淺談?wù)辖虒W(xué)內(nèi)容打造生命課堂的論文
論文關(guān)鍵詞：整和歷史教學(xué)內(nèi)容課堂教學(xué)效率
論文摘要：高中歷史新課程采取模塊加專題的體系，這種課程體系便于學(xué)生探究，但教學(xué)內(nèi)容跳躍性大，缺乏連續(xù)性，對(duì)知識(shí)儲(chǔ)備不足的高中生提出了挑戰(zhàn)，因此整合教學(xué)內(nèi)容，使之符合學(xué)生的認(rèn)知水平，成為提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。本文就此談?wù)勼w會(huì)。
新課程背景下，隨著"一標(biāo)多本"的普及，全國沒有了統(tǒng)一的歷史教材，歷史課堂上教師到底應(yīng)該"教什么"變得至關(guān)重要。現(xiàn)行的高中歷史教材有四種版本，每一版本教材雖然都是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫，但由于對(duì)課標(biāo)的理解不同，編寫的角度不同，在歷史問題的表述上，各版本教材都有一定的差異；同時(shí)，新教材采用模塊加專題的編寫形式。這種課程體系具有鮮明的時(shí)代感，便于學(xué)生探究，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。但知識(shí)的跨度大，跳躍性強(qiáng)，給習(xí)慣于按時(shí)序教授和學(xué)習(xí)歷史的教師和學(xué)生帶來一定困惑。況且，新教材對(duì)歷史學(xué)科的專業(yè)要求明顯提高，這對(duì)個(gè)性不同、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)有差異，而學(xué)習(xí)時(shí)間相對(duì)緊張的高中學(xué)生來說，的確面臨挑戰(zhàn)。因此整合新教材，構(gòu)建既符合課標(biāo)要求，又適應(yīng)學(xué)生實(shí)際的歷史教學(xué)內(nèi)容成為必要。教學(xué)實(shí)踐中，我運(yùn)用建構(gòu)主義理論對(duì)高中歷史新教材進(jìn)行整體地、系統(tǒng)地處理，以教學(xué)模塊為單位，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，讓知識(shí)以“抓靈魂——建骨架——補(bǔ)血肉——走親戚”的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓逝去的歷史以靈動(dòng)的“生命”形象再現(xiàn)出來，取得了良好的教學(xué)效果。
第一，“抓靈魂”——就是教師要樹立新課程意識(shí)，明確歷史教育的本質(zhì)是“育人”，在整合教學(xué)內(nèi)容時(shí)，有意識(shí)地去挖掘、發(fā)現(xiàn)隱含在教材中的基本原理，找出其思想、觀點(diǎn)，抓住歷史課的“靈魂”和真正重點(diǎn)，幫助學(xué)生掌握課程標(biāo)準(zhǔn)中的核心價(jià)值觀。
《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“通過高中歷史課程的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生了解人類社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò)，……學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn)”。魯迅先生也說過“歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運(yùn)”�？梢�，歷史教育的本質(zhì)功能是價(jià)值觀教育。歷史教材中的知識(shí)選擇、組織、呈現(xiàn)和評(píng)價(jià)，無論是隱性還是顯性，都必然附著并傳遞著一定的價(jià)值取向。從歷史學(xué)科的教育功能來看，所謂歷史課的靈魂，就是能夠統(tǒng)帥歷史課的主要教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)能體現(xiàn)出為什么而教，應(yīng)當(dāng)能在較高層次上體現(xiàn)出一節(jié)歷史課的價(jià)值。上海特級(jí)教師包啟昌認(rèn)為：“實(shí)踐中，我體會(huì)一堂課只能是一個(gè)中心。這里所謂的中心，實(shí)際上是一堂課的真正重點(diǎn)。課時(shí)中心是能把全課時(shí)教材帶動(dòng)起來，又能全面完成學(xué)科任務(wù)的一個(gè)點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)一般是一個(gè)基本觀點(diǎn)，或者某一理論概念�！�。所以教師在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容整合和進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，都應(yīng)當(dāng)思考“為什么教”這一問題，都必須明確教學(xué)設(shè)計(jì)中的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，使每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容都圍繞著某一思想、觀點(diǎn)展開，使學(xué)生的心靈能夠一次又一次地被打動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科啟智育人的目的。
第二，“搭骨架”——就是教師要樹立新課標(biāo)意識(shí)，明確課標(biāo)是基礎(chǔ)，課本是依托，在認(rèn)真關(guān)注史學(xué)界新的史學(xué)觀點(diǎn)，新的學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)目標(biāo)，綜合考慮學(xué)生的知識(shí)、能力、思想實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的重大問題或熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材中的偏、舊、繁、難的知識(shí)進(jìn)行大膽舍棄，找出重點(diǎn)知識(shí)、主干知識(shí)，搭起歷史學(xué)科的整體骨架。具體操作時(shí)注意以下方面：
首先，樹立新課標(biāo)意識(shí)，充分發(fā)揮課程標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向作用。課程標(biāo)準(zhǔn)是我們?nèi)∩�、�?xì)化歷史知識(shí)的依據(jù)。如《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)古代科技的要求：“概述古代科技成就，認(rèn)識(shí)中國科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)”。事實(shí)上就是要求我們掌握對(duì)世界文明發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)的科技成就，而不是一般的成就。以此我們確定本課的重難點(diǎn)：領(lǐng)先世界的科技成就以及古代科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。然后圍繞著重難點(diǎn)知識(shí)，參照各版本教材，依據(jù)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)行刪減、整合和補(bǔ)充。
其次，樹立新史觀意識(shí)，以新的史學(xué)觀點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)內(nèi)容的整合，以新的視角審視和解讀人類歷史的發(fā)展過程。全球史觀、文明史觀以及現(xiàn)代化史觀是指導(dǎo)我們?nèi)绾慰创祟悮v史發(fā)展的重要方法。教學(xué)中應(yīng)以“文明史”為總綱，以“現(xiàn)代化”為主線，以“全球化”為導(dǎo)向，以新課程標(biāo)準(zhǔn)和理念為滲透，聯(lián)系近年來歷史學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的新變化，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，把分散在各個(gè)模塊中的知識(shí)進(jìn)行優(yōu)化組合、重新編排。以“世界近代史為例”。高中歷史新教材以模塊加專題的編寫形式，這種寫史手法，把世界近代史的相關(guān)內(nèi)容分散在3個(gè)必修模塊和選修模塊中敘述，世界近代史的一些重大事件和重要現(xiàn)象，各模塊只是分別介紹其不同的歷史側(cè)面。這種打破時(shí)序的編寫思路，容易造成學(xué)生學(xué)習(xí)“世界近代史”時(shí)有“看不見摸象”之感，很難把握“世界近代歷史的基本趨勢”。因此教學(xué)中，我們就有必要運(yùn)用多元史觀把不同模塊中的知識(shí)內(nèi)容整合在一起，幫助學(xué)生形成對(duì)世界近代史的完整認(rèn)識(shí)。首先，以“現(xiàn)代化”為主線，引導(dǎo)學(xué)生把分散在各模塊中的相關(guān)知識(shí)揉合在一起。主要包含三方面內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，它是工業(yè)文明逐步崛起的歷史，包括新航路的開辟、西方國家的早期殖民擴(kuò)張、兩次工業(yè)革命。政治領(lǐng)域，它是資產(chǎn)階級(jí)代議制民主取代專制獨(dú)裁的歷史，包括英、法、美、德代議制民主的確立、發(fā)展、完善，及俄國廢除農(nóng)奴制改革和日本明治維新。思想領(lǐng)域，它是人文精神復(fù)蘇、發(fā)展、完善的`歷史，包括文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)。然后，引導(dǎo)學(xué)生站在全人類的立場上，用全球史觀視角來看待世界歷史的發(fā)展，得出：世界近代史是人類社會(huì)從孤立、分散走向整體聯(lián)系，世界市場逐步形成的認(rèn)識(shí)。最后，引導(dǎo)學(xué)生用文明史觀歸納世界近代史的發(fā)展趨勢：世界近代史是工業(yè)文明取代農(nóng)業(yè)文明的歷史。
這樣在不違背課標(biāo)基本精神的前提下，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，對(duì)模塊的內(nèi)容進(jìn)行整合處理，既能加深對(duì)某一歷史問題的理解，使知識(shí)結(jié)構(gòu)更加緊湊、完整，又可避免不必要的重復(fù)，提高教學(xué)效率。
第三，“補(bǔ)血肉”。建構(gòu)起清晰的知識(shí)體系就像人有了“骨骼”，接下來就是給這個(gè)骨架輸送血液，補(bǔ)充肌肉，使她豐滿健康，富有魅力。補(bǔ)血肉是指教師要樹立新的教材意識(shí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變以往視教材為“圣經(jīng)”觀念，選用適切的教學(xué)方法，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，合理選用史料，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行增刪重組，使自己由教材的組織者、執(zhí)行者轉(zhuǎn)變成教材的研究者、開發(fā)者。
對(duì)歷史學(xué)科而言，豐富多彩的“史料”就是其“血肉”。傅斯年認(rèn)為：“史學(xué)便是史料學(xué)”，胡適也說過：“有一份證據(jù)說一份話”。沒有史料的課程就像一副骷髏架子，毫無美感，沒有吸引力�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》提到：“課程內(nèi)容的選擇應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代性，符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，減少艱深的歷史理論和概念，增加貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)的內(nèi)容，有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)�！必S富多彩的校內(nèi)外資源為教師發(fā)揮聰明才智提供了廣闊的空間。根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況和學(xué)生發(fā)展的具體需要，因地制宜地開發(fā)和利用校外各種豐富的社會(huì)資源和自然資源，如把歷史遺跡、遺址、博物館、紀(jì)念館以及蘊(yùn)涵著豐富歷史內(nèi)容的人文景觀和自然景觀等內(nèi)容納入課堂教學(xué)中，成為歷史新課改的一道亮麗風(fēng)景。課堂教學(xué)中依據(jù)課標(biāo)和學(xué)生實(shí)際確定每節(jié)課的主要教學(xué)目標(biāo)，即每節(jié)課的“靈魂”。然后圍繞著這個(gè)“靈魂”，對(duì)教材進(jìn)行重組，精心篩選、補(bǔ)充相關(guān)史料如文字、地圖、圖片、表格等，讓學(xué)生在飽滿的情境中感悟歷史感悟人生，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)發(fā)展。這樣，學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中所獲得的就不再是孤立的、僵化的、過去了的死知識(shí)，而是一種在思想靈魂統(tǒng)攝之下的、富有生命活力的、具有現(xiàn)實(shí)意義的知識(shí)了。
第四、走親戚——就是教師在整合教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上，圍繞教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)課標(biāo)和教材的主干知識(shí)、重難點(diǎn)內(nèi)容，設(shè)計(jì)一些設(shè)問新穎的練習(xí)題，讓知識(shí)“走走親戚”“串串門”，使學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)遷移。基礎(chǔ)題→初步運(yùn)用題→綜合運(yùn)用題→靈活運(yùn)用題，不同教學(xué)階段，有不同的層次梯度。其目的是鞏固所學(xué)知識(shí)和提高知識(shí)靈活運(yùn)用的能力。
“工欲善其事，必先利其器”，對(duì)新課程歷史教學(xué)內(nèi)容的精心設(shè)計(jì)和整合是幫助學(xué)生理清歷史知識(shí)線索脈絡(luò)的重要方法，更是提高課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵。
參考文獻(xiàn)：
[1]《新課程的教學(xué)實(shí)施普通高中新課程研修手冊(cè)》高等教育出版社2006年7月
[2]《歷史課堂的有效教學(xué)》趙亞夫主編北京師范大學(xué)出版社，2007、2
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