂教學(xué)提供了豐富的人文教育素材。例如，在學(xué)生學(xué)習(xí)人類遺傳病的基礎(chǔ)知識后，教材要求學(xué)生設(shè)計一份遺傳病問卷查．目的不僅是鞏固基礎(chǔ)知識和培養(yǎng)設(shè)計能力，而且要學(xué)生學(xué)會關(guān)愛別人，要養(yǎng)成鍵康的生活方式。又如：在介紹種群的時候．提到了生物人侵，外來生物人侵不僅包括造成當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)損失，更重要的是其對當(dāng)?shù)厣锒鄻有缘木薮笃茐�。呼吁學(xué)生保護(hù)生物多樣性，樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念。教材中的正文中有一系列關(guān)于人文教育的內(nèi)容，比如人與自然和諧發(fā)展的教育、生命教育、健康教育、批判性思維的培養(yǎng)等在很大程度上影響著學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。教材中有一些列的閱讀材料，如科學(xué)史、科學(xué)家的故事、科學(xué)家訪談、實驗中的注意事項等都透漏著深厚的人文氣息，讓學(xué)生在潛移默化中得到全面發(fā)展。另外，教材中的習(xí)題也是滲透人文教育的關(guān)鍵，例如人教版高中生物必修三頁的拓展題“結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r，進(jìn)行調(diào)查和搜集有關(guān)資料，以‘外來物種入侵’為題，寫一篇科普文章”，又如，頁思考與討論題“如果小路廢棄后，會出現(xiàn)‘遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城’的景象嗎等。餘此之外，教材中的圖片直觀形象，也是滲透人文教育的重要資源。所以教師要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘和利用教材內(nèi)容，充分運(yùn)用好教材中的正文、閱讀材料、習(xí)題、圖片等人文教育的資源，在髙中生物教學(xué)中潛移默化地滲透人文教育。同時，現(xiàn)代媒體的介入對生物教學(xué)的影響是客觀實在的，因而運(yùn)用現(xiàn)代手段在生物教學(xué)過程中去培養(yǎng)學(xué)生的情感，其作用相對傳統(tǒng)教育來說不可同日而語。如在授課過程中，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，使學(xué)生了解到我國東北虎、華南虎以及大熊貓的生存狀況。畫面上那嬌憨可愛的虎仔和讓人捧腹的熊貓，引發(fā)了學(xué)生的極大興趣。在他們感嘆不已之時，巧妙引導(dǎo)他們對東北虎、華南虎以及大熊貓生存狀況予以關(guān)注。在閱讀了一串串觸目驚心的數(shù)字，一行行讓人嘆息不止的文字后，將學(xué)生帶入深深的思索之中。此時，我問學(xué)生：“面對如此嚴(yán)重的局面，我們?nèi)绾螌Υ@些可愛又可憐的生靈？”學(xué)生們異口同聲的喊道：“拯救大熊貓，保護(hù)東北虎、華南虎！”當(dāng)前傳媒發(fā)達(dá)、社會關(guān)系復(fù)雜。學(xué)生在學(xué)校之外還會受到形形色色的觀念、意識的熏陶浸染，因此教師聯(lián)利用當(dāng)前社會的重大話題引導(dǎo)學(xué)生正確分析。例如，艾滋病是當(dāng)今社會所關(guān)注的重大話題。因此在講《免疫調(diào)節(jié)》時，可以先公布艾滋病的有關(guān)數(shù)據(jù)，展示艾滋病人的圖片，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為下一步的探討做好鋪墊。這時你會發(fā)現(xiàn)學(xué)生被艾滋病給人類帶來的災(zāi)難所震驚迫切地想知道“如何預(yù)防艾滋�。俊薄叭绾握_對待艾滋病病人？在發(fā)現(xiàn)問題、尋找答案的過程中，學(xué)生受到了良好的教育，學(xué)會了關(guān)愛別人珍愛生命。
五、優(yōu)化教學(xué)模式，凸顯學(xué)生主體地位
教學(xué)方式?jīng)]有單純的優(yōu)劣之分，各有各的長處，教師應(yīng)該根據(jù)課堂教學(xué)事件合理地選擇、運(yùn)用教學(xué)方式。只有采用正確的方式進(jìn)行適時的教育，才能達(dá)到事半功倍的效果。首先，要樹立正確的學(xué)生觀。現(xiàn)代學(xué)生觀的主要觀點為：學(xué)生是發(fā)展中的人；學(xué)生是獨(dú)特的人，學(xué)生是獨(dú)立的人。學(xué)生是發(fā)展中的'人主要體現(xiàn)在：第一，學(xué)生的身心發(fā)展具有一定的規(guī)律，如順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個別差異性等。第二，學(xué)生具有很大的發(fā)展?jié)撃堋５谌�，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。在教育中教師要認(rèn)識到學(xué)生正在成長的過程中，要能夠看到并鼓勵其正確的發(fā)展，并通過教育活動促進(jìn)其最大的發(fā)展。另外，教師不要對學(xué)生求全責(zé)備，因為作為發(fā)展中的人，不完善是很正常的，作為教師，要努力促進(jìn)學(xué)生的最佳發(fā)展。所以，要做到生物學(xué)科教育中的以人為本，教師首先要樹立正確的學(xué)生觀，正確認(rèn)識學(xué)生，公平對待學(xué)生，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生。其次，人文教育要有針對性。學(xué)生的身心發(fā)展具有階段性，教師要依據(jù)高中生的身心發(fā)展特點，有針對性地在高中生物教學(xué)重視滲透人文教育，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。另外，由于不同的學(xué)生認(rèn)知能力、氣質(zhì)、性格、經(jīng)歷、成長環(huán)境、家庭情況不同，不同的學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和加工方式也存在差異，教師要能夠承認(rèn)和尊重這種差異，因材施教地進(jìn)行人文教育，寬容那些暫時落后的學(xué)生，促進(jìn)每個學(xué)生的發(fā)展。最后，教師與學(xué)生之間要建立民主平等的師生關(guān)系。師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動中為完成一定的教學(xué)任務(wù)，以“教”和“學(xué)”為中介而形成的社會關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育教學(xué)活動中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。師生關(guān)系的基本類型有專制型、放任型、民主型三種。其中，民主型師生教育效果最好，因為這種師生關(guān)系民主平等，教師和學(xué)生更像是朋友。教師具有很強(qiáng)的親和力，關(guān)心和熱愛學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)做是發(fā)展中的人，善于與學(xué)生交流，威信高；學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高、興趣廣泛，獨(dú)立思考，和教師配合默契。而人文教育具有情感性、發(fā)展性、重視“人”的地位等特點，只有建立民主平等的師生關(guān)系，教師才能對學(xué)生產(chǎn)生最大的影響，教育才能取得最佳的效果。才能真正做到生物教學(xué)中人文教育的真正滲透。所以，在高中生物教學(xué)中滲透人文教育時，教師做到以人為本，建立民主平等的師生關(guān)系也是至關(guān)重要的。
六、完善評價機(jī)制，發(fā)揮發(fā)展性作用
由教育心理學(xué)可知：學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過程中，也體現(xiàn)在評價過程中。所以對學(xué)生進(jìn)行人文教育同樣離不開正確的學(xué)科評價。但要對“情感、態(tài)度、價值觀”進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u價可不容易，若“抄襲知識評價方式“一紙定分?jǐn)?shù)”的話，那么我們所看到的大概都是洋洋灑灑的“豪言壯語”而非學(xué)生內(nèi)在的“真實想法”這樣的話，也就篡改了此次課改對學(xué)生進(jìn)行人文教育的目的與意義。顯然，原有的知識評價方式在這里并不太適合。因此，人文教育應(yīng)有人文教育的評價方式。首先，評價主體要多元化，這個主體可以由學(xué)生本人、家長、教師等共同組成，這樣便于學(xué)生的自評、互評和教師對學(xué)生的觀察，多方面多元地進(jìn)行評價。其次，從評價方式上來說，可以采取連續(xù)觀察與面談、實踐活動、個人成長記錄、書面測試等方法，這樣便于對學(xué)生進(jìn)行全程性過程的評價。第三，評價結(jié)果可效仿“學(xué)生的品德評語做法，用激勵性的語言表達(dá)，這樣有利于學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展，而不能簡單地給學(xué)生打上一個等級或分?jǐn)?shù)�？傊谥袑W(xué)生物教學(xué)中滲透人文教育有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的正確的人生觀、態(tài)度觀、價值觀，有助于學(xué)生的全面平衡發(fā)展，是課程教育改革的方向。這就需要廣大生物教師要在實踐中不斷探索、總結(jié)和創(chuàng)新，共同探索、共同進(jìn)步。
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