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淺談人的生命是苦人的生存也是苦
毫無(wú)疑問(wèn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，在人生道路上，我們每個(gè)人又都有過(guò)這樣那樣的痛苦感受，都有過(guò)因環(huán)境逼迫或希望落空所產(chǎn)生的焦慮和煩惱。但問(wèn)題在于，我們每一個(gè)人又都同時(shí)體驗(yàn)過(guò)快樂，享受過(guò)即使是瞬間的無(wú)憂無(wú)慮。正因?yàn)槿松灿袣g樂，也有輝煌，人們才癡迷于歡樂和輝煌的追求，才雖身心處于痛苦境況，卻仍念念不忘執(zhí)著于對(duì)人生幸福的向往與追求。
可見，人生并非絕對(duì)的沒有現(xiàn)象意義上的幸福與歡樂，但在佛家看來(lái)，那是偶然的、變動(dòng)不居的、虛幻的，蕓蕓眾生之所以找不到解脫痛苦和消除煩惱的最終出路，之所以在一次次人生追求中失敗而執(zhí)迷不悟，就在于沒有明白苦才是真正的恒在。因此，佛家講人生一切皆苦，是對(duì)人生從根本上作出的價(jià)值判斷，是從其必然性、真實(shí)性意義上來(lái)講的，是為了人生所充滿的逼迫性。人生的逼迫性是無(wú)處不在的，無(wú)時(shí)不有的，覺不會(huì)因個(gè)人條件或社會(huì)環(huán)境，歷史時(shí)代的改變而消除，這是佛家對(duì)人生真諦的哲學(xué)穎悟。
既然如此，當(dāng)我們今天試圖從佛教的人生思想中尋求一點(diǎn)于我們有用的人生的啟迪時(shí)，就大可不必去深究佛家對(duì)人生是苦的價(jià)值判斷是否絕對(duì)真理，也無(wú)須按圖索驥地用佛經(jīng)所列的種種苦難來(lái)指陳我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種不足。只要我們了解到，佛家所謂苦，乃是指人生所必然遭遇的精神和生理的逼迫性，而這種逼迫性是恒在的，無(wú)論是人類整體，還是其中的某一階層，群體或個(gè)人，都追求甚至實(shí)現(xiàn)過(guò)一個(gè)個(gè)社會(huì)目標(biāo)或人生目標(biāo)，但優(yōu)慮和煩惱卻始終如影隨形，無(wú)法消除，這便是人生的逼迫性無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不有的表現(xiàn)，則我們或許便可不致因在社會(huì)生活中遭遇困難和挫折而驚慌失措、悲觀失望，便可更為坦然從容地去適應(yīng)自己的人生位置，多做一些實(shí)事，少發(fā)一點(diǎn)牢騷。如果再進(jìn)一步，假如我們從佛家對(duì)人生本相的體察中受到啟迪，做到一開始就不那么理想主義地和充滿幻想色彩地看待社會(huì)和人生，看待自己的目標(biāo)和追求，則我們或許便可不致因理想的失落或環(huán)境的逼迫而焦慮迷茫，便可在人生的道路上行走得更為自由和超然，從而超脫無(wú)邊苦海。
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